💠💠💠 💠💠 💠 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 6️⃣ استاد ضرابی با #ذکر_دو_حدیث_در_باب_بسم_الله .... ❄️❄️❄️❄️❄️ ❇ امام رضا علیه السلام : انّ " بسم الله الرحمن الرحیم " اقرب الی اسم الله الاعظم من سواد العین الی بیاضها . بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم خدا از سیاهی چشم به سفیدی آن نزدیک تر است . ❇ امیرالمومنین علی علیه السلام : اسرار کلام الله فی القرآن واسرار القرآن فی الفاتحه واسرارالفاتحه فی بسم الله الرحمن الرحیم واسرار بسم الله الرحمن الرحیم فی باء بسم الله الرحمن الرحیم واسرار الباء فی النقطه التی تحت الباء وانا النقطه التی تحت الباء ❄️ مفهوم این سخن اینست که بدون شناخت ولایت ورسالت خداشناسی ممکن نیست کما اینکه بدون شناخت خداوند ،شناخت رسالت و ولایت هم ممکن نیست ✅ اللهم عرفنی نفسک فان لم تعرفنی نفسک لم اعرف رسولک اللهم عرفنی رسولک فان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک اللهم عرفنی حجتک فان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی .... ✅ البته این ارتباط دو طرفه ،مستلزم دور نیست بلکه بصورت پلکانی در مراتب صادق است مانند رابطه علم وعمل ... علم انسان را به عمل وعمل انسان را به علم بالاتر هدایت می کند علم بالاتر عمل بالاتر می طلبد وبه همین ترتیب .... ❄️❄️❄️ پی نوشت : ❇ مجمع البیان طبرسی ج ۱ ص ۸۹ ❇ مفاتیح المغالیق ،علامه محمود دهدار عیانی که این حدیث در بسیاری از منابع دیگرهم ذکر شده .... ╭─📿─═💠🕋💠═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═💠🕋💠═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #خطاب_شریف_قل #سوره_ناس 7️⃣ استاد ضرابی1379 ☀️«#قل» ❇️بخش اول 🔅حقیقت کلام، ظهور ما فی الضمیر و مکنونات درونی موجودات است. چنانکه در مورد انسان گفته اند: «المراة مخبوء تحت لسانه »1 🔅کلام ذات حضرت حق تعالی، موجودات عینی و حقیقی هستند نه علائم اعتباری و قراردادی. به عبارت دیگر فعل الهی کلام او محسوب می شود.« کلامه فعله»2 🔅کلام الهی از دو جنبه تکوینی و تشریعی برخوردار است. چنانکه می فرماید: «انما المسیح عیسی ابن مریم رسول الله و کلمته»3و «کلمة الله هی العلیا»4 🔅کلام الهی: در وجه تکوینی عبارتست از «تجلی» که مبنای خلقت است5 🔅به استناد حدیث نبوی «اول ما خلق الله نوری»6 اولین کلمه از کلمات تامات الهی، وجود مقدس حضرت پیامبر«صلی الله علیه و آله و سلم» است که واسطه فیض وجود میان ذات واجب تعالی و سلسله ممکنات و مجرای ظهور تجلیات متکثر خداوند در عوالم وجود است. ⬅️⬅️ بنابراین همه موجودات، کلمات و سخنان خلق اول و منشعب از آن کلمه نخستین هستند. 👈 توجه : انسان کامل خود فقیر مطلق است و در نقش وساطت فیض حیثیت استقلالی نداردکه فرمود: «الفقر فخری »7 🔅تجلیات حقتعالی در هر یک از مراتب وجود(تجرد، مثال،طبیعت یا ماده) متناسب با همان مرتبه و نشئه است. 🔅موجودات مجرد در عالم تجرد کلام الهی محسوب می شوندکه در مرتبه پائین تر یعنی عالم مثال بصورت اشکال و صور ظهور می یابد و آن دسته از کلمات الهی که در عالم مثال غیر قابل رویت است در عالم طبیعت که مرتبه مادون عالم مثال است بصورت حسی و در وجه مادی بظهور می رسد این مفهوم کثرت طولی است که حقایق در مراتب مختلفی ظهور می یابند. براین اساس هر عالمی خود کتاب الهی است. 🔅قرآن کریم که صورت لفظی کلام الهی در عالم طبیعت است مرتبه تنزل یافته کتاب مبین در عالم مثال محسوب می شود. کتاب مبین نیز چهره تنزل یافته ی ام الکتاب است در قول حقتعالی آنجا که می فرماید:«و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی الحکیم»8 🔅کلام الهی در وجه تشریعی آنجا معنا می یابد که ذات حقتعالی تحقق امور را به اراده و اختیار انسان معلق فرموده است.« انا هدیناه سبیل اما شاکرأ و اما کفورا »9 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰:نهج البلاغه/ ح148 2️⃣🔰: نهج البلاغه خ 228 3️⃣🔰:النساء/ی171 4️⃣🔰:توبه/ی40 5️⃣🔰: شرح دعای سحر ص 105 6️⃣🔰:بحارالانوار ج 5 1 ص 42 7️⃣🔰:بحار الانوار ج 72 / ص 49 8️⃣🔰:الزخرف آیه 4 9️⃣🔰:انسان آیه3 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #خطاب_شریف_قل #سوره_ناس 8⃣ استاد ضرابی1379🔎 ☀️«#قل» ❇️بخش دوم 🔅با توجه به آنچه گفته شد در می یابیم که معنای «قل» در دو جنبه تکوینی و تشریعی قابل بررسی است. 🔅«گفتن» در جنبه تکوینی،به معنای «ایجاد کردن »است چنانکه می فرماید:«انما امره اذا اراد شیئأ ان یقول له کن فیکون»"1" و «گفتن» را در اینجا «کن وجودی»"2 "گویند. ⬅️⬅️ بنابراین «قل» در وجه تکوینی به معنای «امر به ظهور و تجلی کردن است» 🔅نقش پیامبر در بعد تکوینی انسانی نیست که صرفاً با الفاظ قراردادی سخن بگوید بلکه حقیقت وجود پیامبر (مقام برزخیت کبری)مخاطب این فرمان است که واسطه فیض وجود میان واجب و ممکن است. 🔅 پیامبر با این خطاب مامور می شود تا حقایق مکنونه وجود خود را بظهور رساند و از جمله این حقایق، حقیقت پناهندگی است که خدایتعالی به او افاضه نموده و اینکه او باید منشاء ایجاد این حقیقت بوده آن را به هر نفسی از نفوس انسانی که صلاحیت دارد ببخشد. «اَجْسادُكُمْ فِى الاْجْساد وَاَرْواحُكُمْ فِى اْلاَرْواحِ وَاَنْفُسُكُم فِى النُّفُوس»ِ3 🔅« پناه دادن » نیز به تبع ایجاد حقیقت پناهندگی در وجود افراد محقق می گردد.چنانچه تحقق دعا استجابت را بدنبال دارد.«ادعونی استجب لکم»4 🔅باید توجه داشت جنبه تکوینی «قل» در مورد پیامبری است که به عالم طبیعت تنزل نموده نیز محقق است بدین معنا که همراه با اداء الفاظ در بعد تشریعی، حرکتی باطنی و تحولی روحی نیز در وجود پیامبر واقع می شود که او را به «گفتن» به معنای «ایجاد کردن» قادر و توانا می سازد ♦️چنانکه در خطاب «اقرا باسم ربک...»5 توان قرائت در بعد تکوینی نیز به پیامبر افاضه می شود که در غیر این صورت این فرمان تکلیفی است فوق طاقت چرا که پیامبر امّی است و خواندن نمی داند. 🔅مخاطب«قل»درجنبه تشریعی ابتدائاً پیامبر نازل است و موظف است مانند سایر انسانها راه کمال را طی نماید. چنانکه فرمود: «خداوند مرا چهل سال تربیت کردآنگاه فرمود انک لعلی خلق عظیم»6 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰:یس آیه 82 2️⃣🔰:چهل حدیث ص 618 3️⃣🔰: زیارت جامعه کبیره 4️⃣🔰:غافرآیه60 5️⃣🔰:علق آیه1 6️⃣🔰:میزان الحکمه ج1ص78 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

