🕊 تفسیر آیه ۶۱ و ۶۲ سوره واقعه 🕊
🍃 عَلَي أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (۶۱)🍃
🍃وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَي فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ (۶۲)🍃
ترجمه :
🍃 تا مانند شما را جانشين شما كنيم وشما را در جهانى كه نمى دانيد پديدار گردانيم.🍃
🍃 شما آفرينش نخستين را دانستيد، پس چرا (به آفرينش دوباره) متذكّر نمى شويد؟🍃
📌 پیام ها
🌿 فلسفه مرگ، جايگزين شدن ديگران و پيدايش تحوّلات جديد است. «قدّرنا بينكم الموت... نبدّل امثالكم... ننشئكم...»
🌿 قدرت خداوند بر جابجايى مرگ و زندگى، دليل قدرت خداوند بر ايجاد معاد است. « فلولا تصدّقون... نبدّل أمثالكم»
🌿 دنيا عبورگاه است نه توقّف گاه. «نبدّل أمثالكم»
🌿 انسان از وضع قيامت آگاه نيست كه چه زمانى خواهد بود و در چه شرايطى حاضر مى شود. «ننشئكم فيما لاتعلمون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۶۳ تا ۶۷ سوره واقعه 🕊
🍃 أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (۶۳)🍃
🍃أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (۶۴)🍃
🍃لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (۶۵)🍃
🍃إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (۶۶)🍃
🍃بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (۶۷)🍃
ترجمه :
🍃 آيا آنچه را كشت مى كنيد، ديده ايد؟🍃
🍃آيا شما آن را مى رويانيد يا ما روياننده ايم؟🍃
🍃اگر بخواهيم آن را خار و خاشاك مى گردانيم، پس شما از روى تعجّب مى گوييد:🍃
🍃ما زيان ديده ايم.🍃
🍃بلكه محروم و بدبختيم.🍃
«حُطام» به معنى شكستن و خرد شدن و «تفكّهون» به معناى ميوه خوردن، فكاهى گفتن و تعجب و پشيمانى آمده است. «مغرمون» از «غرامت» به معناى پرداخت خسارت و زيان ديدن است.
اگر كمى دقّت كنيم، زمين، بدن انسان را به خاك تبديل مى كند ولى بذر را به خاك تبديل نمى كند. دانه درون زمين دو حركت متضاد دارد، ساقه به سوى بالا و ريشه به سوى پايين مى رود. ريشه، مواد غذايى را جذب و ساقه، موانع خود را حتى اگر سفت باشد دفع مى كند. يك دانه به چند خوشه تبديل مى شود و توليد مثل مى كند.
هر نوع تغيير و تحوّلى در طبيعت، براى خداوند يكسان است. حيات يا مرگ موجودات، شيرينى يا تلخى آب، همه در نزد قدرت خداوند يكسان است. «خلقناكم... قدّرنا بينكم الموت»، «نحن الزارعون... لجعلناه حطاماً»، «تشربون... جعلناه اجاجاً»
يكى از راه هاى خداشناسى، فرض خلاف وضع موجود است، چنانكه گفته اند: «تعرف الاشياء باضدادها» يعنى با تصور ضدّ هر چيزى، جايگاه و اهميّت آن چيز مشخص مى شود، مثلاً: اگر هر يك از شب يا روز طولانى شود، اگر آب ها به زمين فرو رود، اگر كشت ها همه خار شود، اگر آب ها تلخ شود و... چه كسى مى تواند آن را به وضع موجود تبديل كند؟
آرى اگر انسان به اين نكته توجّه داشته باشد كه هر چه دارد، هر لحظه در معرض تغيير و نابودى است و به پيامدهاى از دست دادن آنها بيانديشد، ارزش نعمت هاى موجود را بهتر درك خواهد كرد و به لطف و قدرت الهى بيشتر پى مى برد.
