🔖 #دریافت_مقاله موانع فهم متن از دیدگاه شهید صدر 🖊 حجةالاسلام سید علی‌رضا نقیب پور دام عزه 📚 فصل‌نامه پژوهش‌های اصولی، دوره ۶، شماره ۲۴، پاییز ۱۳۹۹ 🌐 http://www.juosul.ir/article_120538_85b89b33243539584bc0e192938f343c.pdf ✔️ #چکیده دستیابی به فهم متن، به عنوان یک مسئله مهم از #علم_اصول در گرو مباحث #هرمنوتیک معاصر است. اگر چه این اصل به گونه‌ای در علم اصول بیان شده اما با طرح مباحث هرمنوتیک رمانتیک #شلایرماخر و #دیلتای و به ویژه #هرمنوتیک_فلسفی #هایدگر و #گادامر این مسئله اهمیت ویژه یافته است.  اصولیان معتقدند که مخاطب متن، باید تنها با استفاده از قواعد عمومی ‌‌فهم متن که همگی از شیوه و روش فهم #عقلایی گرفته شده‌اند، نیت مؤلف را کشف کند. در این میان، هرگونه دخالت شخصی، فعالیت #غیراکتشافی و تفسیر تحمیلی بر متن، خارج از #عرف مفاهیم عقلایی است. بنابراین نه تنها ارزش تفسیری ندارد بلکه دستیابی به نیت مؤلف را به عنوان عقلایی‌ترین برخورد با متن نادیده می‌‌گیرند. برای دریافت یک فهم دستورمند از متن، مفسر باید بکوشد تا از موانع مهمی چون: خوانش گزینشی متن، فاصله تاریخی مفسر با متن و تفسیر به رأی عبور کند. شهید صدر با برشمردن #موانع_فهم_متن، به این نکته اشاره دارد که امکان فهم درست متن در گرو برطرف کردن این دست از موانع، در افق دید مفسر است. @halqat

📚 پاورپوینت فلسفه وحی و نبوت در اندیشه علامه مصباح یزدی خلاصه نشست تبیین اندیشه های کلامی فقیه و حکیم مجاهد آیت الله مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه. با ارائه وبیناری استاد معظم مصطفی کریمی. #موسسه_کلامی_احیاء_همدان

📚 #متن فلسفه وحی و نبوت در اندیشه علامه مصباح یزدی ارائه شده در نشست تبیین اندیشه های کلامی فقیه و حکیم مجاهد آیت الله مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه. با ارائه وبیناری استاد معظم مصطفی کریمی. #موسسه_کلامی_احیاء_همدان

📳ورود در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی 🦋 #کلام_رهبری ❓از من سوال می شود که به #شبکه_های_اجتماعی و #مجازی خارجی کنونی که متعلق به دشمن است، وارد بشویم یا نه؟ 🎙به نظر ما ورود هوشمندانه، خوب است ولی افرادی بروند و #کار_دسته_جمعی کنند و #بُنیه داشته باشند؛ که خودشان غرق نشوند و مثال آن غلام و آب جوی نشود. شد غلامی به جوی که آب آرد آب جوی آمد و غلام ببرد ۱۳۹۵/۸/۱۹ ‌ •┈┈••✾••┈┈• ┄•❁🌸#فعل_خوبان🌸❁•┄ 🇮🇷 @fealekhooban

✅ لینک دانلود فیلم مصاحبه مدیر دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه با #کیفیت_متوسط https://s17.picofile.com/file/8421489800/Comp_1_1_2.mp4.html ✅ لینک #پخش_آنلاین و دانلود فیلم مصاحبه مدیر دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه با #کیفیت_بالا از شبکه قرآن https://qurantv.ir/info/226157 ✅ لینک #پخش_آنلاین و دانلود فیلم مصاحبه مدیر دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه با #کیفیت_بالا از خبرگزاری حوزه http://ow.ly/xGGQ102wQFQ

📚 تلخیص کتاب اصول الفقه مرحوم مظفر 🖊 استاد علی اصغر همتیان ٫ استاد سید حسین هاشمیان دام عزهما ⬇️ #دریافت از گوگل درایو و مدیا فایر: 🌐 https://drive.google.com/file/d/1C2WVLosf-oG-hdLLSa1v0cwJwRi4YWWA/view?usp=sharing 🌐 http://www.mediafire.com/?m79w0frpfpahbrx @tafaqqoh

مهمترین مباحث فلسفی درباره ذهن/نفس و علوم شناختی را در کانال فلسفه ذهن ببینید: @PhilMind همراه با ترجمه کلیپهای آکادمیک و بخشهایی از مناظرات علمی مرتبط و معرفی منابع فارسی و انگلیسی و ...