🍃بسم الله الرحمن الرحیم 🍃 #تدبر_در_قران #خطاب_شریف_قل ۱۳۹۹ #سوره_ناس 9⃣ استادضرابی ✳ ارتباط اولین کلمه واخرین کلمه هر سوره و رابطه آیات یک سوره باهم 📥📥📥 " قل " با " الذی یوسوس .."وحدت در محتوادارد ✳ " قل " : همه جانهای پاک ومشتاق بیایند واحوال این رسول حق را ببینند که خطاب " قل " با رسول خدا چه کرده ..... 🔅ولکم فی رسول الله اسوه حسنه ، در وعده گاه غار حرا در دل کوه ⏬ ✳ کوه نمادانانیت است که اصل وحقیقت شیطان است وبا هرانسانی متولد می شود ... شیطان من وتووهمه خود شیطان هم ثمره شجره خبیثه است که همان پلیدیها ،گناهان وزشتی ها ست پس حقیقت منیت انسان وشیطان همان شیاطین جن وانس اند 🔅واحضرت الانفس الشّح کوهی که از سنگ‌سخت است سنگی که نمادشدت ودرشتی در مقابل خاک نرم بوده خاکی که در دستان کوزه گر یا خالق صنعتگر هرشکلی را می پذیرد وهیچ مقاومتی ندارد اما این کوه وسنگ سخت باید قطعه قطعه شود از قله های انانیت فرو غلتد وسرش به سنگ های دیگر بخورد تا نرم شود وبا خاک یکسان ... 🔅ثم قست قلوبکم من بعد ذلک فهی کالحجاره او اشد قسوه وانّ من الحجاره لما یتفجر منه الانهار ‌وانّ منها یشقق فیخرج منه الماء وانّ منها لما یهبط من خشیه الله ..... ✳ باید شکافی در دل کوه ایجاد کردکه همان یاد خالق هستی است بایداز درون این شکاف خدا را فریاد کرد از دل ظلمات متراکم منیت وخودخواهی ها که همان کوری وجهالت وتاریکی است ، باید اورا صدا کردوبه انتظار رحمت او اشک ریخت اولین چهره ای که انسان از خود می بیند : انسان درون قفس تن واسیری در دل خودیت ✳ " قل " کلمه مقدس خداست همان میل به شکفتن واز غلاف تن بیرون آمدن .استعدادهای نهفته بذر وجود انسان برای خدایی شدن ورسیدن به او ،همان غار جبل انانیت است کلمه الهی " قل " نه تنها در درون بلکه در بیرون وجود اوهم شنیده می شود صحنه هایی از ستمگری وبیدادکه اورا به مقابله می خواند وصحنه هایی از فقرو نیاز که انسانیت اورا برای دستگیری تحریک می کند تا بشکفد وآیات الهی که اورا به تدبر می خواندوخلاصه همه چیزکلمه طیبه " قل " را در خود دارد ،که ،بگو ،،،،،چه چیز را ...؟نام پروردگارت را ...... ❇ خلوت غار و حال انبیاء واولیاءالهی : پیامبر رحمت وقتی به غار برای عبادت می رفت که از نیکوکاری وامانت داری به " محمدامین " شهرت یافته بود اصحاب کهف وقتی به غار هدایت شدندکه آبرو وجان ومال خود را برای خدا خرج کردند... پس از آن غاری برایشان مهیا شد تا به ملکوت عروج کنند ✅ نتیجه عملی بحث غار در بیرون غار باید کاری برای نزول رحمت خدا کرد در درون غار هم باید به ذکر وعبادت وانتظار شنیدن خطاب پروردگار گوش جان را باز کرد تا بشنوی .... 🔅 اقرا باسم ربک الذی خلق ...‌ پیامبر به پروردگار عرضه داشت : نمی دانم ،نمی توانم ...این احساس فقر مطلق ،ایستادن در جایگاه بندگی خداست در آیینه فقرونیاز است که خدای بی نیاز خودرا می نمایاند،درهای آسمان گشوده می شود وانسان ملائکه را می بیند که کارگزاران اودر همه امورند در همه عوالم وجود 🔅یفعلون ما یومرون دیدن این حقیقت برای همه با مرگ گشوده می شود 6️⃣ خطاب " قل " میل به شکفتن است ،بغض گلوگیر وغصه های انباشته که می خواهد بترکد 7️⃣ " قل " شنیدن سخن فریادرس است شنیدن صدای طبیب دردهابر بالین بیمار ... حال اگر این خطاب را شنیدیدوبغض ها ترکید حالت التجا به خدا را بدست می آورد حالا ذکر بگو همان ذکری که در حد ادراک تو از آفریدگاراست همین ذکرهایی که از زبان تدبرکنندگان در قران جاری است که جانهای پاک ومشتاق هرکدام ذکر ونوایی دارند..... ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم 🔍#تدبر_در_قران #سوره_ناس 🔟 #کلمه_شریف_اعوذ_ استادضرابی ۱۳۷۹ ☀️ «#اعوذ» ❇️بخش اول1️⃣ 🔅معنای لغوی استعاذه : استعاذه مصدر باب استفعال و از ریشه «ع‌ـ‌و‌ـ‌ذ» به معنای پناه بردن و درخواست کمک1 و اعتصام و چنگ زدن2 آمده است. مرحوم طبرسی در معنای استعاذه می‌نویسد: «استعاذه این است كه مقام پایین‌تر از مقام بالاتر بخواهد كه در برابر دشمن او را پناه دهد و از او دفاع كند؛ در ضمن، استعاذه با اظهار خضوع و مذلّت همراه است. »3. 🔅پناهندگی به خداوند و اظهار عبودیت، حقیقتی است که با جلوه در عوالم وجود موجب تحقق جوهره عبادت پروردگار و پناهندگی به سوی او می شود. حضرت امام خمینی (ره) حقیقت استعاذه را «پناه جستن به خدایتعالی از انانیت و توجه به غیر خدا »دانسته اند.4 ⬅️⬅️ بنابراین استعاذه عبارت است از محو کردن خودیت و ملک وجود را مملکت خدا دانستن. ‏‏ 🔅به استناد کریمه «کلُّ مَنْ عَلیها فَان وَ یبقَی وَجْهُ رَبَّک ذوالجلالِ والاکرامِ »5 فناپذیری انانیت انسان، امری حتمی و قطعی است. ⬅️⬅️ بنابراین حقیقت پناهندگی، گریز انسان از این خطر به سوی جایگاهی زوال ناپذیر و در نتیجه در امان بودن از نابودی است. 🔅‏‏استعاذه از دو جنبه تکوینی و تشریعی قابل بررسی است: 🔅‏‏💧جنبه تکوینی : حقیقت استعاذه و اظهار نیاز انسان به حمایت الهی، نظامی است که خداوند خلقت نموده و انسان می تواند از این امکان استفاده نماید. در این نظام آثاری براینگونه توجهات و اعتقادات مترتب گردیده است. 🔅‏‏💧جنبه تشریعی : تحقق استعاذه در زندگی انسان معلق به اختیار انسان شده است. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: مفردات ص352 2️⃣🔰:لسان العرب ج3ص498 3️⃣🔰:مجمع البیان ترجمه بهشتی ج 14 ص48 4️⃣🔰: سر الصلاه /فصل ششم/ص83 5️⃣🔰: الرحمن آیه 2 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران- #سوره_ناس 2️⃣1️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #کلمه_شریف_اعوذ ☀️ «#اعوذ» ❇️بخش سوم3️⃣ 🔅تا وقتی خطر مؤثر دیدن دیگران غیر از منشأهستی و پناه بردن و اتکال به غیر حقتعالی بر جان و روح آدمی مستولی است و در مراتب مختلف چشم بر کثرات نبسته ، نمی تواند از مقامی که هست قدمی جلوتر بیاید.1 و تحصیل امنیت از این مخاطرات جز با مجاهدت علمی وعملی ممکن نیست. 🔅در بیان اسرار ترتیب پناهندگی به اسماءمبارک «رب، ملک و اله» باید گفت: مراحل سه گانه پناهندگی تحت تجلیات اسماء «رب» و «ملک» و «اله» با توحیدات ثلاثه و نیز با مراحل قیام، رکوع و سجود درنماز منطبق می باشد و در واقع بیانگر مراتب پناهندگی به حقتعالی و سیر و سلوک انسان است .بدین ترتیب که:⤵️⤵️⤵️ ⚡️تا زمانی که انسان تحت تربیت الهی و تجلیات اسم مبارکه «رب» واقع نشود مالکیت حقیقی خداوند را درک نمی کند ⚡️تحت تجلیات اسم «ملک» الهی قرار گرفتن و مملکت وجود را از آن خدا دانستن و امر او را دراین ملک حاکم کردن زمینه ساز بهره مندی انسان از تجلیات اسم «اله» خداوند است. ⚡️در مرتبه پناهندگی به اسم «اله» ، انسان به مقام مشاهده الوهیت باریتعالی و درک جذبه عشق و شیدایی به او دست می یابد.2 🔅ظهور حقیقت پناهندگی در قوای ظاهری و باطنی(مراتب مختلف وجود انسان)عبارت است از اجتناب از کثرات و توجه به توحید در تمام قوای وجودی .⤵️⤵️⤵️ ⚡️چنانچه توحیدات ثلاثه در بخش اعتقادات و باورها (عقل و قلب) تحقق نیابد انسان در این زمینه به حقیقت پناهندگی دست نیافته در معرض صدمات، خطرات است. ⚡️در باب خلقیات نیز از آنجا که رذائل اخلاقی محکوم به زوال است و راه نجاتی ندارد زمانی می توان ادعا کرد پناهندگی حاصل شده که تخلیه ی رذائل و تحلیه به فضائل اخلاقی صورت گیرد. ⚡️در قوه حافظه باید تصاویر زشت و جهنمی را که حق ورود به بهشت الهی را ندارند از بین برد ⚡️در قوه متصوره نیز باید اشکالی را که جنبه الهی ندارند از ذهن محو نمود. ⚡️قوای ظاهری نیز باید در پناه الهی واقع شود. بدین معنا که مانع خروج این قوا از حریم حدود الهی شویم. 🔅بنابراین کسی که ادعا می کند پناهنده شده ولی هیچ تحولی در ابعاد وجودش (اعمال، خلقیات، عقاید)مشاهده نمی شود بالواقع پناهنده نیست.3 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: آداب الصلاه امام خمینی ص235 2️⃣🔰: آداب الصلاه امام خمینی ص233 3️⃣🔰: آداب الصلاه امام خمینی ص 221 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─