📌 پیام ها
🌿 همان قدرتى كه از يك دانه بذر، خوشه ها پديد مى آورد، مى تواند از تك سلّول انسان مرده اى دوباره او را زنده كند. «أفرأيتم ما تحرثون»
🌿 فعل و انفعالات طبيعى با اراده خداوند است. «لو نشاء لجعلناه حطاما»
🌿 برخى انسان ها، تا محصولشان خار و خاشاك نشود و سرشان به سنگ نخورد، وجدانشان بيدار نمى شود. «حُطاماً... بل نحن محرومون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۶۸ تا ۷۰ سوره واقعه 🕊
🍃 أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ (۶۸)🍃
🍃أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (۶۹)🍃
🍃لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (۷۰)🍃
ترجمه :
🍃 آيا آبى را كه مى نوشيد ديده ايد؟🍃
🍃آيا شما آن را از ابر باران زا فرو آورديد يا ما فرو فرستنده ايم؟🍃
🍃اگر بخواهيم آن را شوروتلخ مى گردانيم، پس چرا سپاسگزارى نمى كنيد؟🍃
«مُزْن» به ابر سفيد باران زا گفته مى شود، «اُجاج» آب شور همراه با تلخى است.
در حديث مى خوانيم: هرگاه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) آب مى نوشيد، مى فرمود: «الحمدللّه الّذى سقانى عَذباً فُراتاً برحمته و لم يجعله مِلحاً اُجاجاً بذنوبى»، خدا را شكر كه به واسطه رحمتش به ما آب گوارا نوشاند و به خاطر گناهانِ ما، آن را شور قرار نداد.
توجّه به نقش آب در رفع تشنگى «تشربون»، چگونگى پيدايش آب «من المزن»، فروآمدن باران «نحن المنزلون»، و مزه و طعم آن «لو نشاء لجعلناه اجاجاً»، انسان را به شكرگذارى وامى دارد. «فلولا تشكرون»
الطاف دائمى خداوند، نشانه عجز او از تغيير و تحوّل نيست. جمله «لو نشاء» به معناى آن است كه ما آب را شور نمى كنيم ولى مى توانيم اين كار را انجام دهيم.
توجّه به نعمت ها، هم اعتقاد توحيدى انسان را بالا مى برد، «نحن الزارعون... نحن المنزلون» هم روحيه تشكر را در انسان زنده مى كند و هم استبعاد زنده شدن دوباره و معاد را برطرف مى كند.
📌 پیام ها
🌿 استدلال هاى قرآن، فراگير، ساده و در عين حال عميق است. نگاهى به آب، براى توجّه انسان به مبدأ و معاد كافى است. «أفرأيتم الماء الّذى تشربون»
🌿 نزول آب قابل نوشيدن، نشانه حكمت وقدرت الهى است.«الماء الّذى تشربون»
🌿 نزول باران از آسمان، از قدرت انسان خارج است و اين براى خداشناسى كافى است. «ءأنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون» (هيچ عملى بدون اراده الهى تحقق پيدا نمى كند.)
🌿 آفرينش، كلاس تدبّر، «أفرأيتم...» تذكّر، «أفلا تذكّرون» و زمينه ساز تشكّر است. «فلولا تشكرون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۷۱ تا ۷۴ سوره واقعه 🕊
🍃 أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)
🍃أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ (72)🍃
🍃نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73)🍃
🍃فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)🍃
ترجمه :
🍃 آيا آتشى را كه مى افروزيد، ديده ايد؟🍃
🍃آيا شما درخت آن را ايجاد كرده ايد يا ما ايجاد كننده ايم؟🍃
🍃ما آتش را وسيله تذكّر (آتش قيامت) و نعمتى براى مسافران قرار داده ايم.🍃
🍃پس به نام پروردگار بزرگت تسبيح گوى.🍃
«تورون» از «ورى» به معناى خارج كردن چيزى پنهان است، «وراء» يعنى باطن و پشت چيز. به آتشى كه در وسائل آتش افروزى نهفته و با جرقه زدن بيرون مى آورند، «ايراء» مى گويند. در حجاز دو نوع درختى بود كه به عنوان دو چوب آتش زنه از آن استفاده مى كردند، همچون جرقه اى كه از زدن دو سنگ چخماق به دست مى آيد.
«مُقوين» از «قوايه» به معناى بيابان است. به بيابان گرد و مسافر، «مقوى » گفته مى شود.
از آيه ۴۷ كه ترديد در معاد مطرح شد، تا اين آيات، خداوند بيش از بيست مرتبه مردم را خطاب كرده و آنان را به فكر و تدبير در چگونگى به وجود آمدن كشت و آب و آتش و آفرينش انسان دعوت كرده است تا ترديد نابجاى كافران را برطرف كند.
