بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً آمِنِينَ (82) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا أَغْنَي عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (84) وهمانا (قوم ثمود) اهالى حِجر نيز پيامبران را تكذيب كردند، وما آيات خود را به آنان ارائه داديم، ولى آنها از آيات ما روى گردان شدند. و آنان خانه هاى اَمن در دل كوه ها مى تراشيدند. (امّا سرانجام) صيحه (مرگبار)، صبحگاهان آنان را فراگرفت. و آنچه را بدست آورده بودند بكارشان نيامد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: «حِجر» نام شهرى است كه قوم ثمود در آن زندگى مى كردند و به طور كلى به محل سكونت نيز گفته مى شود. «حِجر» به معناى دامن مادر و «حِجر اسماعيل» و «حُجره» از همين كلمه مى باشد(33) و نام اين سوره از اين آيه گرفته شده است. از كلمه ى «مرسلين» استفاده مى شود: اصحاب حِجر، غير از حضرت صالح، پيامبران ديگر نيز داشته اند، وبعضى مى گويند چون تكذيب يك پيامبر در واقع تكذيب همه انبياست، لذا مرسلين آمده است. مراد از «صيحه» در اينجا، صاعقه است، به دليل آيه: «انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد و ثمود»(34) -------------------------------------------------------- 33) تفسير مجمع البيان. 34) فصّلت، 13. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - تمام انبيا داراى معجزه بوده اند. «آتيناهم آياتنا» - افراد لجوج فرصت فكر كردن به خود نمى دهند. «آتيناهم ... فكانوا...» - اعراض از حقّ وبى اعتنايى به مردان حقّ، براى گروهى يك عادت است. «فكانوا عنها معرضين» - به خانه هاى سنگى و محكم مغرور نشويد، كه در برابر اراده الهى متلاشى مى شوند. «ينحتون من الجبال بيوتا ... فاخذتهم الصيحة» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (86) وما آسمان ها وزمين وآنچه را ميان آنهاست جز به حق نيافريديم وقطعاً ساعت قيامت آمدنى است، پس به نيكويى (از لغزش ها) صرف نظر كن. همانا پروردگار تو، اوست آفريننده دانا. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: «صفح» از «صفحه» به معنى صورت مى باشد. «فاصفح الصفح» يعنى روى بگردان ولى نه از روى قهر، بلكه از روى عفو و اغماض. همچنانكه امام رضاعليه السلام صفح جميل را به عفو بدون مؤاخذه تفسير نموده اند.(35) -------------------------------------------------- 35) تفسير نمونه. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - آفرينش، هدفدار است و هدفش حقّ است. «ما خلقنا... الاّ بالحقّ» - خلقت، هدفدار و مسيرش معاد است. «انّ الساعة لاتية» - اگر توان تنبيه كفّار را نداريد، نگران نباشيد، قيامتى در كار است. «انّ الساعة لاتية فاصفح» - زير بناى مسائل اخلاقى وگذشت وعفو، بايد ايمان به مبدأ ومعاد و هدف گيرى هاى صحيح باشد. «خلقنا... بالحقّ وان الساعة لآتية فاصفح» - اكنون كه قيامت حقّ است و به حساب همه رسيدگى مى شود، پس نگران حيله ها و عنادهاى كفّار مباش و آنان را عفو كن. «انّ الساعة لاتية فاصفح» - كسى كه فرمان گذشت مى دهد، خدايى است كه مربّى وخلاّق وعليم است. «انّ ربّك هو الخلاق العليم» (او مى داند كه عفو وگذشت در روح فرد وجامعه و جذب و رشد مردم چه اثرى دارد، پس عمل به فرمان صَفح براى شما سنگين نباشد.) 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) وهمانا ما به تو سبع المثانى (سوره حمد) و قرآن بزرگ داديم. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: در روايات شيعه و سنى آمده است كه مراد از «سبعاً من المثانى»، سوره حمد مى باشد. زيرا اين سوره در هر نماز دوبار خوانده مى شود و در روايتى آمده كه خداوند مى فرمايد: من سوره حمد را ميان خود و بنده ام دو قسمت كرده ام؛ نيمى از آن در مورد من است و نيمى از آن به بندگانم ارتباط دارد. (از «بسم اللَّه» تا «مالك يوم الدين» مربوط به خداست و از «ايّاك نَعبد» كه اظهار عبوديّت و استمداد و دعاست مربوط به بندگان است.) البتّه بعضى گفته اند مراد از «مثانى» خود قرآن است، «سبعاً من المثانى» به معناى هفت آيه از قرآن است، كه همان سوره حمد باشد. ودليل اين سخن آيه «اللَّه نزل احسن الحديث كتاباً متشابهاً مثانى»(36) يعنى خداوند بهترين حديث را نازل كرد، كتابى كه آياتش متشابه و هماهنگ و تكرارى است. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: «من اعطاه اللَّه القرآن فَراى اَنّ رجلاً اعطى افضل مما اعطى فقد صغّر عظيماً و عظّم صغيراً»(37) يعنى كسى كه خداوند به او قرآن عطا كند و چنين تصور كند كه به ديگرى چيز بهترى داده شده، قرآنِ بزرگ را كوچك شمرده و غير قرآن را كه كوچك است، بزرگ دانسته است. ---------------------------------------------------------- 36) زمر، 23. 37) تفسير كنزالدقائق. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - قانون گذارى حقّ آفريننده است وتشريع بايد براساس تكوين باشد. «خلقنا السموات و الارض... اتيناك... القرآن العظيم» - تكرار در مسائل تربيتى يك اصل است. «مثانى» (تكرار نزول آيات، تكرار كلمات، تكرار داستان ها، تكرار صفات الهى، تكرار آيات عذاب ومعاد، تكرار سرنوشت امّت ها، تكرار الطاف الهى، تكرار دستورات و تكرار تلاوت قرآن) - سوره حمد معادل قرآن است با آنكه عدد آيات آن هفت مى باشد. «سبعاً من المثانى و القرآن العظيم» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَي مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) اى پيامبر به آنچه كه ما با آن گروه هاى از كفار را كامياب كرده ايم، چشم مدوز و بر آنان اندوه مخور و بال محبت خويش را براى مؤمنان فروگستر. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: نهى، همه جا بعد ارتكاب عمل نيست، بلكه گاهى نيز براى هشدار و پيش گيرى است. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله هرگز رغبتى به دنياى كفّار نداشت، لذا نهى خداوند، به معناى هشدار است كه ديگر مؤمنان چشم به دنياى كفّار ندوزند. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: هر كس به آنچه در دست ديگران است خيره شود همّ و غمّ او زياد شده و ناراحتيش درمان نمى شود.(38) يكى از سفارشات اكيد قرآن به پيامبرصلى الله عليه وآله و مؤمنان، سفارش به نرمش و رحم و صبر، نسبت به اهل ايمان است. از جمله: «واصبر نفسك مع الّذين يدعون ربّهم»(39) با كسانى كه همواره پروردگارشان را مى خوانند، شكيبايى كن، «اذلة على المؤمنين»(40) با مؤمنان فروتن هستند، «رحماء بينهم»(41) با همديگر مهربانند. «ازواج» شامل مرد وزن هر دو مى شود وممكن است در اينجا منظور اصناف مردم و كفّار باشد.(42) --------------------------------------------------------- 38) تفسير صافى. 39) كهف، 28. 40) مائده، 54. 41) فتح، 29. 42) تفسير الميزان. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - در برابر امكانات ديگران، بر توانايى ها وامكانات خود تكيه كنيد. تو كه قرآن دارى، «اتيناك سبعاً» به دنياى كفّار دل نبند، «و لا تَمُدّن...» - به نعمت هاى دنيوى خيره و وابسته نشويد. «لا تَمُدّنّ عينيك» (زيرا دنيا هم كم است «قليل» هم زودگذر است «عرض» هم غنچه اى است كه براى كسى بطور كامل باز نمى شود «زهرة الحياة الدّنيا») - خيره شدن سبب علاقه و دلبستگى مى شود. (نگاه نكن تا دل اسير نشود) «لاتمدّنّ عينيك» (گناه و انحراف را بايد از سرچشمه جلوگيرى كرد) زدست ديده و دل هر دو فرياد كه هر چه ديده بيند دل كند ياد - كسى مى تواند مردم را به معنويّت سوق دهد، كه خود گرفتار ماديات نباشد. «لاتمدّنّ عينيك» (خطاب آيه به پيامبر است) - همه ى كسانى كه به سراغ دنيا مى روند، به آن نمى رسند. «ازواجاً منهم» - براى كسانى كه قابل هدايت نيستند، نبايد غصه خورد. «لاتحزن» - تواضع و نرمى در برابر دنيا ودنياپرستان، هرگز. «لاتمدن» ولى در برابر دينداران همواره. «واخفض جناحك للمؤمنين» - رهبر و مربى بايد در برابر مردم، نرمش و عطوفت داشته باشد. «واخفض» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۶ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) وبگو همانا من همان هشدار دهنده روشنگرم. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: -------------------------------------------------------- ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - همانگونه كه نرمى و عطوفت با مؤمنين و دوستان لازم است، «واخفض جناحك للمؤمنين» قاطعيت در برابر مخالفان نيز ضرورى است. «قل انّى انا النذير» - در مواردى بايد هشدارها بدون واسطه باشد. «انّى انا» - در مقابل كفر، تهديد و هشدار لازم است. «انا النذير» - هشدار بايد صريح وجدّى باشد. «النذير المبين» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۶ و ۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم كَمَا أَنزَلْنَا عَلَي المُقْتَسِمِينَ (90) الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) (ما بر آنها عذابى مى فرستيم) همانگونه كه بر تجزيه كنندگان آيات الهى فرستاديم. آنان كه قرآن را قطعه قطعه كردند. (آنچه به سودشان بود گرفتند وآنچه نبود رها كردند) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: در تفاسير براى «مقتسمين» سه معنا گفته اند: 1- سران كفار هستند كه نيروهايى را در ايام حج بر سر جاده ها و ورودى هاى مكه تقسيم مى كردند، تا به مسافران بگويند كه شخصى به نام محمّد ادعاهايى دارد، مبادا به سخنان او گوش فرادهيد و حضرت را كاهن و ساحر و مجنون معرفى مى كردند. 2- گروهى كه قرآن را در ميان خود تقسيم كردند، تا هر يك مشابه بخشى از قرآن را بياورند. 3- كسانى كه به بخشى از قرآن عمل و بخشى را رها مى كردند. كلمه «عضين» يا جمع «عضه» به معناى نزاع و مشاجره است يا از «عضو» به معناى قطعه قطعه كردن مى باشد. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - از تاريخ عبرت بگيريم. «كما انزلنا» - سنّت الهى در كيفر گناهان، ثابت و پايدار است. «كما انزلنا» - كيفر كسانى كه كتب آسمانى را تجزيه مى كنند قهر الهى است. «المقتسمين» - تحريف و تجزيه كتب آسمانى به دست نااهلان، تازگى ندارد. «المقتسمين» (مؤمن كسى است كه تمام قرآن را بپذيرد و بگويد «كلُّ من عند ربّنا»(43) يعنى همه آنچه نازل شده از جانب پروردگار است، نه آنكه نسبت به بعضى بى اعتنا باشد يا انكار كند.) ------------------------------------------------------- 43) آل عمران، 7. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) پس به پروردگارت سوگند ما از همه آنان (در قيامت) حتماً بازخواست خواهيم كرد. از آنچه انجام مى داده اند. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: --------------------------------------------------------- ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - عذاب دنيوى كفار، عذاب اخروى آنان را برطرف نمى كند. «انزلنا على المقتسمين ... فو ربك لنسئلنّهم» - لازمه ى تربيت، سؤال و توبيخ است. «فو ربّك لنسئلنّهم» - توجه به سؤال و حسابرسى در قيامت و اينكه از همه مى پرسند، «اجمعين» و از همه ى كارها مى پرسند، «عما كانوا يعملون» يكى از عوامل بيدارى است. - وظيفه پيامبر هشدار است ولى حساب مردم با خداست. «انا النذير لنسئلنّهم...» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّهِ إِلـهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) پس آنچه را بدان مأمور شده اى آشكار كن و از مشركان اعراض نما (و به آنان اعتنا نكن) همانا ما تو را از (شرّ) استهزا كنندگان كفايت كرديم. همانان كه معبود ديگرى را در كنار خداوند قرار مى دهند. پس به زودى حقيقت را خواهند فهميد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: «صدع» به معنى شكافتن و آشكار كردن مى باشد. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله 3 سال مخفيانه به تبليغ مردم پرداخت و چون آيه «فاصدع بما تؤمر» نازل شد، دعوت خود را آشكار نموده و به مردم فرمودند: اگر دعوت مرا بپذيريد، حكومت وعزّت دنيا وآخرت از آن شماست، ولى آنان حضرت را مسخره كردند و نزد ابوطالب عموى حضرت آمده و شكايت كردند كه محمد جوانان ما را فريب مى دهد، اگر خواهان پول و همسر و مقام است به او مى دهيم. پيامبر به عموى خود فرمود: عموجان سخن من پيام الهى است و من هرگز دست بردار نيستم! كفّار از ابوطالب درخواست كردند كه محمّد را تحويل آنان نمايد، ولى او درخواست آنان را نپذيرفت.(44) ------------------------------------------------------ 44) تفسير كنزالدقايق. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - تبليغ مراحلى دارد؛ گاهى علنى است وگاهى مخفى كه بايد تقيه كرد. «فاصدع» - مبلّغ نبايد به هياهوى مخالفان اعتنا كند. «واعرض عن المشركين» - هرگاه فرمان و مسئوليّت سختى به كسى مى دهيد، بايد او را حمايت وتامين كنيد. «فاصدع ، انا كفيناك» - حمايت خداوند، قطعى است. «كفيناك» - سخن حقّ ومنطقى، هرگز بى مخالف نيست. «المستهزئين» - اگر اينها تو را مسخره مى كنند نگران و دل آزرده مباش، زيرا اينها حرمت خدا را هم نگاه نداشته اند. «يجعلون مع اللَّه الهاً اخر» - كسانى كه به سراغ غير خدا مى روند، به اشتباه خود پى خواهند برد. «فسوف يعلمون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_الحجر #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّي يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99) (اى پيامبر!) البتّه ما مى دانيم كه سينه ات بواسطه آنچه مى گويند، تنگ مى شود. پس (براى تقويت خود) پروردگارت را با سپاس و ستايش به پاكى ياد كن و از سجده كنندگان باش. و پروردگارت را پرستش كن تا آنكه يقينى (مرگ)، تو را فرارسد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: در ميان مفسران مشهور آن است كه مراد از «يقين» در اين آيات، مرگ يعنى يقينى ترين امر نزد بشر است. همان گونه كه در آيه ى 46 سوره مدّثر نيز از زبان كفّار آمده كه: «و كنّا نكذب بيوم الدين حتّى اتانا اليقين» ما معاد را تا لحظه مرگ تكذيب مى كرديم. گرچه معناى يقين، مرگ نيست، ولى مرگ زمينه اى براى يقين پيدا كردن است، چون هنگام فرارسيدن مرگ تمام پرده ها كنار رفته و انسان به واقعيات يقين پيدا مى كند. بعضى از منحرفان آيه «واعبد ربّك حتّى ياتيك اليقين» را دستاويز قرار داده و مى گويند: اگر به يقين رسيدى، ديگر عبادت لازم نيست!. غافل از آنكه خطاب آيه به پيامبرصلى الله عليه وآله است كه از روز اوّل به يقين رسيده بود ودر برابر تطميع وتهديدهاى كفّار مى فرمود: اگر ماه را در يك دستم و خورشيد را در دست ديگرم قرار دهيد، دست از وظيفه ى خود برنمى دارم، ولى با آن يقين تا آخرين لحظه عمر عبادت مى كرد. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - اگر بدانيم رنج ما زير نظر خداست، تحمّل مشكلات آسان مى شود. «نعلم» - ظرفيّت تمام افراد حتّى انبيا محدود است. «يضيق صدرك» - گاهى لجاجت و ياوه گويى، سعه صدردارترين افراد را در فشار قرار مى دهد. «يضيق صدرك» با آنكه خداوند فرموده: «الم نشرح لك صدرك» - سينه پيامبر در جنگ ها تنگ نشد، ولى از حرف ها دلگير شد. «يضيق صدرك بمايقولون» - دواى فشار روحى وروانى، نماز، سجده، تسبيح و حمد خداوند است. «يضيق... فسبّح بحمد ربّك... واعبد» (ابن عباس مى گويد: هرگاه پيامبرصلى الله عليه وآله غمگين مى شد، به نماز برمى خاست.)(45) - مهمتر از عبادت، استمرار آن است. «واعبد ربّك حتّى ياتيك اليقين » - تداوم بر بندگى حق، سبب پيدا شدن يقين است. «واعبد ... ياتيك اليقين» --------------------------------------------------------- 45) تفسير نمونه. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم ... (1) به نام خداوند بخشنده ى مهربان 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: در ميان اقوام و ملل مختلف، رسم است كه كارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خويش كه مورد احترام و علاقه ى آنهاست، شروع مى كنند تا آن كار ميمون و مبارك گردد و به انجام رسد. البتّه آنان بر اساس اعتقادات صحيح يا فاسد خويش عمل مى كنند. گاهى به نام بت ها وطاغوت ها وگاهى با نام خدا و به دست اولياى خدا، كار را شروع مى كنند. چنانكه در جنگ خندق، اوّلين كلنگ را رسول خداصلى الله عليه وآله بر زمين زد.(7) «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم» سر آغاز كتاب الهى است. «بسم اللَّه» نه تنها در ابتداى قرآن، بلكه در آغاز تمام كتاب هاى آسمانى بوده است. در سر لوحه ى كار و عمل همه ى انبيا «بسم اللَّه» قرار داشت. وقتى كشتى حضرت نوح در ميان امواج طوفان به راه افتاد، نوح عليه السلام به ياران خود گفت: سوار شويد كه «بسم اللَّه مجراها و مرساها»(8) يعنى حركت و توقّف اين كشتى با نام خداست. حضرت سليمان عليه السلام نيز وقتى ملكه سبا را به ايمان فراخواند، دعوتنامه خود را با جمله ى «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم»(9) آغاز نمود. حضرت على عليه السلام فرمود: «بسم اللَّه»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است. همچنين آن حضرت به شخصى كه جمله ى «بسم اللَّه» را مى نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نيكو بنويس.(10) بر زبان آوردن «بسم اللَّه» در شروع هر كارى سفارش شده است؛ در خوردن و خوابيدن ونوشتن، سوارشدن بر مركب ومسافرت وبسيارى كارهاى ديگر. حتّى اگر حيوانى بدون نام خدا ذبح شود، مصرف گوشت آن حرام است و اين رمز آن است كه خوراك انسان هاى هدف دار و موحّد نيز بايد جهت الهى داشته باشد. در حديث مى خوانيم: «بسم اللَّه» را فراموش نكن، حتّى در نوشتن يك بيت شعر. و رواياتى در پاداش كسى كه اوّلين بار «بسم اللَّه» را به كودك ياد بدهد، وارد شده است.(11) سؤال: چرا در شروع هر كارى «بسم اللَّه» سفارش شده است؟ پاسخ: «بسم اللَّه» آرم ونشانه ى مسلمانى است وبايد همه كارهاى او رنگ الهى داشته باشد. همان گونه كه محصولات و كالاهاى ساخت يك كارخانه، آرم و علامت آن كارخانه را دارد؛ خواه به صورت جزيى باشد يا كلّى. مثلاً يك كارخانه چينى سازى، علامت خود را روى تمام ظروف مى زند، خواه ظرف هاى بزرگ باشد يا ظرف هاى كوچك. يا اينكه پرچم هر كشورى هم بر فراز ادارات و مدارس و پادگان هاى آن كشور است و هم بر فراز كشتى هاى آن كشور در درياها، و هم بر روى ميز ادارى كارمندان. سؤال: آيا «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم» آيه اى مستقل است؟ پاسخ: به اعتقاد اهل بيت رسول اللّه عليهم السلام كه صد سال سابقه بر ساير رهبران فقهى مذاهب دارند و در راه خدا به شهادت رسيده و در قرآن نيز عصمت و پاكى آنها به صراحت بيان شده است، آيه «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم» آيه اى مستقل و جزء قرآن است. فخر رازى در تفسير خويش شانزده دليل آورده كه «بسم اللَّه» جزء سوره است. آلوسى نيز همين اعتقاد را دارد. در مسند احمد نيز «بسم اللَّه» جزء سوره شمرده شده است.(12) برخى از افراد كه بسم اللَّه را جزء سوره ندانسته و يا در نماز آن را ترك كرده اند، مورد اعتراض واقع شده اند. در مستدرك حاكم آمده است: روزى معاويه در نماز «بسم اللَّه» نگفت، مردم به او اعتراض كردند كه «أسرقت أم نَيستَ»، آيه را دزديدى يا فراموش كردى؟!(13) امامان معصوم عليهم السلام اصرار داشتند كه در نماز، بسم اللَّه را بلند بگويند. امام باقرعليه السلام در مورد كسانى كه «بسم اللَّه» را در نماز نمى خواندند و يا جزء سوره نمى شمردند، مى فرمود: «سَرقوا اكرم آية»(14) بهترين آيه قرآن را به سرقت بردند. در سنن بيهقى در ضمن حديثى آمده است: چرا بعضى «بسم اللَّه» را جزء سوره قرار نداده اند!(15) شهيد مطهّرى قدس سره در تفسير سوره حمد، ابن عباس، عاصم، كسايى، ابن عمر، ابن زبير، عطاء، ابن طاووس، فخررازى وسيوطى را از جمله كسانى معرّفى مى كند كه بسم اللَّه را جزء سوره مى دانستند. در تفسير قرطبى از امام صادق عليه السلام نقل شده است: «بسم اللَّه» تاج سوره هاست. تنها در آغاز سوره برائت (سوره توبه) «بسم اللَّه» نيامده و اين به فرموده حضرت على عليه السلام به خاطر آن است كه «بسم اللَّه» كلمه امان و رحمت است، واعلام برائت از كفّار و مشركان، با اظهار محبّت ورحمت سازگار نيست.(16) سيماى «بسم اللّه»