✔️ دوست‌داران مباحث #فلسفه_ذهن و #علوم_شناختی، از کانالِ حجةالاسلام دکتر مهدی همازاده دام عزه غافل نشوند! @tafaqqoh

🚦دنیل دنت - فیلسوف آتئیست دانشگاه تافتس آمریکا - در مناظره (سال ۲۰۱۸) با کیث وارد - فیلسوف مسیحی بریتیش آکادمی - درباره #آگاهی و #تجربه_پدیداری صحبت می کند. 🚦طبق دیدگاه حذف گرایانه دنت، چیزی واقعی بعنوان حس درونی و پدیداری وجود ندارد و صرفا نوعی توهم کاربری (user illusion) است که در طول فرآیند تکامل برای مغز ایجاد شده تا بهتر بتواند بدن را مدیریت کند. 🚦همانطور که پنجره های روی صفحه دسکتاپ، به این صورت واقعیت خارجی ندارند و صرفا ایجاد تخیلاتی برای کاربران است تا استفاده از کامپیوتر راحت تر شود. 🚦او اشکالات مربوط به فقدان تجربه پدیداری در الگوی #کارکردگرایی را می پذیرد و از این نکته بهره می جوید تا نه تنها - برخلاف اکثر کارکردگرایان - تجربه آگاهانه انسانی را به روباتها و ... تعمیم ندهد، بلکه عدم #کوالیا و تجربه پدیداری را در مورد انسان هم تئوریزه نماید. لینک آپارات: https://aparat.com/v/kMmny @PhilMind

#اطلاعیه 🌺 حمایت از پایان نامه ها 🌺 🔰 مرکز رسيدگی به امور مساجد با هدف توسعه گفتمان مسجد و تولید ادبیات لازم در این حوزه تصميم دارد از تعداد محدودی از پایان نامه های دکتری و رساله های علمی سطح ۳ و ۴ حوزه های علمیه در موضوع مسجد، حمایت مادی و معنوی به عمل آورد. ✅ علاقه‌مندان می توانند جهت اخذ اطلاعات بیشتر و ثبت درخواست به پایگاه اطلاع رسانی زیر مراجعه نمایند: 🌐 http://masjedpajoh.ir ➖ دفتر مطالعات، پژوهش‌ها و ارتباطات حوزوی مرکز رسيدگی به امور مساجد ☎️ 02532923835

✔️ درس خارج فقه تربیت کودک 🎙 استاد اسدالله محمدی نیا دام عزه 🕰 پنج‌شنبه‌ها ساعت ۱۱ تا ۱۲ @f_t_koodak 🏷 بخشی از سوابق علمی، فرهنگی و اجرایی استاد: 1. مسئول امور فرهنگی در کمیته جماران 1358 2. روحانی تبلیغی در هشت سال دفاع مقدس 3. مسئول امور فرهنگی در بنیاد مهاجرین منطقه کرند غرب (دالاهو) و سر پل ذهاب 1360 - 1359 4. رئیس عقیدتی سیاسی لشگر 92 ارتش و تیپ 1 در خوزستان 1367 - 1366 5. رئیس عقیدتی سیاسی تیپ 2 لشگر 92، آمادگاه و تعمیر و نگهداری ارتش در منطقه جنوب و فارس و اصفهان 1373 - 1370 6. مشاور مرکز مشاوره حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) 7. مشاور مرکز مشاوره حوزه علمیه قم 8. استاد مقدمات در مدارس: شهید صدوقی و رسالت و آزاد از سال 1364 9. استاد سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم از سال 1380 تاکنون 10. استاد معارف دانشگاه صنعتی شاهرود 11. عضو اصلی شعبه شورای حل اختلاف قم 1386 - 1383 12. تالیف بیش از 100 کتاب در موضوعات خانواده، تربیتی، اعتقادی، سیاسی، انقلابی، پاسخ به شبهات جوانان 13. ازمولفین کتب رشته معارف مقطع متوسطه وزارت آموزش و پرورش 14. سخنران جلسات پرسش و پاسخ در دانشگاه‌ها، از طرف نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه 15. مبلغ وسخنران دانش آموزی در مدارس از سال 1365 تاکنون 16. حضور در درس خارج حضرات آیات عظام بهجت(ره)، میرزاجواد آقا تبریزی(ره)، وحید خراسانی، مکارم شیرازی، سبحانی، جوادی آملی به مدت 20 سال 17. حضور در درس اسفار حضرات آیات عظام یحیی انصاری (ره) و حسن ممدوحی (ره) به مدت 10 سال 18. برگزیده و تقدیر شده همایش بین المللی طلایه داران عفاف و حجاب 1390 19. برگزیده و تقدیر شده همایش کتاب سال رضوی 1397 @tafaqqoh