🍃⭐️🍃 ⭐️🍃 🍃 بسم الله الرحمن الرحیم 🔍#تدبر_در_قران #سوره_ناس 3️⃣1️⃣ -استاد ضرابی🔎 #کلمه_شریف_اعوذ اشاراتی در باب " #اعوذ_برب_الناس " 🔅 🔅 ❇ حال پناهندگی به رب متعال : ✅از مشاهده ی تفاوت میان عزّت وغنای ربّ متعال وفقر وذلت است که گفته می شود " اعوذبرب الناس " جاذبه ای از جانب او که جمال وکمال مطلق است و فقر وذلت وظلم وستم از جانب ما .... ✅ هنگام احساس خطر انس وجن ،آنکه عمری را در چاه ظلمانی نفس وظلمت جهل اسیر بوده ودر سرزمین متعفن ملاقات با شیطان زندگی کرده ،چگونه نگوید : " اعوذبرب الناس " ✅ کسی که باهمه بدیهایش وگذشته تار وتاریکش وکوله بار گناهان ،هنوزامید به بخشش ورحمت پروردگار را در دل حس می کند چگونه نگوید : " اعوذبرب الناس : وآنگاه پروردگار پاسخ گوید : ای بنده من هرکه هستی بیا هرچه هستی بیا ❇ نتیجه عملی پناهندگی به پرورگار ✅ بایدبا " اعوذ برب الناس " تن به پیکار با پلیدیها داد واز سرزمین دهشت بار وپر خطر مقابله با نفس وشیطان گذشت ،،، پیکاری که هیچ انسانی از آن معاف نشده وهمان صراطی است که باید از ان عبور کرد تا به بهشت لقاءمحبوب ودارالقرار رسید .... ❇ دلیل ماندن وحرکت نکردن انسان ، فراموشی یاد خدا وخو کردن با پلیدیها وهجرت نکردن از آن وساختن با نفس وشیطان است زیرا شیطان در سه مرتبه از مراتب وجود مانند دزدان دریایی ،پرچم برافراشته 1️⃣ قوای جسمانی که افعال صادره از انسان را تحت تصرف خود دارد 2️⃣ قوای نفسانی که افعال قوه خیال ،وهم ،عاقله ، حافظه ومتصرفه را در اختیار دارد 3️⃣ قوای روحانی وقلب وجود انسان که خانه غاصبان اشغالگر است 💫ولقد اضل منکم جبلا کثیرا افلم تکونو تعقلون ❇ راه رهایی از سلطه اشغالگران غاصب وبرافراشتن پرچم توحید : به سعی خود نتوان برد گوهر مقصود خیال باشد کاین کار بی حواله برآید 🔅 🔅 ✅ مصادیق حقیقی پناهندگی به خداوند از شر شیطان ،تمسک به شریعت مقدسه ،اخلاق نبوی وعلوی ،عقاید ومعارف حقه است 💫" الم اعهد الیکم یابنی آدم ان لا تعبدوا الشیطان انه لکم عدو مبین وان اعبدونی هذا صراط مستقیم .‌... ❇ تطبیق زبان با عمل در پناهنده شدن به خدا وقتی به زبان می گوییم " اعوذبالله " " اعوذبرب الناس " در عمل هم نباید از قرقگاه ومحدوده شرع مقدس خارج شویم وبا شیطان زندگی کنیم ونگاه باطل به دنیا واخرت وخدا هستی داشته باشیم .... واین ممکن نیست مگر با مجاهدت علمی وعملی وبا اصلاح ظاهر وباطن 🔅 🔅 ✅ ذکر حدیث شریف مولا علی علیه السلام در باب علم : ای کمیل مردم سه گروهند عالم ربانی متعلم علی سبیل النجاه وهمج الرعاع اگر از گروه اول ودوم نباشیم ،پس حیرت زدگانی چون مگس های ناتوان که به دنبال هر صدایی می روند وباهر بادی حرکت می کنند زیرا که به نور دانش روشنی نیافته وبه رکنی محکم پناه نبرده اند ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 5️⃣1️⃣ استاد ضرابی1379🔎 ☀️ «#برب_الناس » ❇️بخش دوم 2️⃣ 🔅❓تربیت الهی چگونه به انسان پناه می دهد؟ از آنجا که اسم جلال الهی با رذائل مقابله می کند این امور محکوم به فنا بوده نمی توان از آنها در این مقابله دفاع نمود.از سوی دیگر فضائل انسانی مورد حمایت خداوند قرار می گیرد. ⭕️ بنابراین تا زمانی که فضائل جانشین رذائل نشده است (تحقق تربیت الهی) نمی توان در پناه حق جل و علا قرار گرفت. 🔅پناهندگی تحت اسم رب (تربیت الهی)شامل همه قوای ظاهری و باطنی و مراتب وجود انسان (عمل و خلق و اندیشه) می شود.و با تحقق این پناهندگی است که می توانیم وارد حصن امن الهی شویم .1 🔅تحقق پناهندگی به اسم رب در مراتب وجود انسان زمینه ساز دستیابی انسان به معرفت حقیقی است که موجب تحقق توحید افعالی در بینش آدمی می شود چنانکه انسان مصدر هیچ فعلی را جز ذات اقدس اله نداند.«لا مؤثر فی الوجود الا الله» 🔅در مرحله ظهور و متعیّن شدن کمالات و اسماء ذات حقتعالی ، اسم «رب» از سایر اسماء الهی متمایز می شود و در این مرتبه است که وجود انسان کامل بعنوان مظهر ربوبیت حقتعالی ، مربی سایر انسانها است. 🔅«برب الناس» امر پناهندگی به پروردگار را شامل همه انسانها از جمله نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله بیان می دارد. ⭕️بنابراین پیامبر در مرتبه نازل نیز با این فرمان مأمور می شود که به اصل و حقیقت خود پناهنده شده مانند دیگران از طریق توسل به حقیقت وجود خویش در پناه خدایتعالی واقع گردد تا آنگاه که در مسیر کمال به مقام برزخیت کبری نائل شود.پناه بردن و توسل انسانها به پیامبر و سایر حضرات معصومین در عرصه ی قیامت ظهور اخروی همین حقیقت است. 🔅پناه بردن به «رب» تحقق کمالات وجودی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دردرون آدمی وایجاد سنخیت با وجود مقدس حضرتش در همه مراتب وجود انسان اعم از اعمال – خلقیات و عقاید می باشد. «ان کنتم تحبون الله فاتبعونی...»2 🔅عالیترین مرتبه تحقق استعاذه به «رب» ایجاد مسانخت مربوب با حضرت «رب» است.« عبدی اطعنی حتی تکون مثلی »3 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: آداب الصلاه امام خمینی ص223 2️⃣🔰: آل عمران آیه 31» 3️⃣🔰: الجواهر السنیه کلیات حدیث قدسی ص70 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ #تدبر در قران #سوره_ناس 6️⃣1️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #الناس » 🔅واژه ناس را از ریشه «اُنس» دانسته اند1 یعنی در طبیعت و خلقت وجود انسان محبت و انس و خو گرفتن نهاده شده است. 🔅«رب الناس» پروردگاری است که این محبت و جذبه میان محب و محبوب را پرورش می دهد تا آنجا که اگر «ناس» به حقیقت خود که انس با پروردگار است دست یابد سعادتمند می شود. ⬅️⬅️بنابراین «قل اعوذ برب الناس» یعنی «من پناه می برم به پروردگار عشق و انس و محبت» و این زیباترین وجه و عالیترین نوع پناهندگی است « الهی هل یرجع العبد الابق الا الی مولاه »2 🔅در واقع آدمی به کسی پناه می برد که از بیشترین انگیزه برای حمایت از انسان برخوردار است و آدمی در حد عشق و پرستش از پناهندگی او برخوردار می شود. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰:مفردات راغب ص 28 و ص 5091 2️⃣🔰:مناجات التائبین ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌ @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر در قران #سوره_ناس 9️⃣1️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #اله الناس » ❇️بخش دوم 🔅انسان در پناهندگی به اسم «اله» به توحید ذاتی می رسد یعنی در طی منازل وجود به ا... جل جلاله می رسد در حالی که همه کثرات را منتفی می داند. توحید ذاتی یعنی ذات واحده ای وجود دارد که حقیقت وجود همه پدیده هاست و ثانی نداشته تکرار نمی شود. 🔅غایت هر سه مرحله پناهندگی «الله تعالی» است.« انا ا... و انا الیه راجعون»1 و باید پناهندگی به اسماء «رب» و «ملک» تحقق یابد تا پناهندگی به اسم «اله» که غایت است حاصل شود. 🔅💎برای رسیدن به غایت پناهندگی به خدایتعالی باید سه گام بلند به اندازه همه عمرمان برداریم که عبارتند از پناهندگی تحت اسماء رب و ملک و اله.💎🔅 🔅باید باور کنیم که نظام حاکم بر هستی به گونه ای است که باطل را در هم پیچانده نابود می کند.2 ⬅️⬅️بنابراین تا زمانی که در اعمال، خلقیات و عقاید، گرفتار پلیدیها هستیم باید خود را در معرض اسماء جلالیه حضرتش ببینیم واز پناه الهی و حصن امن او برکنار بدانیم. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: بقره آیه 156 2️⃣🔰: انبیاء /ی 18 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 0️⃣2️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #اله الناس » ❇️بخش سوم 🔅مظهر اسم «اله» وجود مقدس نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است. « ...حقیقت خلافت و ولایت، ظهور الوهیت است و آن اصل وجود و کمال آن است.»1 🔅توجه به پیامبر در مقام مظهریت اسماء و صفات الهی، در واقع از باب آن است که وجود مقدس حضرتش مجرای ظهور و واسطه فیض صفات ربوبیت، مالکیت و الوهیت است که حقیقت آن صرفاً قابل انتساب به حضرت حق جل و علا است.و منافاتی با توجه به مبدا هستی بخش عالم ندارد. ⬅️⬅️بنابر این التجاء ما در واقع به ا... است و پیامبر مکرم اسلام صلی ا... علیه و آله و سلم به اذن خدای تعالی این تحفه و توفیق الهی را که همان حقیقت پناهندگی است در وجود افراد تحقق می بخشد. 🔅ظهور اله و حقیقت معبود واقعی در آئینه وجود پیامبر دیده می شود. چنانچه سجده ملائکه درمقابل حضرت آدم علیه السلام بدان جهت بود که در آینه ی وجود آدم همه اسماء الهی بظهور رسید.2 🔅 وجود پیامبر صلی ا... علیه و آله و سلم آنقدر لطیف و رقیق است که مانع توجه ما به خدا نبوده بلکه تنها از مجرای وجود آنحضرت است که به خدا میرسیم. 💦«اگر مقام روحانیت و ولایت مطلقه ی او(پیامبر صلی ا... علیه و آله و سلم)نبود احدی از موجودات لایق استفاده از مقام غیب احدی نبود و فیض حق عبور به موجودی از موجودات نمی کرد.»3 💦 🔅به مصداق «من عرف نفسه فقد عرف ربه»4 آدمی خداوندگارش را بعنوان معبود حقیقی در شناخت حقیقت خودش که همانا پیامبر ختمی مرتبت است می شناسد. 🔅نقش وساطت پیامبر در رساندن فیض صفات الهی به ما وقتی محقق می شود که در جهت انطباق و مشابهت افعال، خلقیات و عقاید خود با آن حضرت تلاش نماییم و این به معنای واقع شدن در پناه خداوند نیز می باشد و تا این امر محقق نشود در مخاطره و در معرض اسم جلال الهی هستیم. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰:آداب الصلاه/ص141 2️⃣🔰 :و علم آدم الاسماء کلها – بقره آیه 31 3️⃣🔰 :آداب الصلاه/ص137 4️⃣🔰: بحار/ج95/ص456 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

🍃⭐️🍃 ⭐️🍃 🍃 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر در قران #سوره_ناس 1️⃣2️⃣ استاد ضرابی ۹۹ #ملک الناس ،اله الناس " ❇ توجه به مالکیت والوهیت حضرت رب در پناهندگی..... 1️⃣ پناه خداوند بر بنده اش در مبارزه با نفس وشیطان ونبرد عظیم مقابله با پلیدیها ، تا وقتی است که چشم بنده به مالکیت مطلق پروردگارش دوخته است واتکال بر اودارد ومعبود ومقصودی جز او نمی طلبد وجز جوار قرب اورا نمی خواهد . ❗اما هر لحظه کسی غیر اورا صاحب اثر دید وچیزی غیر طلبید ،از پناهگاه بیرون آمده وصید نفس و شیطان شده ودوباره در دام آن پلید گرفتار شده ... 2️⃣ در پناه پروردگار بودن با تبعیت از شریعت واخلاق ومعارف الهی است که انسان را مالک نفس وقوای وجودی خواهد کرد ونزد پروردگار صاحب عزت واقتدار می شود به گونه ای که شیطان را یارای غلبه بر اونباشد ..... مانند راه انبیاء الهی که شیطان در برابر آنها ذلیل وخوار گشت . 3️⃣ در آمدن در سلک اولیای خدا که کارگزاران قدرتمند خدای قادرند ،از راه بکار بستن آموزش هایی است که خداوند به بندگان خویش داده تا بتوانند تحت تجلیات اسم مالک والوهیت او قرار گیرند وآثار آن را در خود ببینند 💫💫من کان لله کان الله له 💫💫 4️⃣ 💫 اتقوالله یعلمکم الله : علم سیطره بر شیطان وبهره گیری از توانمندیهای ملائکه قدسی ودوشادوش آنها همسفر عالم ملکوت شدن و بلکه بالاتر رفتن از آنها از تعالیم علمی وعملی است ✨البته مقصود اولیا الهی این چیزها نیست که ایشان جز او مقصود ومعبودی ندارند،اما اینها نشانه تقرب به خداوند است ...... ⚘وزملک هم بایدم پران شوم ⚘آنچه اندر وهم ناید آن شوم 🔰نکته ای از امام راحل : چگونه کسی که پنجاه سال در نماز گفته نماز می خوانم " قربه الی الله " ولی قدرت بینایی وگوش او در تقرب به بینایی مطلق وسمیع مطلق تغییر نکرده پس تقربی حاصل نشده ..... که قوای ادراکی ما در حیوان باقی مانده 5️⃣ نمونه هایی از انبیاء: ✅ پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله که آقا وسید همه انبیا الهی است مکتب نرفته بود ⚘نگار من که به مکتب نرفت وخط ننوشت ⚘به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد ✅ موسای کلیم علیه السلام رود نیل را با عصا شکافت 💫ان اضرب بعصاک البحر ویا به امرالهی بر سنگ زد و ۱۲چشمه جوشید 💫فقلنا اضرب بعصاک الحجر فانفجرت منه اثنتاعشره عینا ✅ تسبیح داوودی 💫وسخرنا مع داوود الجبال یسبحن والطیر وکنا فاعلین ✅ تسخیر باد برای سلیمان علیه السلام 💫فسخرنا له الریح تجری بامره رخاء حیث اصاب ✅ پیراهن یوسف علیه السلام 💫اذهبوا بقمیصی هذا فالقوه علی وجه ابی یات بصیرا ...فلما ان جاء البشیر القاه علی وجهه فارتد بصیرا ( یوسف ) """"""همه اینها نشانه های تقرب بندگان خوب به سوی خداست تا اخلاص ایشان در معرض دید مردم قرار گیرد وراه سعادت دو دنیا را پیدا کنند 6️⃣ شواهدی از آیات الهی 💫الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ....( بقره ۲۵۷) 💫انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه ویوتون الزکاه وهم راکعون (مائده ۵۵) که به تصدیق فریقین در وصف امیرالمومنین علیه السلام است 💫انا نحن نحیی الموتی ونکتب ما قدموا وآثارهم وکل شئ احصیناه فی امام مبین .....(یس .۱۲) 💫والهکم اله واحد لااله الا هو الرحمن الرحیم ( بقره ۱۶۳ ) 💫هذا خلق الله فارونی ماذا خلق الذین من دونه ( لقمان ۱۱) 💫یا ایها الناس ضرب مثل فاستمعوا له :ان الذین تدعون من دون الله لن یخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان یسلبهم شیئا لا یستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ( حج ۷۳ ) ✅ شاهد شعری : بحرعلمی در نمی پنهان شده در سه کز تن عالمی پنهان شده ✨✨✨✨✨ هرچه در عالم کبیر بود همه شرح کتاب اکبر تست گل این باغ را توئی غنچه سراین گنج را توئی سرپوش پرده بردار تا ببینی خویش دست با دوست کرده در آغوش ✨✨✨✨✨✨ 🍃خداوند ما را موحد حقیقی گردان وچشم مارا به جمالت بیشتر روشن فرما ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─ ‌    