در اين آيات، عناصر چهارگانه آب، خاك، باد و آتش، مطرح شده است كه همه تحت فرمان الهى و وسيله اى براى شناخت خداوند و پى بردن به قدرت او هستند.
خداوند در اين سوره، چهار مرتبه از مردم اقرار گرفته كه آيا شما در آفرينش خود، نزول باران، خروج گياهان و توليد آتش نقشى داريد؟
نياز به آتش در بيابان، بارزتر از نياز به آن در محلّ مسكونى است. مسافر در بيابان، براى حفظ خود از سرما، پيدا كردن راه در شب و مقابله با خطر حيوانات وحشى، نياز به نور و حرارت و آتش دارد.
📌 پیام ها
🌿 همان خدايى كه آتش را از دل چوب و درخت بيرون مى آورد، مرده ها را از دل زمين بيرون مى آورد. «أفرأيتم النّار التى تورون»
🌿 خروج آتش از درخت، از دو جهت مى تواند يادآور قيامت باشد: يكى از جهت خروج انرژى ذخيره شده در آن كه در قالب جرقه و آتش بروز مى كند، ديگر آن كه آتش دنيا، انسان را به ياد آتش دوزخ مى اندازد. «جعلناها تذكرة»
🌿 خداوند آنچه را براى رفع استبعاد معاد بود ذكر كرد، خواه اثر كند يا نكند. اى پيامبر! وظيفه تو تسبيح خداوند است. «فسبّح باسم ربّك العظيم»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۷۵ و ۷۶ سوره واقعه 🕊
🍃 فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (۷۵)🍃
🍃وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (۷۶)🍃
ترجمه :
🍃 پس سوگند به جايگاه ستارگان.🍃
🍃و البتّه اگر بدانيد اين سوگندى است بزرگ.🍃
هيچ چيز و هيچ كس بدون اراده خداوند نمى تواند در جهان تأثير گذارد. بنابراين، اعتقاد به تأثير ستارگان در زندگى انسان خرافه اى بيش نيست و هيچ كس ستاره ى بختى در آسمان ندارد كه موجب خوش بختى يا بد بختى او شود. امام كاظم (عليه السلام) فرمود: خداوند، ستارگان را ستايش كرده و به جايگاه آنها سوگند ياد نموده است.
«مواقع النجوم» به محل استقرار و حركت ستارگان گفته مى شود. سوگند به مسير گردش كرات آسمانى مهم تر از سوگند به خود آنهاست، چون عظمت و وسعت مواقع نجوم، هزاران برابر كرات است.
📌 پیام ها
🌿 خداوند در اين سوره، فكر انسان را از نطفه و بذر و آب و آتش تا مسير حركت كرات آسمانى جولان مى دهد. «أفرايتم ما تمنون... فلا اقسم بمواقع النجوم»
🌿 خداوند، گاهى به چيزهاى كوچكى مانند انجير سوگند ياد مى كند، «و التين و الزيتون» و گاهى به كهكشان و مسير ستارگان. آرى براى خداوند كوچك و بزرگ، كاه و كوه يكى است. «فلا اقسم بمواقع النجوم»
🌿 هر ستاره اى، مدار و مسير حركت منظّم و مخصوص به خود دارد. «بمواقع النجوم»
🌿 بشر به تمام مسيرهاى كرات آگاه نيست و علم نجوم و كيهان شناسى انسان على رغم تلاش او ناقص است. «لو تعلمون عظيم»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۷۷ تا ۸۰ سوره واقعه 🕊
🍃 إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (۷۷)🍃
🍃فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (۷۸)🍃
🍃لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (۷۹)🍃
🍃تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (۸۰)🍃
ترجمه :
🍃 همانا آن قرآن كريم است.🍃
🍃كه در كتاب محفوظى جاى دارد.🍃
🍃جز پاكيزگان به آن دست نزنند.🍃
🍃فرو آمده از سوى پروردگار جهانيان است.🍃
ظاهراً مراد از «كتاب مكنون»، همان لوح محفوظ است، زيرا در سوره بروج آمده: «بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ» و در اين سوره مى خوانيم: «انّه لقرآن كريم فى كتاب مكنون»
در قرآن، خداوند و آنچه مربوط به اوست، به صفت «كريم» متّصف شده اند:
خداوند، كريم است. «ما غرّك بربّك الكريم»
قرآن، كريم است. «انّه لقرآن كريم»
رسول خدا، كريم است. «و جاءهم رسولٌ كريم»
واسطه نزول وحى (جبرئيل)، كريم است. «انه لقول رسول كريم»
حضرت على (عليه السلام) در خطبه ۱۵۲ نهج البلاغه، اهل بيت را «كرائم القرآن» مى نامد.
