📣 قابل توجه اساتیدی که درخواست کرده اند: ✴️ فایل تکمیلی اسلاید های دوره تجزیه و ترکیب کاربردی 🌹 لطفاً مطالب را تغییر ندهید و در صورت وجود اشکال ، در هنگام تدریس متذکر آن شوید. 📚 تذکر: فایلها باید با نرم افزار WinRAR باز شوند. 📒 فایل فشرده اسلاید ها :👇👇👇

فایل اول : دروس اول تا بیستم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تجزیه_و_ترکیب_کاربردی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فایل دوم : دروس بیست و یکم تا سی و پنجم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تجزیه_و_ترکیب_کاربردی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام

...

📒 فهـرسـت پرسـش های کاربردی در علم منطق به همراه پاسخ های تشریحی 🔶 پرسش اول 🔶 پرسش دوم 🔶 پرسش سوم 🔶 پرسش چهارم 🔶 پرسش پنجم 🔶 پرسش ششم 🔶 پرسش هفتم 🔶 پرسش هشتم 🔶 پرسش نهم 🔶 پرسش دهم 🔶 پرسش یازدهم 🔶 پرسش دوازدهم 🔶 پرسش سیزدهم 🔶 پرسش چهاردهم #پرسش_و_پاسخ_منطق .

#پرسش_و_پاسخ_منطق 💠 پرسش اول: ❓با توجه به تعریف قضیه (مرکب تامّ خبریّ) در کدام گزینه، هر دو عبارت «قضیه منطقی» محسوب می شوند؟ (همه گزینه ها از آیات قرآن کریم هستند. پس از تجربه دروس تجزیه و ترکیب و ترجمه آیات استفاده کنید و پاسخ رو پیدا کنید.) 🔸الف: «فَصَبَرُوا عَلى‏ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا»، «هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟». 🔸ب: «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِل»، «لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض». 🔸ج: «إِنَّني‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا»، «لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ». 🔸د: «يا لَيْتَني‏ كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً»، «أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پاسخ خود را به شناسه زیر ارسال کنید: 🆔👉 @Asadi14 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جهت راهنمایی در پاسخگویی به درس دهم منطق رجوع کنید : 📌 درس دهم منطق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام

دوستان تا ساعت ۲۱ پاسخ خودتون رو ارسال کنید

#پرسش_و_پاسخ_منطق پاسخ پرسش اول : ✅ پاسخ صحیح گزینه «ج» است. ✍ توضیح: در تعریف قضیه عرض شد که : قضیه ، «لفظ مرکب تام خبری» است که احتمال صدق و کذب دارد. یعنی موارد زیر از تعریف قضیه خارج می شوند و قضیه محسوب نمی‌شوند: ۱.لفظ مفرد مانند «علی» ، «عبدالله» ۲.لفظ مرکب ناقص مانند «عبد مومن» ۳.لفظ مرکب تام انشائی که انشاء کننده معنا است. مانند جملات امری، سوالی، نهی، تمنی (آرزو) ، ترجی (اظهار امید) و... ❌ در گزینه الف، عبارت اول قضیه است و خبر از صبر پیامبران در مقابل تکذیب و آزار مردم می‌دهد. ولی عبارت دوم استفهامی است و قضیه نیست. ❌ در گزینه ب، نیز عبارت اول قضیه است و خبر از رسیدن حق و نابودی باطل می‌دهد. ولی عبارت دوم نهی است و قضیه نیست. ❌ در گزینه د، هر دو عبارت انشائی هستند و قضیه نیستند. عبارت اول تمنی و آرزو است و عبارت دوم امر است. ✅ ‌اما در گزینه ج، هر دو عبارت قضیه هستند. در قضیه اول خداوند از وحدانیت خود به حضرت موسی علیه السلام خبر می‌دهد و در قضیه دوم از بلند مرتبه تر بودن ذکر الهی و علم خداوند به اعمال بندگان خبر می‌دهد. #مرکب_تام_خبری ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به ما بپیوندید 👇 آپارات | ایتا | تلگرام

. قبل از اینکه تعریف قضیه را در متن سوال قرار دهیم ، بیشتر جوابها صحیح نبود. ولی بعد از یادآوری تعریف قضیه، اکثر دوستان پاسخ صحیح ارسال کردند. در روزهای پیش رو، سوالات کاربردی دیگری از صرف، نحو و منطق خواهیم داشت...

. بسم اللـه الرحمن الرحیم .