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم أَتَي أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَي عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَي مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ (2) به نام خداوند بخشنده ى مهربان فرمان (قهر) خدا آمد پس در آن شتاب نكنيد. او منزه وبرتر از هرچيزى است كه با او شريك مى سازند. خداوند فرشتگان را، همراه با وحى كه از فرمان اوست، بر هر كس از بندگانش كه بخواهد فرو مى فرستد كه مردم را هشدار دهيد كه معبودى جز من نيست پس تنها از من پروا كنيد (و مخالف دستورم عمل نكنيد.) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: گرچه مورد آيه، عجله ى كفّار در امر نزول قهر خداوند است، امّا جمله ى «اتى امراللَّه» اختصاصى به فرمان قهر الهى ندارد، بلكه شامل همه فرمان هاى خداوند، همچون فرمان جهاد، فرمان ظهور امام زمان عليه السلام و فرمان برپايى روز قيامت، مى شود كه نبايد در اين امور عجله كرد. «روح» يكى از فرشتگانِ مقرّب الهى است كه نام او در قرآن، به صورت جداگانه و معمولاً در كنار «ملائكة» آمده است: «يوم يقوم الروح و الملائكة»(1)، «تعرج الملائكة و الرّوح اليه»(2) و «تنزّل الملائكة والروح». امّا در اينجا در آيه «ينّزل الملائكة بالرّوح»، به جاى حرفِ «واو» بين دو كلمه، حرف «باء» بكار رفته است، شايد از آن جهت كه مراد از «روح» در اين آيه، آن فرشته نباشد، بلكه مراد معناى لغوىِ «روح» يعنى حياتِ معنوى باشد كه معناى آيه چنين مى شود: خداوند فرشتگان را همراه با اسباب حيات، بر بندگانى كه بخواهد نازل مى كند. چنانكه در آيه ى «وكذلك اوحينا اليك روحاً من امرنا»(3) مراد از «روح» قرآن است كه مايه حياتِ معنوى مى باشد: «دعاكم لما يحييكم»(4) ------------------------------------------------------- 1) نبأ، 37. 2) معارج، 4. 3) شورى، 52. 4) انفال، 24. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - فرمان هاى الهى قطعى و وقوع قهر او حتمى است. «اَتى امر اللَّه»، «اَتى» فعل ماضى مى باشد، گويا عذاب آمده است. - خداوند به وعده هاى خود عمل مى كند. «اَتى امر اللَّه» در آيه 109 سوره ى بقره و 24 سوره ى توبه، خداوند وعده داده بود كه «حتى يأتى اللَّه بامره» اكنون مى فرمايد: «اتى امراللَّه» - در كار خدا عجله نكنيد كه كار او حكيمانه است و در وقت خود انجام مى شود. «فلا تستعجلوه» - نزول فرشته ى وحى، محتواى وحى و كسى كه آن را دريافت مى كند، همه و همه در مدار اراده ى الهى است. «من امره» - رسالت، امرى انتصابى است نه اكتسابى. «من يشاء» البتّه خداوند حكيم است و بى جهت كسى را به مقام نبوّت نمى رساند: «اللَّه اعلم حيث يجعل رسالته»(5) - اوّلين شرط دريافت وحى الهى، روح عبوديّت و بندگى پيامبران بوده است. «من عباده» - هشدار دادن به مردم، در رأس وظايف پيامبران است. «انذروا» - اساس عقايد، بر توحيد واساسِ عمل صالح، بر تقواست. «لااله الاّ انا فاتّقون» - پروا و پاكى، در سايه ى توحيد معنا پيدا مى كند. «لااله الاّ انا فاتّقون» --------------------------------------------------------- 5) انعام، 124. 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَي عَمَّا يُشْرِكُونَ (3) خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (4) او آسمان ها وزمين را براساس حق آفريد، او از آنچه با او شريك مى سازند برتر است. او انسان را از نطفه اى آفريد، پس آنگاه او به آشكارا با (خداوند) دشمنى مى ورزد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: آيه چهارم اين سوره، مشابه آيه 77 سوره يس است كه مى فرمايد: «خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين و ضرب لنا مثلاً و نسى خلقه» يعنى با آنكه ما او را از نطفه اى آفريده ايم، امّا چنان به خود مغرور شده كه در برابر ما به دشمنى برمى خيزد و براى ما اين مثال را مى زند كه چگونه استخوان هاى پوسيده، دوباره زنده مى شوند، گويا او آفرينش خودش را فراموش كرده است. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - آفرينش آسمان و زمين، بيهوده و باطل نيست، بلكه بر حقّ استوار است. «خلق... بالحقّ» - كدام بُت ويا معبودى مى تواند در خلقت، شريك خداوند باشد؟ «خلقِ... تعالى عمّا يشركون» - مبارزه با شرك، بايد مستمّر و مداوم باشد. جمله ى «تعالى عمّا يشركون» در آيه اوّل و سوّم تكرار شده است. - غرور و تكبّرِ انسان تا بدان حدّ است كه در برابر خالق خود به خصومت و اظهار دشمنى مى پردازد. «خصيم مبين» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۷ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وچهارپايان را آفريد، كه براى شما در آنها وسيله گرمى وبهره هايى است و از (گوشت و شير) آنها مى خوريد. و براى شما در چهارپايان، (شب هنگام) كه از چراگاه برمى گردانيد و (بامدادان) كه به چراگاه مى فرستيد، شكوه و جلوه اى است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: «تسرحون» از «سرح» به معناى فرستادن دام به چراگاه، و «تريحون» از «رَوح» به معناى هنگام بازگشت چارپايان به آغل است. منافع حيوانات براى انسان بسيار است. شير و گوشت آن براى خوراك، پوست و پشم آن براى كفش و لباس، پُشتِ آن براى بار، پاى آن براى شخم و حتى فضولات آن براى كود، و با اين همه بركات، زحمت آن براى انسان بسيار اندك است. در روايات، بهترين كار پس از زراعت، دامدارى عنوان شده است، البته به شرط آن كه همراه با پرداخت زكات و توجه به محرومان باشد. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - چهارپايان، (مثل ديگر موجودات) براى انسان آفريده شده اند. «والانعام خَلَقَها لكم» - توجه به نعمت ها، عشق به آفريدگار وروح بندگى را در انسان زنده مى كند. «والانعام خلقها لكم» - گياه خوارى ،ارزش نيست. خداوند خوردن گوشتِ حيوانات را يكى از منافع آنها مى شمرد. «و منها تأكلون» - جمالِ جامعه به استقلال، خودكفايى، توليد وتوسعه ى دامدارى است. «جمالٌ حين...» - جمال و زينت، يكى از نيازهاى طبيعى فرد و جامعه است. «لكم فيها جمال» - جمالِ جامعه، در حركت و تلاش است، نه ركود و خمود، آنهم حركتِ جمعى نه تك روى! «فيها جمال حين تريحون» - جمال، در خدمتِ مردم بودن است، نه فقط فكر سير كردنِ شكم خود. جمال، تحتِ امرِ چوپان عاقل بودن است، نه رها ويله بودن. «جمال حين تريحون و...» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَي بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (7) و چهارپايان بارهاى سنگين شما را به شهرى مى برند كه جز به رنج تن نمى توانستيد به آن برسيد. همانا پروردگار شما رؤف و مهربان است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: ---------------------------------------------------- ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - با آنكه چهارپايان قوى ترند، امّا به قدرت الهى، رام انسان هستند. «و تحمل اثقالكم» - چهارپايان، مايه ى رفاه بشر در زندگى هستند. «الاّ بشقّ الانفس» (براى آنكه ارزش نعمت ها ظاهر شود، فرض كنيم اگر اين حيوانات نبودند، چه مى شد؟) - نعمت هاى الهى به بشر، بر اساس لطف و رحمت اوست، نه آنكه ما از او طلبى داشته باشيم. «انّ ربّكم لرؤف رحيم» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) و اسبان و استران و الاغ ها را آفريد تا بر آنها سوار شويد و براى شما تجملّى باشد و چيزهايى را مى آفريند كه نمى دانيد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: كلمه ى «خيل» به معناى تكبّر است و در اينجا مراد از آن، «اسب» است، گويا در اسب سوارى نوعى، احساس بزرگى و تكبّر به انسان دست مى دهد. كلمه ى «بغال» به معناى «قاطر» است كه از جفت شدن اسب و الاغ به وجود مى آيد و كلمه ى «حمير» جمعِ «حمار» به معناى اُلاغ است. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - حمل و نقل بار و مسافر، از نيازهاى اوليه بشر است كه خداوند حيواناتى را براى اين كار آفريده است. «والخيل والبغال و الحمير لتركبوها» - سوارشدن بر مركب، مايه رفاه و آسايش و نوعى زينت و جمال نيز محسوب مى شود. «لتركبوها و زينة» - زينت، يكى از نيازهاى فطرى بشر است. «زينة» - مَركب بايد در درجه اوّل براى سوارى باشد و در مرحله دوم مايه زينت. «لتركبوها و زينة» (بر خلاف برخى افراد، كه فقط براى تجمّل و تشريفات، در فكر تهيه وسيله نقليه هستند، نه آنكه واقعاً نيازى به آن داشته باشند.) - دست خداوند در آفرينش باز است. «و يخلق ما لاتعلمون» - وسايل نقليه امروزى، چه ماشين، چه قطار و چه هواپيما، در واقع مخلوقِ خدا هستند نه بشر. «و يخلق ما لاتعلمون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَعَلَي اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) و بر خداست كه راه ميانه (و مستقيم را به مردم نشان دهد) و برخى از آن (راه ها) منحرف است و اگر خداوند بخواهد همه شما را (به اجبار) هدايت مى كند. (ولى اجبار سودى ندارد و سنت و برنامه خداوند بر آزاد گذاشتن انسان ها است.) 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: از امورى كه خداوند بر خود لازم دانسته، ارشاد وهدايت مردم است. چنانكه مى فرمايد: «اِنّ علينا للهُدى »(6) و در اين آيه مى فرمايد: «على اللَّه قصد السّبيل» «قصد» به معناى اعتدال و ميانه روى است و مراد از «قصد السّبيل» راه ميانه، يعنى راه مستقيم است. چنانكه لقمان، فرزندش را چنين موعظه مى كند؛ «واقصد فى مشيك»(7) در راه رفتن معتدل و ميانه باش. ------------------------------------------------------- 6) ليل، 12. 