🔹 #رهنمود: تخصّص گرایی و فقه‌های تخصصی خوب است امّا ضررهایی هم دارد! / اجتهاد برای فهم معارف اسلامی لازم است. / مهم یاد گرفتنِ شیوه‌ی استنباط است ولو در ضمن مباحث طهارت، صلات یا اجاره. [صحبت شد از] تخصّص‌گرایی. چند نفر از آقایان -به خصوص یکی دو نفر از آقایان به تفصیل- راجع به تخصّص‌گرایی بحث کردند. خوش‌بختانه این کار -[یعنی] فقه‌های تخصّصی- در #قم شروع شده؛ البتّه در مورد فقه حرف خیلی زیاد است. فقه خیلی #اهمّیّت دارد؛ یک عدّه‌ای خیال می‌کنند فقه، چون اسمش #فروع دین است یعنی کارهای #فرعی؛ نه خیر، فقه #استخوان‌بندی و در واقع #ستون_فقرات زندگی اجتماعی است؛ فقه این است، متکفّلِ این است. حالا اگر ما به خیلی از بخش‌هایش توجّه نمی‌کنیم، نقص از ما است وَ الّا فقه یعنی #اداره‌ی_زندگی، یعنی #تبیین نظام زندگی #اجتماعی و #سیاسی. بالاخره این‌که ما در این زمینه تخصّص‌گرایی کنیم و تخصّص‌ها را هر چه ریزتر کنیم، البتّه فکر خیلی خوبی است، دارد هم می‌شود، مُنتها غفلت نشود از برخی #عیوب_تخصّص. سال‌ها است عدّه‌ای از متفکّرین در دنیا به این نتیجه رسیده‌اند که تخصّصی‌ شدن در کنار #منافعی که دارد، #مضارّی هم دارد. برخی از علوم بین‌رشته‌ای و مانند این‌ها برای این است که این نقص‌ها را جبران کند؛ شما هم اگر دنبال #تخصّص می‌روید، باید به این نکته توجّه کنید که تخصّص خوب است امّا در کنارش ممکن است عیوبی هم داشته باشد که باید به آن برسید. ... یک نکته راجع به «درس خواندن» عرض می‌کنم: درس را #جدّی بگیرید؛ درس #فقه را جدّی بگیرید. ببینید! عالِم دین می‌خواهد #معارف اسلامی را به دست بیاورد؛ از کجا؟ از کتاب و سنّت و عقل؛ این است دیگر؛ بخشی مربوط به #عقل است، بخشی هم مربوط به #کتاب و #سنّت و نقل است؛ خب باید بداند که چه جوری به دست بیاورد؛ این همان #اجتهاد است. اجتهاد یعنی چگونگی استفاده‌ی این معارف از منابعش؛ یعنی متُدِ -به تعبیر #فرنگی که بنده #اصرار دارم [استفاده] نکنم امّا این‌جا ناچارم- استفاده‌ی #حقایق و معارف از منابعش؛ این اجتهاد است. خب این اجتهاد را اگر بخواهد انسان دارا بشود، باید #تمرین کند، باید کار کند. این درس فقهی که شما می‌خوانید ولو #طهارت باشد -حالا بعضی‌ از طلبه‌ها می‌گویند: «آقا، چرا همیشه طهارت و صلات و مانند این‌ها؟»- فرقی نمی‌کند؛ آن چیزی که به شما این شیوه‌ی #استنباط را یاد بدهد، مورد نیاز شما است. [این] گاهی در یک مسئله‌ی مربوط به طهارت است، گاهی در مسئله‌ی مربوط به #صلات است، گاهی مسئله‌ی مربوط به بحث #معاملات و #اجاره و مانند این‌هاست؛ شما باید بدانید چه جوری استنباط کنید. اگر این طریقه‌ی استنباط را یاد گرفتید، آن وقت ارزش‌های #اخلاقی را هم درست از کتاب و سنّت استنباط می‌کنید؛ [نه] مثل بعضی از نیمه‌سوادها -حالا احترامشان کنیم، نگوییم بی‌سواد؛ نیمه‌سواد- که یک چیزی یا چهار کلمه‌ای یاد گرفته‌اند، راجع به مسائل دینی اظهار نظر می‌کنند، به یک آیه هم گاهی استناد می‌کنند؛ خب معنای این آیه این نیست؛ این به خاطر ضعف در فهم آیه و استنباط از آیه است، و به خاطر همین است که اجتهاد وجود ندارد. پس درس ‌خواندن برای مجتهد شدن لازم است؛ البتّه من نمی‌گویم همه باید مجتهد بشوند -در واقع یک واجب #کفائی است- یک عدّه هم ممکن است نیاز به مجتهد شدن نداشته باشند، امّا برای فراگیری معارف اسلامی اجتهاد #لازم است. این یک نکته که درس را باید خوب خواند. طلبه‌ی روشن‌فکر امروزی حق ندارد بگوید که «آقا، ول کن این حرف‌ها را، [این] درس‌ها را»؛ نه، باید درس خواند؛ بی‌مایه [فطیر است]. زمان مبارزات که ما مثلاً #مکاسب می‌گفتیم، #کفایه می‌گفتیم، بعضی از طلبه‌های پُرشورِ داغ دُور و بَر ما بودند در مشهد که واقعاً هم مبارزه می‌کردند، [امّا] گاهی می‌شنفتم می‌گویند «آقا، این چیست؟»؛ من به آن‌ها می‌گفتم اگر [این بحث‌ها را] نکنید، بعد نمی‌توانید به درد #نظام_اسلامی بخورید، نمی‌توانید استفاده کنید، نمی‌توانید به مردم چیزی یاد بدهید. این است که درس ‌خواندن، یک مسئله است. 🔖 بیانات امام خامنه‌ای حفظه الله در دیدار با طلاب ۹۸/۲/۱۸ @tafaqqoh