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 2️⃣2️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #من_شر_الوسواس_الخناس » ❇️بخش اول 🔮«شر» : ⚠️«شر» امری عدمی است که قابلیت لطمه زدن به اصل وجود را ندارد و صرفاً کمالات و آثار حیات را ضعیف کرده و یا از بین می برد. ⬅️⬅️بنابراین منظوراز «شر» عدم کمال است. ⚠️ به فقدان کمالات مراتب عالی وجود در مراتب نازلتر شر اطلاق میشود. 🔮« وسواس »: ♦️معنای لغوی «وسواس» : وسواس در اصل صدای آهسته ای است که از به هم خوردن زینت آلات برمی خیزد سپس به هر صدای آهسته گفته شود و بعد از آن به خطورات و افکار بد و نامطلوبی که در دل و جان انسان پیدا می شود و شبیه صدای آهسته ای است که در گوش فرو می خوانند، اطلاق گردیده.1 ⚠️ وسواس امری نفسانی است و مراد از آن همان اشتغالات درونی انسان است که مجرایی برای وارد شدن صدمات و لطمات از جانب موجودات پنهانی (خناس) می باشد. 🔴 امور نفسانی که منشاء صدورشرور از انسان می باشند اولین موضع خطری است که باید از آن به خداوند پناهنده شد. ♦️برای تبیین معنای وسواس باید ابتدا نقش قوه واهمه را بررسی نمود: ⤵️ ♦️⬅️ الف) : تصور صور جزئی که توسط قوه خیال درک می شود حالات و احساساتی را در انسان ایجاد می کند که درک معنای این حالات و احساسات توسط قوه واهمه صورت می گیرد. ⬅️فعال شدن قوای ظاهری به تبع درک احساسات توسط قوه واهمه و در جهت تاثیراتی است که آن احساسات و حالات بر آدمی دارند. قوای خیال و واهمه خود تحت تاثیر قلب و تعلقات آن هستند. ⬅️⬅️بنابراین انسان باید توجه کند که آیا محرک افعالش الهامات رحمانی است یا القائات شیطانی. ⚠️ «وسواس» مجموعه تصوراتی است که منشاء بروز پلیدیها و زشتی ها و در جهت فساد و نابود کردن حیات می باشد. ♦️⬅️ ب): قوه واهمه را «عقل ساقط» نیز می گویند زیرا واسطه دو بعد مادی و مجرد (غریزی - عقل) وجود انسان است که آدمی را در کشاکش نیروهای خود قرار می دهند. ⬅️ غریزه او را به سوی تمایلات حیوانی می خواند و عقل، عاقبت اندیشی کرده آدمی را از شکستن حدود باز می دارد . در این میان قوه واهمه در صدد است تا برای ارضاء امور غریزی به صورت خارج از حد و طغیانگرانه ،توجیهی عقلانی ارائه نماید که به این امور «وسواس» گفته می شود یعنی دستمایه قرار دادن توجیهات عقلانی برای هموار نمودن راه ارضاء غرایز. 🔅قوه واهمه نیز چون سایر قوا از جمله نعمات الهی است و چنانچه در معرض حالات و احساسات پاک و سالم قرار گیرد می تواند با درک اینگونه حالات منشاء بروز اعمال صالح باشد. ♦️⬅️ ج) : «حکایت نفس» نیز از مصادیق وسوسه است و یکی از ابزار لغزش آدمی است. ⬅️ قوه خیال مشغول خیالاتی شده منشاء بروز احساساتی در قوه واهمه می شود که نهایتأ این خیالات و احساسات موجب تمایل قلب می شود. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: مفردات راغب /وسوس ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر در قران #سوره_ناس 3️⃣2️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #من_شر_الوسواس_الخناس » ❇️ بخش دوم 🔅خناس از ریشه «خَنَسَ» به معنی انقباض، تأخیر انداختن، کنار رفتن، بازگشتن و پنهان شدن1است و خنوس... به معنی نهان شدن پس از ظاهر و آشکار گردیدن آمده است. واژه ی خناس به مفهوم وسوسه گر نهانی از این ریشه است و مفهوم مبالغه دارد. 2 🔅مصادیق « خناس» شامل جن و انس می شود زیرا این دو دسته به دلیل برخورداری از مراتب وجود مثالی و ملکوتی (مجرد) می توانند در قوه واهمه موثر باشند و برخی اندیشه ها و افکار ناصواب (وسواس ) را در نفس آدمی القاء نمایند. 🔅«خناس» به معنای «پنهان بودن» حامل بار منفی نیست چنانکه خداوند در آیه شریفه «فلا اقسم بالخنس»3 بدان سوگند یاد فرموده. ⬅️⬅️ببنابراین ملائکه نیز می توانند از مصادیق «خناس» شمرده شوند که البته پیام آور القائات رحمانی هستند. ⚠️آنچه که به معنای «خناس» بار منفی می دهد قید «وسواس» است و همین قید است که ملائکه را از جرگه خناسان متمایز می سازد. 🔅تعبیر«خناس» ما را بر خصوصیات دشمنمان آگاه می سازد. ⚠️دشمن آنگاه که پنهان است خطرناکتر است و مبارزه با آن دشوارتر می باشد. ⚠️بیان عملکرد دشمن نیز در«یوسوس فی صدور الناس» ما را بیشتر متوجه دنیای درونمان می کند تا آثار این دشمن پنهانی را بر نفس خود حس نموده در یابیم که همه ی مشکلات ما از ناحیه تحولات درونی منشاء می گیرد. ⚠️یکی از لوازم معنای خناس «تاخیر اندازنده» است یعنی وقتی «خناس» وسوسه می کند غفلت عارض شده ، یاد خدا به تاخیر می افتد. ♦️توجه : وقتی انسان به یاد خدا نیست به وساوس شیطانی اشتغال دارد. ⤵️⤵️⤵️ ⬅️⬅️بنابراین « ذکرالهی» به منزله حصاری است که قطع شدن آن به هر میزان زنگ خطری است که ورود شیطان را خبر می دهد. ⤵️⤵️⤵️ ⬅️⬅️بنابراین باید بطورارادی بر ذکر خداوند مداومت داشت و بدین لحاظ است که حضرت امام رحمة ا... علیه «هرزه گردی خیال» را اولین سنگر دشمن می دانند که باید در جهاد نفس فتح گردد و معتقدند انسان تا زمانی که موفق به ضبط الخیال نشود به سعادت نمی رسد.4 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: لسان العرب ج۶، ص۷۱-۷۲ 2️⃣🔰: مجمع البیان،طبرسی، ج30، ص 1541 3️⃣🔰: تکویر آ یه 15 4️⃣🔰:چها حدیث ص 18 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

🔅🔅🔅🔅🔅 🔅🔅🔅🔅 🔅🔅🔅 🔅🔅 🔅 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 4️⃣2️⃣ #من_شر_الوسواس_الخناس " بخش اول ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🔶️انسان بیش از آنکه از ناحیه بیرون خود در معرض خطر باشد از درون خود در خطرحمله است لذا بهترین بصیرت ،شناخت دشمن درونی است 🔸️دشمن کیست ؟ آنکه به خاک میهن تجاوز می کند قصد جان مارا کرده اموال را می دزدد ،فقط دشمن بیرونی است اما آن‌که یقین را با شک وتردید می برد بی خیالی را بجای حس مسئولیت قرار می دهد بذر بی اعتمادی رابجای اعتماد به وعده های خدا ورسولش را در جان می پاشد ، بسیار خطرناک تر از دشمن ظاهری است که همان نفس پنهان یا دشمن درونی است 🔸️نفس وشیطان دشمنان پنهان انسان اند که بسیار قهار ومکارند 🔸️شیطان دشمنی است که انسانها را از زاویه ای می بیند که آنها نمی بینند ✨انه یریکم هو وقبیله من حیث لا ترونهم ....‌" اعراف ۲۷ " 🔸️دشمنی او دائمی است و ارزشمندترین گوهر انسان یعنی عقل و ایمان را می برد 🔸️خطر دشمن فریبکار وپنهان بسیار بیشتر از دشمن ظاهری است که آشکارا دشمنی می کند ( نفس وشیطان ) شعار دوستی سر میدهند دشمنی خودرا پنهان می کنند نقاب دوستی وخیر خواهی به چهره می زنند 🔸️خطر نفاق : اگر جلوی زشتیهای اخلاقی وابتذال شخصیتی وهوسرانی ها گرفته نشود ،ایمان را می برد آنگاه فقط ظاهر آراسته ای از ایمان می ماند با قلبی خالی از آن ،،،چنین کسی منافق می شود 🔆الذی یوسوس فی صدور الناس 🔶️وسواس کلمه وسوسه یعنی خطور افکار زشت در دل واصل ان " وسواس " است به معنای صدای زیور آلات زنان ونیز آهسته سخن گفتن ( مفردات راغب ) 🔸️گناه تا زمانیکه در مرحله وسوسه است درمان آن آسانتراست زیرا در این مرحله همان گونه که شیطان با ابزار شهوت وخیال و وهم انسان به گناه می خواند ، فرشتگان الهی هم با ابزاری مانند فطرت توحیدی وعقل اورا به سمت پاکی دعوت می کنند 🔶️توصیه های دفع وسواس : در روایتی وسواس خناس از یاران شیطان شمرده می شود که کار او براساس این روایت وعده دادن وآرزومند کردن انسان است اودر مرحله بعد انسان را تشویق به ارتکاب گناه برای رسیدن به آرزوهایش می کند وزمانی که گناه کرد استغفار را ازیاد او می برد 🔶️خناس خناس از اوصاف شیطان است چرا که هرزمان انسان به یاد خدا باشد پنهان می شود وهرزمان که انسان از یاد خدا غافل شد به سرعت باز می گردد. ادامه دارد .... ✨✨✨✨✨✨✨ 📚پی نوشت : علامه طباطبائی ،المیزان ،ج ۲ ص ۳۹۸ ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