انسان نيز به عنوان برترين مخلوق الهى، مورد كرامت است. «و لقد كرّمنا بنى آدم»
تلاوت الفاظ و فهم لغات قرآن، براى همه ممكن است، امّا تماس با روح قرآن، طهارتى مخصوص مى خواهد. «ليذهب عنكم الرّجس اهل البيت و يُطهّركم تطهيرا» لذا نفرمود: «لا يقرئه و لا يفهمه الاّ المطهّرون» بلكه فرمود: «لا يَمسّه الاّ المطهرون» و تماس، معناى خاص دارد. چنانكه در روايت آمده است: تنها مقرّبان درگاه الهى با قرآن تماس پيدا مى كنند.
قرآن، كريم است، زيرا:
سرچشمه آن از لوح محفوظ و كتاب مكنون است. «فى كتابٍ مكنون»
واسطه آن، فرشتگان و پيامبر و اهل بيت (عليهم السلام)، همه مطهّرند. «لا يمسّه الا المطهّرون»
و هدف آن تربيت جهانيان است. «تنزيل من ربّ العالمين»
قرآن، مطهّر است، «صُحفاً مطهّرة» و تنها پاكان مى توانند آن را مس كنند. «لا يمسّه الاّ المطهّرون»
قرآن، چنان نيست كه دشمنان آنان را توصيف مى كردند. نه خيالپردازى ذهن پيامبر است، «تُملى عليه» نه افسانه و غير واقعى، «ان هذا الاّ اساطير الاولين» نه آموخته هايى از ديگران، «يُعلّمه بشر» و نه كار گروهى هم فكر، «أعانه عليه قوم آخرون»، بلكه از جانب پروردگار جهانيان براى رشد انسان نازل شده است. «تنزيل من ربّ العالمين»
قرآن، كليد كرامت و عزّتِ فرد و جامعه است. نگاه به آن، تلاوت آن، تدبّر در آن، حفظ آن، استدلال به آن و پندگيرى از آن مايه ى رشد و كرامت انسان است. «انّه لقرآن كريم»
قرآن، در مسائل فردى، خانوادگى، اجتماعى، اقتصادى، سياسى، عبادى، نظامى، اخلاقى، اعتقادى، تربيتى و فرهنگى، به انسان نور و روشنايى مى دهد. «انّه لقرآن كريم»
در قرآن، حرف سست، زشت، ناموزون و دور از منطق نيامده است. «انّه لقرآن كريم»
📌 پیام ها
🌿 خداوند، براى بزرگ ترين سند تشريع يعنى قرآن، به بزرگ ترين بخش تكوين يعنى كهكشان ها، سوگند ياد كرده است. «لا أقسم بمواقع النّجوم... انّه لقرآن كريم»
🌿 قرآن، با نهايت كرامت، معارف خود را در اختيار قرار داده و هر كس مى تواند به گونه اى از آن بهره گيرد. «انّه لقرآن كريم»
🌿 قرآن، تنها الفاظ و عبارات نيست، محتوايى والا دارد كه در نزد خداوند محفوظ و مكنون است. «فى كتاب مكنون»
🌿 بهره بردن از قرآن آدابى دارد. افراد بى وضو حق دست زدن به آن را ندارند. «لا يمسّه الا المطهرون»
🌿 حقايق بلند قرآن را افراد آلوده به شرك و كفر و نفاق و عناد درك نمى كنند. «لا يمسّه الا المطهرون»
🌿 قرآن، جلوه اى از ربوبيّت خداوند و برنامه اى جامع براى رشد و تربيت انسان است. «تنزيل من ربّ العالمين»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402