🔅🔅🔅🔅🔅 🔅🔅🔅🔅 🔅🔅🔅 🔅🔅 🔅 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 5️⃣2️⃣ استادضرابی ۹۹ #روایاتی_ در باب " من شر الوسواس الخناس .... بخش دوم ✨✨✨✨✨✨✨✨ 🔶️روایت اول هرانسانی که متولد می شود در قلب او وسواس خناسی است ،زمانی که به یاد خداست این وسواس پنهان می شود ومی رود اما هرزمان از یاد خدا غافل می شود ،وسوسه باز می گردد وانسان را گمراه می کند ۱ 🔶️روایت دوم پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود : شیطان بر دل انسان آرمیده است هرگاه یاد خدا کند پنهان می شود وهرگاه غافل شود به سرعت باز گردد " فاذا ذکر العبد الله خنس ....واذا غفل وسوس "۲ 🔶️روایت ۳ شیطان خناس بصورت خوکی معلق در قلب انسان است که خداوند اورا برانسان مسلط کرده ،این شیطان به نحوی است که وقتی انسان از یاد خدا غافل می شود از قلب انسان پنهان می شود واز جسم وبدن فرار می کند۳ 🔶️🔸️شیطان اهداف خود را مخفیانه انجام میدهد تا انسان تصور کند که آنچه می خواهد انجام دهد باور وفکر خودش است ونه تحمیل دیگران .... لذا راحت تر وسریعتر گمراه می شود 🔶️🔸️مخفی کاری شیطان باعث تزیین وسوسه های او می شود او کارهای باطل را در لعابی ازحق و گناه را در لباسی از عبادت وگمراهی را در پوشش هدایت به باور وفکر انسان تبدیل می کند 🔸️روایت چهارم پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله : مامن مومن الا ولقلبه فی صدره اذنان ،اذن ینفث فیها الملک واذن ینفث فیها الوسواس الخناس فیوید الله المومن بالملک فهو قوله سبحانه : وایدهم بروح منه قلب هر مومنی دارای دو گوش است ،گوشی درآن فرشته الهام بخش می دمد وگوشی وسوسه گر خناس . خداوند انسان با ایمان وکمال جو را بوسیله فرشته وحی یاری می رساند واین مفهوم ایه است ...۴. ✨✨✨✨✨ 📚پی نوشت : ۱ طبری جامع البیان ج ۳۰ ص ۲۲۸ ۲بحار الانوارج ۶۷ ص ۴۹ ۳ تفسیر مقاتل بن سلیمان ج ۴ ص ۹۴۳ ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 6️⃣2️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #الذی_یوسوس_فی_صدور_الناس» 🔅این آیه شریفه در مقام توضیح «الخناس» آن را با بیان فعل و آثارش (وسوسه) به ما معرفی کرده است. 🔅براساس آیه شریفه«فالهمها فجورها و تقواها» 1 همه امور از جمله القاء فجور و تقوا از جانب خداوند می باشد و جن و انس بر حسب اختیار و اراده ی خود یکی از این دو راه را بر می گزینند. 🔅ثنویت در اسلام امری مردود است و این مکتب قائل به دو مصدر خیر و شر نمی باشد. 2 🔅ذکر نام شیطان بدان جهت است که او در طریق ضلالت پیشرو بوده و از آنجا که هر رهروئی مبین طریق خود است شیطان نیز مبین طریق ضلالت و غایت آن است. 🔅صدر به معنای «سینه» یا «نهاد» شامل همه مراتب درونی انسان می باشد. 🔅اشاره به «صدر» بیانگر این حقیقت باشد که شیطان که به فرموده حضرت امام (ره) از تجرد عقلانی برخوردار است 3می تواند همه مراتب وجود انسان حتی سِرّ سِرّ او را نیز تحت تصرف خود در آورده آن را دچار فساد و تباهی نماید. ♦️توجه وقتی که علیرغم ناصواب دانستن عملی نسبت بدان احساس تمایل می کنیم، «وسوسه» که از آثار شیطان است محقق شده و شیطان در نفس ما حضور یافته است. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: شمس آیه 8 2️⃣🔰: «انه لیس له سلطان علی الذین امنوا و علی ربهم یتوکلون » نحل / ی 99 3️⃣🔰: خود ابلیس حقیقتی است که دارای تجرد مثالی و حقیقت ابلیسیه کلیه که رییس الابالسه است و هم ابلیس الکل است چنانچه عقلیه مجرده کلیه که آدم اول است، عقل الکل است و واهمه های جزییه ملکیه از مظاهر و شئون آن است .... آداب الصلوة/ ص230 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

#سوره_ناس 7️⃣2️⃣ #الذی یوسوس فی صدور الناس* ، دشمن ابدی انسان و کسی که به عزت خداوند قسم یادکرد که همه ی انسان ها را جز یک گروه خاص از راه به در کند. 🔅(لأغوِیَنَّهُم أجمَعِینَ إلَّا عِبَادَکَ مِنهُمُ المُخلَصِینَ) (حجر/40 -کسی که تکبر و غرورش مانع شد تا بعد از سیصد و اندی هزار سال عبادت، عاقبت به خیر نشود و از درگاه خداوند خارج شود:🔅«قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَاخْرُجْ إِنَّکَ مِنَ الصَّاغِرِینَ:از این جایگاه فرود آی! تو نمی توانی در آن جایگاه تکبّر کنی، پس بیرون شو که قطعاً تو از خوار شدگانی.» (اعراف/ 13) کسی که کارش وسوسه گری است: 🔅فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ قَالَ یَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلَی شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْکٍ لاَّ یَبْلَی؛ پس شیطان به او وسوسه کرد، گفت:ای آدم آیا تو را هدایت کنم به درخت ابدیت و قدرتی که کهنه نشود.» (طه، 120) - 🌄زندگی ما و جن و ملک به هم تنیده است با انتخاب انسان از میان جن و ملک و موجودی که خلقت خودش را در عالم معنا انتخاب می‌کند ، بیرون می‌آید. «شیطان» سعی دارد در اعماق جان انسان نفوذ کرده و از آن جا تأثیر بر اعمال او بگذارد تا آن جا که با وجود او متّحد می شود; چشم و گوش و زبان و دست و پا، رنگ «شیطانی» به خود می گیرد و آثار «شیطانی» از خود بروز می دهد. همانطور که ملائک سعی دارند انسان را بسوی خود جذب کنند. - ⁉اگر بپرسی خانه شیطان کجاست ؟در روایت آمده است که فرشتگان در جمع کسانی که خدا را یاد می کنند، حاضر می شوند؛ و ابلیس نیز یکی از یارانش را برای برهم زدن جمع آنها می فرستد. همچنین شیاطین در جمع منکران حق حاضر می شوند. چنانچه ابلیس در دار الندوه در جمع مشرکین حاضر شد و نقشه ی قتل پیامبر را کشید.( ۱) - 🔅امام علی علیه السلام در خطبه هفتم نهج البلاغه می فرماید:«شیطان در درون سینه های پیروان خود تخمگذاری کرد، سپس آن را مبدّل به جوجه نمود» (فَباضَ وَ فَرَّخَ فی صُدُورِهِمْ) در این تشبیه جالب امام(علیه السلام)، سینه های شیطان صفتان را آشیانه «ابلیس» و محل تخمگذاری او معرفی می کند و به دنبال آن می افزاید:«این جوجه های شیطانی از درون سینه های آنها خارج شده، در دامانشان حرکت کرد و پرورش یافت» (وَدَبَّ وَ دَرَجَ فی حُجُورِهِمْ). 🔅-در کلمات «امیرمومنان علی» (علیه السلام) در «غرر الحکم» آمده است:«اِحْذَرُوا عَدُوّاً نَفَذَ فِی الصُّدُورِ خَفیّاً وَ نَفَثَ فِی الآذانِ نَجیّاً; از آن دشمنی بپرهیزید که در سینه ها مخفیانه نفوذ می کند و در گوشها آهسته فوت می کند»! 🔅 در خطبه 121 نیز می خوانیم:«اِنَّ الشَّیْطانَ یُسَنّی لَکُمْ طُرُقَهُ وَ یُریدُ اَنْ یَحُلَّ لَکُمْ دینَکُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً; شیطان راه های خویش را برای شما آسان جلوه می دهد و می خواهد پیمانهای الهی دین شما را گره گره بگشاید». -بنابراین بهترین محل زندگی برای شیطان همانا دل انسان ها باشد و تا زمانی که دل انسان محل زندگی شیطان باشد، انسان به جایی نخواهد رسید -شیاطین منحصر به «ابلیس» و لشکر پنهانی او نیستند; بلکه گروهی از انسانها نیز شیطان نامیده شده اند. چرا که کار آنها عیناً همان کار شیاطین است:🔅«وَ کَذلِک جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّاً شَیاطینَ الاِنْس وَ الْجِنِّ یُوحی بَعضُهُمْ اِلی بَعض زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً; این چنین در برابر هر پیامبری دشمنی از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم که به طور سرّی سخنان فریبنده و بی اساس را برای اغفال مردم ـ به یکدیگر می گفتند».(سوره انعام، آیه 112) ✅آری باید مراقب وسوسه های همه آنها بود. 🔅«الشَّيْطانُ يَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ؛ شیطان، شما را وعده فقر و تهیدستی می‌دهد و به فحشا و زشتی‌ها امر می‌کند اما خداوند وعده آمرزش و فزونی به شما می‌دهد و خداوند، قدرتش وسیع و به هر چیز داناست». 🔅على عليه السلام مى‌فرمايد: شيطان با ظاهرنمايى حق و باطل را بهم در مى‌آميزد و بدين شكل بر طرفداران خود غالب مى‌شود. 🔅«فهنالك يستولى الشيطان على اوليائه» «نهج البلاغه، خطبه50» ◘ نفس سوف سطايي آمد مي زنش كش زدن بايد نه حجت گفتنش ◘ هين مرو اندر پي نفس چو زاغ كاو به گورستان برد ني سوي باغ گر روي رو در پي عنقاي دل سوي قاف و مسجد اقصاي دل 🔅- وَ قُلْ لِعِبادي يَقُولُوا الَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ کانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبيناً؛ و به بندگان مؤمن من بگو که در گفت‌وگو با کافران سخنى را که نیکوتر است بگویند و از سخن ناشایسته بپرهیزند که مؤمنان فرمان تو را اطاعت خواهند کرد. بى‌تردید، شیطان با همین سخنان ناشایسته میان مردم فتنه‌انگیزى می‌کند، زیرا او براى انسان دشمنى آشکار است». 📚پی نوشت:(خلاصه حدیث بحار ج ۶۰ص۲۵۸

🔅🔅🔅🔅🔅 🔅🔅🔅🔅 🔅🔅🔅 🔅🔅 🔅 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_ناس 8️⃣2️⃣ استادضرابی ❇ وسوسه والهام در ذهن انسان ✅ وسوسه به معنی حدیث نفس است والقا افکاردر قلب انسان به صورت پنهانی ودر اصطلاح قران پژوهان ،القاء چیزی به قلب کسی به منظور ضرررساندن .... ذهن آدمی هیچگاه خالی از فکر وخیال نیست که این افکار از دوحال خارج نمی شود : 1️⃣ منشاءآن ملکی است " افکار محموده 2️⃣منشاء ان شیطانی است ،افکار رذیله این دو نکته شواهد بسیاری در ایات وروایات دارد از جمله ایه به آب انداختن حضرت موسی علیه السلام که به مادرش ،الهام شد. جاهای دیگری به القائات شیطانی اشاره می فرماید : شیاطین به قلب دوستانشان وحی می کنند.... ✅ ما از القاءات شیطانی به وسوسه والقاءات الهی به الهام تعبیر می کنیم 💠قال رسول الله صلی الله علیه وآله ،ان للشیطان لمه وللملک لمه ..... شیطان القائی داردوملک هم القائی ،شیطان به شرور وعده می کند وحق را تکذیب می کند ولی ملک وعده به خیر میدهد وتصدیق حق . اگر خیر القا شد معلوم میشوداز جانب خداست و باید خدارا سپاس گفت واگر از نوع دیگر بود بایدبه خدا پناه برد ،سپس این آیه را تلاوت فرمود : الشیطان یعدکم الفقر ویامرکم بالفحشاء والله یعدکم مغفره منه وفضلا . 💠حضرت امیرالمومنین علیه السلام : لمتّان لمّه الشیطان ولمّه من الملک فلمّه الملک الرقه والفهم ولمّه الشیطان السهو والقسوه دو القا هست القایی آهسته (لمّه )از شیطان وملک اگر بعدازانکه دلت به چیزی رسید وباز شدی القای ملکی است واگر بسته شدی (وبه سهو وقساوت افتادی ) شیطانی است القای ملکی یا الهام تورا به رحمت ومغفرت وآرامش می خواند والقای شیطانی یا وسوسه به ترس وناامیدی دعوت می کند سپس آن حضرت بازبه این آیه استشهاد فرمود : الشیطان یعدکم الفقر .... ✅ چه کسی به سوی الهام ( افکار محموده ) دعوت می کند وچه کسی به سوی وسوسه ( افکار ردیه )؟ از آنچه گذشت واز آیات برمی آید که دعوت خداوندبسوی خیرات ،الهام است ودعوت شیطان به سوی زشتیها ،وسوسه است لهدیناهم صراطا مستقیما ...الهام لاقعدن لهم صراطک المستقیم ...کمین شیطان از راه وسوسه است ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 9️⃣2️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #من الجنة و الناس» ❇️ بخش اول 🔅☸️علت تقدم ذکر شیاطین جنی بر شیاطین انسی : 🔅✅الف) تقدم زمانی: در آغاز خلقت آدم ، آن که عملأ به راه شیطنت قدم گذاشت از طایفه جنیان بود و خطای آدم به تبعیت از شیطان جنی واقع شد. شیطان بر خلاف آدم توبه نکرد و همچنان به شیطنت ادامه داد. ⚠️القائات شیاطین جنی در سینه انسان منشاء خطاکاری آدمیان است و انسان در پیمودن راه خطا مستقل نیست.1 🔅✅ب) تقدم رتبی: تقدم شیاطین جن بر شیاطین انس تقدم رتبی است که موجب تقدم وجودی می شود. جلال الهی در وجود شیطان زودتر به ظهور می رسد.. ⏪بنابراین قوت جنیان در شیطنت کردن از انسان بیشتر است 🔅مراتب تجلیات اسماء جلال و جمال الهی : 🔅شیطان مظهر اسم مضل از اسماء جلال الهی است که با انتخاب و اراده ، طریقی را برگزیده و نقشی را ایفا می کند که ظهور جلال الهی است2 . 🔅اسم شیطان با این تعین و تعریف درمراتب مثال و بعضی از مراتب تجرد عقلانی مطرح می شود و در مرتبه نازل تر همین حقیقت بنام نفس شناخته می شود. به عبارت دیگر نفس و شیطان دو صورت از یک حقیقت اند که در مراتب مختلف ظهور می نمایند. 🔅نفس در مرتبه خود مانع صعود جان عِلوی کسانی می شود که از وادی نفس بیرون نرفته اند و تا زمانی که اثری از انانیت و نفسانیت در آنها وجود دارد نمی توانند به منازل بالاتر صعود نمایند. ✳️ چنانکه حضرت امام رحمة الله علیه با استناد به کریمه ی «و من یخرج من بیته مهاجرأ الی الله »3لازمه سفر و خروج از وادی ظلمت در طریق الی الله را فاصله گرفتن از خودیت و نفسانیت و پاک شدن از پلیدیها برمیشمارند.4 و اما در مراتب عالیتر وجود دیگر شیطان مطرح نیست،به عبارت دیگر شیطان ملعون قادر به صعود درمنازل وجود نیست.5 🔅در مراتب عالی وجود ، جلال الهی ظهورات دیگری دارد که با اسماء دیگری مطرح می شود و در محدوه معرفت و علم ما نیست بلکه این ظهورات برای انسان کامل و اولیاء الهی است .«اعوذ بعفوک عن عقابک ..و اعوذ بک منک»6 چنانکه پیامبر (ص) فرمودند: «ان، شیطانی آمن بیدی»7یعنی در این مرحله شیطان هم ایمان می آورد. 🔅سیر انسان در مسیر کمال را نهایتی نیست چرا که حق جل و علا نا متنهی است و از آنجا که لازمه حرکت، وجود دونیروی جاذبه و دافعه است. ظهورات اسماء جمال الهی «جاذبه» و جلال الهی «دافعه» تا عالیترین مراتب وجود همپای یکدیگر ادامه دارد. و سخن پیامبر (ص) در مورد شرک که آن را به حرکت مورچه ای سیاه در شب سیاه بر روی سنگ سیاه تشبیه می فرمایند8 شاهد این سخن است. این وصف مراتب عالی تشخیص اخلاص است که اگر برای عامه مردم چنین باشد امیدها همه یکسره به نا امیدی می گراید9 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰:از آیه ی شریفه استفاده شود که وسواس خناس که شیطان است جن است وانس یکی بالاصاله و دیگری بالتبعیه.آداب الصلاة ص 229 2️⃣🔰: «قال فبعزتک لاغوینهم اجمعین»ص آیه 82 و چهل حدیث ص586 3️⃣🔰: نساء آیه 100 4️⃣🔰: آداب الصلاة ص 162 5️⃣🔰: «وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ حجرآیه17 »و «اذا تم الفناء المطلق هلک الشیطان و تم الاستعاذه. چون فناء مطلق حاصل گشت شیطان هلاک گردیده و استعاذه محقق شده است.» آدب الصلاة /ص228 6️⃣🔰: بحارج95ص417 7️⃣🔰: عوالی اللئالی ج4ص97 8️⃣🔰: یا ایها الناس اتقوا الشرک فانه اخفی من دبیب النمل.میزان الحکمه ج5 ص65 9️⃣🔰: بالجمله گرچه تخلیص به این مرتبه کامله برای غیر کمل از اولیاء و اصفیاء دست تصرف دیو پلید و شیطان از انسان کوتاه گردد. آداب الصلوه، ص223-224 ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ☀️بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 0️⃣3️⃣ استاد ضرابی1379🔎 #من الجنة و الناس» ❇️ بخش دوم 🔮شیاطین انسی 🔅✡️شیطان از طریق القاء وسوسه در سینه برخی انسانها و تابع کردن ایشان آنها را فانی در خود و واسطه اغوای سایر افراد می کند1 🔅✡️شیاطین جنی وانسی هر دو از بعد مثال برخوردار هستند بنابراین هر دو قدرت امر القاء وسوسه را دارند. 🔅✡️شیاطین انسی از دو جنبه حسی و غیر حسی قادر به تاثیر گذاری در نفوس انسانها می باشند. 🔅✡️از جنبه ظاهری و حسی از آنجا که شیاطین انسی حضور مادی داشته قابل مشاهده هستند و با توجه به حالت الگو پذیری انسانها نسبت به یکدیگر این دسته از شیاطین به لحاظ ابزاری قویتر عمل می کنند. 🔅از اینروست که در باب انتخاب دوست و معاشرین اکیدأ سفارش شده است که از معاشرت با افرادی که دنیا و تعلقات آن را به انسان یاد آوری نموده او را از ذکر الهی غافل می کنند اجتناب شود.2 🔅✡️از جنبه غیر حسی و ماورائی نیز شیاطین انسی از طریق تاثیرات نفوس خبیثه اعمال نفوذ می نمایند چنانکه گفته شده است: چشم زخم حسود، تاثیرات نفسانی است که از انشاء نفس خبیث واقع می شود «و ان یکاد الذین کفروا لیز لقونک بابصارهم لما سمعوا الذکر... »3 ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 📚پی نوشتها: 1️⃣🔰: در میان انسانها نیز شیاطینی هستند که به شیطانهای جن می پیوندند و این همان فنا در شیطان است. رسایل توحیدی علامه طباطبایی ص158 2️⃣🔰: عن ابی عبدالله (ع): لا ینبغی للمومن ان یجلس مجلسأ یعصی الله فیه و لا یقدر علی تغییره- اصول کافی، ج4، ص 82 3️⃣🔰: قلم آیه 51 و المیزان ج20 ذیل آیه 51 سوره قلم ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

💥💥💥💥💥💥 💥 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس استادضرابی ۹۹ #من الجنة و الناس» یکی از توجهات خوب در ایه شریفه اینست که خداوند «سنت امتحان و آزمایش »‌ رابرای انسانهاقرار داده است ؛ قرآن فلسفه خلقت شیطان را آزمایش میداند 💥« لِیَجْعَلَ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَفِی شِقاقٍ بَعِیدٍ» هدف این بود که خداوند القاءى شیطان را آزمونى قرار دهد براى آنها که در دلهایشان بیمارى است، و آنها که سنگدل اند؛ و ظالمان در عداوت شدید دور از حقّ قرار گرفته اند![ حج ۵۳] ؛ 💥«احسب النّاسُ ان یترکوا و هم لا یفتنون. آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها مى شوند و آزمایش نخواهند شد؟![ عنکبوت،۲.]. 💥خلقت شیطان هم خود وسیله اى براى آزمایش انسان هاست، زیرا انسان با توجه به این مسأله سعى مى کند با انواع مکر و حیله هاى او مبارزه کند و با کمک و استمداد از عقل و وحى الهى، در برابر انواع توطئه ها و برنامه ها و نیرنگ هاى شیاطین انس و جن مقاومت کند ، واز پله‌های کمال بالا برود. -💥 خداوند شیطان را جبراً شیطان (به عنوان موجودى شریر و موذى) نیافرید بلکه شیطان پس از خلقت، آن قدر عبادت خدا را انجام داد که در زمره فرشتگان قرار گرفت ونشان داد که می تواند اهل انتخاب باشد 💥امام على(علیه السلام) در این باره مى فرماید: « فَاعْتَبِرُوا بِمَا کَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِیسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِیدَ وَ کَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ » بندگان خدا به آنچه خداوند با شیطان برخورد نمود عبرت گیرید ، پس از آنکه خداوند اعمال طولانی ابلیس را باطل نمود ؛ در حالیکه او شش هزار سال عبادت نموده بود. پس این خود شیطان بود که با اختیارات خود از امر الهى تخلف کرد و از سجده بر آدم امتناع نمود و بدین روى، مطرود رحمت الهى شد. -💥 تصور کنید اگر شیطان نباشد. هیچ گونه افسون و اغوا ی نباشد ، ومردم تمام کمالات را بدون تضاد مشاهده نمایند، بدون سبک وسنگین کردن همان که هست را انتخاب کنند، مثل این است که یک انتخاب بیشتر نباشد وآن هم انتخاب خیرات 💥. علامه طباطبائی، تحلیل جالب دارد می‌گوید: اگر در عالم شر وفساد رنج وزحمت نبود خیر وسلامتی وآرامش مفهوم نداشت واین که تمام مفاهیم متضاد به خاطر وجود ضدش است ، اگر معصیت نبود درک مفهوم طاعت غیر ممکن بود : « ومن هنا ینکشف لک أن وجود الشیطان الداعی إلى الشر والمعصیة من أرکان نظام العالم الانسانی »۱ پس معلوم می شود وجود شیطان که داعی بسوی شرو گناه است از ارکان نظام عالم انسانی است 💥چگونه می‌توان شیطان را شناخت؟ 💥حضرت امیر می‌فرماید: «لَمَّتَانِ لَمَّةٌ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ لَمَّةٌ مِنَ الْمَلَکِ فَلَمَّةُ الْمَلَکِ الرِّقَّةُ وَ الْفَهْمُ وَ لَمَّةُ الشَّیْطَانِ السَّهْوُ وَ الْقَسْوَةُ »۲ لمه به معنی القاء نمودن به صورت آهسته است۳ فرمود دوالقا وجوددارد یک القاازناحیه شیطان ویک القا از ناحیه ملک ، القای ملک باریک بینی وفهم انسان است والقای شیطان بی خیالی وسهووقساوت قلب است 💥شناخت دقیق وسوسه از الهام کار آسانی نیست اما علاماتی دارد که می توان فهمید .... ادامه در متن بعدی ⬇️⬇️⬇️⬇️ 📚پی نوشت ۱[ طباطبایی ، محمد حسین ، المیزان،ج،۸،ص،۳۹.] ۲[ الکافی باب القسوة ج۲ص ۳۲۹] ۳[لسان العرب ج : ۱۲ ص : ۵۴ ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

💥💥💥💥💥💥 💥 #تدبر_در_قران #سوره_ناس 1️⃣3️⃣ استادضرابی #من الجنة و الناس» بخش دوم 💥شنا خت دقیق الهام از وسوسه کار آسانی نیست، اگر آنچه به دل رسیده انسان را به رحمت ، مغفرت وآرامش می خواند الهام است . واگر به نا امیدی وترس ...دعوت می کند وسوسه است 💥«ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین و انهم لیصدونهم عن السبیل و یحسبون انهم مهتدون» و هر کس از ذکر خدای رحمان روی بر گرداند، شیطانی را بر او می گماریم که دوست و مصاحب او می گردد و این شیاطین مسلماً آنان را از راه باز می دارند و خودشان گمان می کنند که در راه هدایت پیش می روند. 💥خوبان همه صيد صبح خزان باشند در بند دعاي اشك ريزان باشند تا تو سگ نفس را بفرمان باشی آهو چشمان، زتو گريزان باشند آهوچشمان ،ملائکه الله هستندکه از انسان تابع نفس وشیطان گریزانند اولیا الهی به ما دعاها وتوصیه هایی فرمودندکه اگر آنها را انجام دهیم وازمناهی دوری کنیم شیطان برماسلطه نخواهدداشت ⚠️- پرهیز از کارهایی که انسان را اسیر شیطان می‌کند. 🔅علی(ع) ما را از آرزوهای باطل و پوچ پرهیز داده و می فرمایند: الأمل سلطان الشیاطین علی قلوب الغافلین؛ آرزو مایه ی چیرگی شیاطین بر دل بی خبران است.( میزان الحکمة، باب ۱۱۵، ح ۶ ۶۸) 💥أعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک(علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۶۷ ، ص ۶۴ . دشمن ترین دشمنان همان نفس توست ... 💥- فراموشی یا خدا (فأعرض عن من تولّی عن ذکرنا ولم یرد إلا الحیاة الدنیا) ؛ پس، از هر کس که از یاد ما روی برتافته و جز زندگی دنیا را خواستار نبوده است، روی برتاب.( نجم ، ۲۹ ) 💥یا أیها الذین ﺀامنوا لاتلهکم أموالکم ولإ أولادکم عن ذکرالله...( ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، زنهار اموال شما و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نگرداند... منافقون ، ۹. 💥- پر حرفی : لازم است به دقت مراقب گفته های خویش باشیم.(۱) «یومئذلا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن و رضی له قولاً»(۲)؛ در آن روز، شفاعت به کسی سود نبخشد، مگر کسی را که خدای رحمان اجازه دهد و سخنش او را پسند آید.. 💥- پر خوری: در حدیث معراج خداوند به تأثیر کم گویی و کم خوری اشاره می فرماید: یا احمد انّ العبد اذا جاع بطنه و حفظ لسانه علّمته الحکمة...؛ کسی که این دو را داشته باشد، به او حکمت می آموزم.... . -💥 پرخوابی : قال الصادق(ع): إن الله عزّوجل یبغض کثرة النوم و کثرة الفراغ؛ شخص پر خواب بی کار، منفور و مبغوض خداوند عزوجل است. بنا به فرمایش امام صادق(ع) شیطان با تشویق انسان به پرخوابی وقت مناجات با خدا را از او می گیرد: فانّ الشیطان یقول لک نَم فانّ لک بعد لیلاً طویلاً...؛ شیطان به تو می گوید بخواب، هنوز شب طولانی در پیش داری. 💥- ارتباط با نامحرم: «قل للمؤمنین یغضّوا من أبصارهم ...» مومن باید نگاه خود را از اندام و صورت نامحرم بپوشاند و چشم خود را پایین اندازد, صحنه ی ممنوع را از دید خود حذف می کند. 💥در روایتی از حضرت علی(ع) آمده: قال ابلیس لموسی , یا موسی لاتخلُ باءمرأة لاتحل لک...؛ ابلیس به موسی(ع) گفت: ای موسی با زنی که بر تو حلال و محرم نیست خلوت مکن, زیرا هیچ مردی با زن نامحرم تنها نشد، جز این که من شخصاً و نه یارانم با او باشم.(۱۵) 💥- رفت و آمد زیاد به بازار: قال رسول الله(ص): السوق دار سهو و غفلة، فمن سبح فیها تسبیحة کتب الله له بما الف الف حسنة. از آن جا که ورود و خروج از بازار برای بعضی افراد به عنوان شغل و برای عموم مردم در تهیه مایحتاج زندگی ضروری به حساب می آید، از حضرت رسول(ص) نقل شده: هرکه در بازار یک تسبیح گوید خدا هزار هزار ثواب برایش رقم می زند. 💥 - لهو و لعب: امیر المؤمنین(ع) نتیجه ی سرگرمی به کارهای لهو و بیهوده را حضور و خشنودی شیطان بیان کرده و می فرماید: مجالسة اهل اللهو ینسی القرآن و یحضر الشیطان. و نیز اللّهو یسخط الرحمن و یرضی الشیطان و ینسی القرآن. 💥- سرگرمی به دنیا: در قرآن کریم می‌خوانیم : وما الحیاة الدنیا فی الأخرة إلاّ متاع»رعد ، ۲۶. - وما الحیاة الدنیا إلاّ لعب و لهو... انعام ، ۳۲. ؛ وما الحیاة الدنیا إلاّ متاع الغرور آل عمران ، ۱۸۵ متاع به معنای هر چیزی که خود هدف نیست، بلکه وسیله ای برای رسیدن به هدف است. به دست آوردن دنيا هنر نیست كسي را گر تواني دل به دست آر نمرد آنكه ماند پس از وي بجاي پل و بركه و خوان و مهمانسراي ازخداوند مهربان می‌طلبم آغاز دوباره چند باره تدبر با سوره مبارکه ناس را اسباب اخلاص عمل و توفیق خدمت مداوم قرار دهد بحق محمد و آل محمد (صلی الله علیه واله ) ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

💠💠💠 💠 💠 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قرآن #سوره_ناس 2️⃣3️⃣ استادضرابی #آیات وروایاتی در باب " شیطان " 🔷️امام صادق علیه السلام فرمود : ابلیس لعنت الله علیه به سربازانش گوید ؛ من سه کار انجام می دهم که اگر بعد ان عمل زیادی هم انسان انجام دهد دیگر برایم مهم نیست زیرا عملش قبول نمی شود : 1️⃣ وقتی به کثرت عمل مبتلا شد 2️⃣ وگناهش را فراموش کرد 3️⃣ ودچار عجب گردید 🔷️🔷️🔷️🔷️ 🔷️پیامبراکرم صلوات الله علیه وآله : بدترین دشمن انسان غرور وخود خواهی ونفس اماره اوست . زیرا که قلمروی دشمن بیرونی مشخص است ودر نهایت قصد کشتن مارا دارد اما دشمن درون دین مارا می برد 🔷️🔷️🔷️ 🔷️ایه شریفه سوره حج : وماارسلناک من قبلک من رسول ولانبی الا اذا تمنی القی الشیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشیطان ثم یحکم الله آیاته والله علیم حکیم 🔷️🔷️🔷️ 🔷️ ایه شریفه ۲۰۱ سوره اعراف ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذاهم مبصرون اهمیت یاد خدا هنگام طواف شیاطین اطراف دل آدم ،بصیرت است که در پرتو یادخدا ،حق وکیفر وپاداش را می بینند وبینا می شوند 🔷️🔷️🔷️ 🔷️قل لعبادی یقولوا التی هی احسن ان الشیطان ینزغ بینهم ان الشیطان کان للانسان عدوا مبینا به بندگان مومن من بگو در گفتگو با کافران سخنی را که نیکوتر است بگویند واز سخن ناشایست بپرهیزند ... بی تردید شیطان باهمین سخنان ناشایست میان مردم فتنه انگیزی می کند زیرا برای انسان دشمن اشکاری است 🔷️🔷️🔷️ 🔷️امام علی علیه السلام فرمود شیطان با ظاهر نمایی حق وباطل را در هم می ریزد وبدین شکل بر طرفداران خود غالب می شود " خطبه ۵۰ نهج البلاغه " ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

🌈🔆 🔆🌈 بسم الله الرحمن الرحیم #تدبر_در_قران #سوره_ناس 3️⃣3️⃣ #توصیه های دعا وروایات در باب نجات از خطر شیطان ❇ پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله فرمودند هرکس این کلمات را روزی ده بار تکرار کند خداوند اورا از شرابلیس وجنودش حفظ می کند اعددت لکل هول لااله الاالله ولکل هم وغم ماشاء الله ولکل نعمه الحمدلله ولکل رخاءالشکر لله ولکل اعجوبه سبحان الله ولکل ذنب استغفرالله ولکل مصیبه انالله وانا الیه راجعون ولکل ضیق حسبی الله ولکل قضاءو قدر توکلت علی الله ولکل عدو اعتصمت بالله ولکل طاعه ومعصیه لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم ۱ ✨✨✨✨✨ ❇ امام علی علیه السلام زمانی که یکی از شما مورد وسوسه شیطان قرار گرفت به خدا پناه برد وبگوید : " آمنت بالله وبرسوله مخلصا له الدین "۲ ✨✨✨✨ ❇ ودر جای دیگری به کمیل فرمود : اگر شیطان تورا وسوسه کرد بگو =اعوذبالله القوی من الشیطان الغوی واعوذبمحمد الرضی من شر ما قدر وقضی واعوذ بالله الناس من شر الجنه والناس اجمعین ۳ ✨✨✨✨ ❇ ابوبصیر از امام صادق علیه السلام روایت کند روزه پنجشنبه اول وچهارشنبه وسط و پنج شنبه اخرهرماه ،پریشانی قلب و وسوسه سینه را می برد ۴ ✨✨✨✨ ❇ امام محمدباقرعلیه السلام فرمود شخصی نزد پیامبر صلی الله علیه وآله آمده از وسوسه شکایت کرد ،فرمود آیا می گویی " توکلت علی الحی الذی لایموت والحمدلله الذی لم یتخذ صاحبه ولا ولدادولم یکن له شریک فی الملک ولم یکن له ولی من الذل وکبره تکبیرا "۵ پس از مدتی ان شخص نزد پیامبر صلی الله علیه واله برگشت در حالیکه در سینه وسوسه ای نداشت ... ✨✨✨✨✨ ❇ ...شخصی به امام صادق علیه السلام از کثرت آرزو و وسوسه شکایت کرد امام فرمود دست بر سینه بگذار وبگو بسم الله وبالله ومحمد رسول الله صلی الله علیه واله ولاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم اللهم امسح عنی ما احذر ۶ آن شخص می گوید در نماز بخاطر وسوسه وتمنی ،حضور قلبی نداشتم ،دستورامام را انجام دادم وسوسه ها رفع شد ✨✨✨✨✨✨ پی نوشت ۱ بحارالانوار ج ۸۴ ص ۶- ۵ ۲ الخصال ج ۲ ص ۶۲۴ ۳سفینه البحار ج ۸ ص۴۷۸و۴۷۹ ۴تهذیب الاحکام ج ۴ ص ۳۰۳ ۵السته عشر - عده ای از علمای اصول ،ص ۳۴۶ و ۳۴۷ ۶بحارالانوار ج ۹۲ص ۱۳۸ ╭─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╮ ‌       @tadaburdarquran ╰─📿─═🌼🕋🌼═─📿─╯

🌷سلام وعرض ادب حضورمخاطبان محترم کانال درسهایی از تدبر 🏴فرارسیدن سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام بر امام زمان علیه السلام ویاران منتظر تسلیت باد 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🌷ازینکه با ما همراه هستید سپاسگزاریم وامیدواریم بتوانیم گامی در جهت توسعه فرهنگ تدبر در قرآن و رفع مهجوریت از کلام حق الهی برداریم 🌷از #سوره_ناس و توضیح وشرح مفهوم تدبر ، تفکر وتفسیر شروع کردیم و الان به #سوره_قارعه رسیدیم 🌷محتویات کانال حاصل مباحثات گروه تدبر همگانی و افاضات حضرت استاد ضرابی است که در اینجا بازپخش و ویرایش،مجدد می شود 🌷برای اینکه به سیر قرآنی گروه تدبر همگانی و همراهی بهتر با گروه موفق شویم ناچاریم برای مدتی محدود تعداد بارگذاریهای روزانه درسها را افزایش دهیم 🌷البته مطالب مربوط به هرسوره با سرچ نام سوره یا کلمات کلیدی #سوره قابل دریافت است از همراهی نورانی شما بزرگواران سپاسگزاریم اللهم اشف صدورنا بالقرآن 🤲 Eitaa.com/tadaburdarquran

🌿☀️اشاراتی در باب " #اعوذ_برب_الناس 🌈 حال پناهندگی به رب متعال : ✅از مشاهده ی تفاوت میان عزّت وغنای ربّ متعال وفقر وذلت است که گفته می شود " اعوذبرب الناس " جاذبه ای از جانب او که جمال وکمال مطلق است و فقر وذلت وظلم وستم از جانب ما .... ✅ هنگام احساس خطر انس وجن ،آنکه عمری را در چاه ظلمانی نفس وظلمت جهل اسیر بوده ودر سرزمین متعفن ملاقات با شیطان زندگی کرده ،چگونه نگوید : " اعوذبرب الناس " ✅ کسی که باهمه بدیهایش وگذشته تار وتاریکش وکوله بار گناهان ،هنوزامید به بخشش ورحمت پروردگار را در دل حس می کند چگونه نگوید : " اعوذبرب الناس وآنگاه پروردگار پاسخ گوید : ای بنده من هرکه هستی بیا هرچه هستی بیا 🔰استاد ضرابی #تدبر_در_قران #سوره_ناس #کلمه_شریف_اعوذ #پناهندگی @Tadaburdarquran

💥💥💥💥💥💥 💥 بسم الله الرحمن الرحیم #من الجنة و الناس» 🔹یکی از توجهات خوب در ایه شریفه اینست که خداوند «سنت امتحان و آزمایش »‌ رابرای انسانهاقرار داده است ؛ 🔹قرآن فلسفه خلقت #شیطان را #آزمایش میداند 💥« لِیَجْعَلَ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَفِی شِقاقٍ بَعِیدٍ» هدف این بود که خداوند القاءى شیطان را آزمونى قرار دهد براى آنها که در دلهایشان بیمارى است، و آنها که سنگدل اند؛ و ظالمان در عداوت شدید دور از حقّ قرار گرفته اند![ حج ۵۳] ؛ 💥«احسب النّاسُ ان یترکوا و هم لا یفتنون. آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها مى شوند و آزمایش نخواهند شد؟![ عنکبوت،۲.]. 🔹خلقت شیطان هم خود وسیله اى براى آزمایش انسان هاست، زیرا انسان با توجه به این مسأله سعى مى کند با انواع مکر و حیله هاى او مبارزه کند و با کمک و استمداد از #عقل و #وحى الهى، در برابر انواع توطئه ها و برنامه ها و نیرنگ هاى #شیاطین انس و جن مقاومت کند ، واز پله‌های کمال بالا برود. 🔹 خداوند شیطان را جبراً شیطان (به عنوان موجودى شریر و موذى) نیافرید بلکه #شیطان پس از خلقت، آن قدر عبادت خدا را انجام داد که در زمره فرشتگان قرار گرفت ونشان داد که می تواند اهل انتخاب باشد..... ⭕️بحث وشرح کامل شیطان شناسی و پناهندگی را ذیل مباحث تدبر سوره ناس وفلق در همین کانال بخوانید #تدبر_در_قران #سوره_ناس #شیطان #آزمایش استادضرابی / ۱۳۹۹ @Tadaburdarquran

#اشاراتی_از_امام_خمینی در باب پناهندگی ذیل تدبر در #سوره_ناس ⬇️⬇️⬇️ 🪴« انسان در دو مقام #مستعيذ نيست: يكى قبل از سلوك؛ و آن حال #احتجاب محض است كه در تحت تصرّف و سلطنت #شيطان است. و يكى بعد از ختم سلوك؛ كه فناى مطلق دست دهد، كه از مستعيذ و #مستعاذ منه مستعاذ له و استعاذه خبرى نيست. 🪴و در دو مقام مستعيذ است: ☄يكى حال سلوك الى اللَّه؛ كه استعاذه كند از خارهاى طريق وصول كه قعود بر صراط مستقيم انسانيت كردند؛ چنانچه خداوند از قول شيطان حكايت فرمايد: فَبِما اغْوَيْتَنى لَاقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيم. ☄و يكى در حال صحو و رجوع از فناى مطلق؛ كه استعاذه كند از احتجابات تلوينيّه و غير آن.» 📕 آداب الصلاة /ص230 #تدبر_در_قرآن #استعاذه @tadaburdarquran ─═🌼🕋🌼═

💥💥💥💥💥💥 💥 بسم الله الرحمن الرحیم #من الجنة و الناس» 🔹یکی از توجهات خوب در ایه شریفه اینست که خداوند «سنت امتحان و آزمایش »‌ رابرای انسانهاقرار داده است ؛ 🔹قرآن فلسفه خلقت #شیطان را #آزمایش میداند 💥« لِیَجْعَلَ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَفِی شِقاقٍ بَعِیدٍ» هدف این بود که خداوند القاءى شیطان را آزمونى قرار دهد براى آنها که در دلهایشان بیمارى است، و آنها که سنگدل اند؛ و ظالمان در عداوت شدید دور از حقّ قرار گرفته اند![ حج ۵۳] ؛ 💥«احسب النّاسُ ان یترکوا و هم لا یفتنون. آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها مى شوند و آزمایش نخواهند شد؟![ عنکبوت،۲.]. 🔹خلقت شیطان هم خود وسیله اى براى آزمایش انسان هاست، زیرا انسان با توجه به این مسأله سعى مى کند با انواع مکر و حیله هاى او مبارزه کند و با کمک و استمداد از #عقل و #وحى الهى، در برابر انواع توطئه ها و برنامه ها و نیرنگ هاى #شیاطین انس و جن مقاومت کند ، واز پله‌های کمال بالا برود. 🔹 خداوند شیطان را جبراً شیطان (به عنوان موجودى شریر و موذى) نیافرید بلکه #شیطان پس از خلقت، آن قدر عبادت خدا را انجام داد که در زمره فرشتگان قرار گرفت ونشان داد که می تواند اهل انتخاب باشد..... 🔸استادضرابی / ۱۳۹۹ ⭕️بحث وشرح کامل شیطان شناسی و پناهندگی را ذیل مباحث تدبر سوره ناس وفلق در همین کانال بخوانید #تدبر_در_قران #سوره_ناس #شیطان #آزمایش @Tadaburdarquran