7) لقمان، 19. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - در كنار نعمت هاى مادى (كه در آيات قبل آمد)، به نعمت هاى معنوى كه مهم ترين آنها هدايت است توجّه كنيم. «و على اللَّه قصد السّبيل» - خداوند، تنها راه مستقيم را نشان مى دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست. «و على اللَّه قصد السّبيل و منها جائر» - خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ايمان بياورند. پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه ى غلبه ى آنان بر اراده ى خداوند و يا عجز پروردگار از هدايت آنان نيست. «لو شاء لهديكم اجمعين» - خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است. «لو شاء لهديكم اجمعين» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) اوست آنكه براى شما از آسمان آبى فرستاد كه نوشيدنى شما از آن است و گياهانى كه (چهارپايان خود را) در آن مى چرانيد، (نيز) از آن است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: كلمه «تسيمون» از «اِسامة» به معناى چراندن حيوانات در علف زار است و كلمه «شجر» در زبان عربى معناى عامى دارد كه شامل هرگونه گياهى، چه درخت و چه بوته مى شود. چنانكه در آيه 146 صافات در موردِ كدو مى فرمايد: «شجرة من يقطين»، با آنكه كدو، بوته دارد نه درخت. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - نزول باران تصادفى نيست، با اراده ى خداوند است. «هو الذى انزل» - نزول باران بر اساس بهره مندى انسان ها است. «لكم» - از يك آب انسان، گياه وحيوان بهره مند مى شوند. «منه شراب و منه شجر...» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) خداوند بوسيله آن آب براى شما كشتزار و زيتون و درختان خرما وانگور واز هر نوع ميوه اى مى روياند. همانا در اين امر براى آنان كه مى انديشند نشانه اى روشن است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: از ميان انواع گياهان و ميوه ها، خداوند زيتون، خرما و انگور را در اين آيه مطرح كرده است. متخصّصان تغذيه مى گويند: كمتر ميوه اى است كه به اندازه ى اينها براى بدن مفيد و لازم باشد.(8) قرآن در آيه 35 سوره نور، از زيتون به عنوان «شجرة مباركة» ياد كرده و به روغن آن اشاره نموده است. ------------------------------------------------------ 8) جلد هفتمِ كتاب «اوّلين دانشگاه وآخرين پيامبر» در بيان خواص انگور وخرما مى باشد. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - روياندن، كار خداست نه كشاورز. «ينبت لكم» - انواع گياهان و درختان و ميوه ها، براى انسان آفريده شده است. «لكم» - محصولات وثمرات، عبورگاهند نه توقف گاه، نشانه وعلامتِ راهند نه مقصد. «لآية» - ديدن ودانستن كافى نيست، فكر كردن و تدبّر در هستى لازم است. «لقوم يتفكرون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وخداوند شب و روز و خورشيد و ماه را در خدمت و بهره دهى شما قرار داد و ستارگان به فرمان او تسخير شده اند البته در اين امر براى گروهى كه تعقل مى كنند نشانه هايى قطعى (از عظمت وقدرت وحكمت و رأفت) اوست. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: مراد از تسخيرِ خورشيد و ماه، بهره گيرى انسان از آنهاست، وگرنه انسانى كه نمى تواند مگسى را خلق كند، چگونه مى تواند خورشيد را تسخير نمايد. خداوند از لطفش، آنها را در خدمتِ بشر قرار داده است. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - هستى، چه آسمان و چه زمين، براى انسان آفريده شده است. «سخّر لكم ...» - هستى، در مهار و كنترلِ خداست. «مسخرّات بامره» - بهره دهىِ هستى، به فرمان خداست. «بامره» - نظام آفرينش كلاس توحيد است. «انّ فى ذلك» - نظام هستى، تنها براى اهل فكر وتعقل، بستر رشد و توجه است. نه افراد ساده نگر و عادى. «لقوم يعقلون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) و (همچنين) آنچه را در زمين با رنگ هاى گوناگون براى شما پديد آورد. البته در اين آفريده ها براى پندگيران عبرت و نشانه اى روشن است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: ------------------------------------------------------- ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - رنگ هاى مختلف و متنّوع را خداوند براى انسان آفريده است. «ذرأ لكم... مختلفاً الوانه» - تنوّع رنگ ها در هستى، نشانه ى قدرت و حكمتِ خداوند است. «لآية» محصولات كارخانه هرچه متنوع تر باشد، نشانه ى ابتكار وخلاقيتِ سازنده آن است. - تفاوتِ رنگ ها، يكى از نعمت هاى الهى براى شناختِ افراد و محصولاتِ مشابه است. «لآية لقوم يذّكّرون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۸ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَي الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14) و اوست آنكه دريا را رام نمود تا از آن گوشت تازه بخوريد و زيورهايى براى پوشيدن از آن بيرون آوريد و مى بينى كه كشتى ها سينه دريا را شكافته (و پيش مى روند، چنين كرد تا از كشتى ها، تجارت ها، ماهى گيرى ها، غوّاصى ها وحمل ونقل ها كه همه وسيله درآمد است، استفاده كنيد) وبه سراغ فضل ولطف او رويد وشايد سپاس گزار باشيد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: «مواخر» جمع «مِأخرة» از «مَخر» به معناى شكافتن از چپ و راست است. نقش دريا در زندگى انسان بسيار است. آبِ آن مايه بخار و ابر و باران است. عمقِ آن تأمين كننده ى غذاى انسان با لذيذترين ماهى ها و سطح آن، ارزان ترين و گسترده ترين راه براى حمل ونقلِ كالا و مسافر است و همه ى اينها، تنها به تدبير و قدرت الهى است و بشر هيچ نقشى در آن ندارد. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - درياها با آن همه عظمت وخروش، رام ودر خدمت انسان هستند. «سخّر البحر» - دريا، مهم ترين منبع تأمين گوشتِ تازه و سالم است. «لحماً طريّاً» - خداوند، نه فقط نيازهاى اوّليه چون آب و غذا، بلكه حتّى زينتِ انسان را نيز تأمين نموده است. «حليةً تلبسونها» - دريا، بهترين زينت هاى طبيعى را به انسان هديه مى كند. «حلية تلبسونها» - تازه بودنِ گوشت، يك ارزش است. «لحماً طريّاً» - گرچه تلاش براى غذا از انسان است، امّا رزق از خداست. «لتبتغوا من فضله» - كاميابى ها بايد هدفدار باشد. «لعلكم تشكرون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَأَلْقَي فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وخداوند در زمين كوههايى استوار افكند تا زمين شما را نلرزاند ونهرهايى و راههايى (قرار داد) تا راه يابيد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: كوهها مايه تعادل و آرامش زمين هستند. «مَيْد» به معناى حركت به راست و چپ و اضطراب است. جمله ى «أن تميد بكم» يعنى كوهها سبب آرامش شما و جلوگيرى از لرزش زمين هستند. حضرت على عليه السلام درباره كوهها مى فرمايد: خداوند، جنبش زمين را با سنگ هاى بزرگ و كوههاى استوار، پايدار نمود.(9) بُن كوهها در جاى جاى آن فرو رفته و در سوراخ هاى آن خزيده است. همان گونه كه اضطرابِ زمين، نياز به كوههاى عميق واستوار دارد، اضطرابِ ساكنان زمين نيز، نياز به انسان هاى استوار وخدايى دارد، تا مايه آرامش جامعه شوند. چنانكه در روايات آمده: «جعلهم اللَّه اركان الارض ان تميد باهلها»(10) خداوند اهل بيت پيامبرعليهم السلام را اركانِ زمين قرار داد تا اهل زمين را از اضطراب نجات دهند. كوهها، در زندگى انسان نقش عمده اى دارند. با ذخيره كردن برف هاى زمستانى در دامنه هاى خود، سرچشمه ى نهرها وجويبارهاى بهارى مى شوند وبا شكل هاى مختلفى كه دارند همچون علامتِ راه، راهنماى مسافران قرار مى گيرند و اين نكته را وقتى مى فهميم كه فرض كنيم كلّ زمين، مسطّح و صاف بود. -------------------------------------------------------- 9) نهج البلاغه، خطبه 91. 10) تفسير نورالثقلين. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - كوهها، محصول يك تصادف كور نيست، بلكه بر اساس تدبير حكيمانه است. «اَلقى فى الارض رواسى» - كوهها چون ثابت و استوار هستند، مى توانند مانع اضطراب و مايه آرامش زمين و ساكنانِ آن شوند. «رواسى ان تميد بكم» (آرى كسى مى تواند جلوى ناآرامى و اضطرابِ جامعه را بگيرد كه خود ثابت قدم و استوار باشد.) - كوهها با سراشيبى دامنه هاى آن، سبب جريان آب در نهرها مى شوند. «انهاراً» - كوهها، بر خلاف آنچه به نظر مى رسد، مانع راه نيستند، بلكه راهنماى راه هستند. «سبلاً لعلّكم تهتدون» - كوهها هم مايه ى هدايت ظاهرى اند وهم معنوى. «لعلّكم تهتدون» (كوهها بهترين علامت راه در بيابان است و همچنين بهترين راه خداشناسى و توجّه به عظمت و قدرتِ خالق اند.) 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) ونشانه هاى ديگرى (در زمين قرار داد) وآنان به وسيله ستاره راه مى يابند. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: براى حركت در بيابان ها و پيدا كردن راهها، نياز به علائم داريم. علائم طبيعى در روز، و ستارگان در شب، كه خداوند در اين آيه به اين دو امر اشاره مى نمايد. نه فقط براى شناخت راه از بيراهه، دربيابان ها، نياز به علامت داريم، بلكه براى شناخت حقّ از باطل نيز در لابلاى هوس ها و غرائز و طاغوت ها، به نشانه هاى روشن نيازمنديم. پيامبرصلى الله عليه وآله براى بعد از خود علامت هايى را قرار داد كه هرگاه مردم دچار حيرت و سرگردانى شدند به آنها نظر كنند و حقّ را بشناسند؛ اوّلين آنها حضرت زهراعليها السلام است كه درباره اش فرمود: رضاى او رضاى من و غضب او غضب من است. علامت ديگر ابوذر غفارى است كه پيامبر درباره اش فرمود: آسمان بر كسى راستگوتر از ابوذر سايه نيفكنده است، تا مردم ببينند زبان ابوذر از چه كسى حمايت مى كند و او در تبعيدگاهِ چه كسى از دنيا مى رود. علامت ديگر عمّار ياسر است كه پيامبر فرمود: قاتلِ عمّار گروه منحرفند. مردم ديدند كه در جنگ صفين، عمّار به دست لشگر معاويه كشته شد. و مهم ترين علامتِ روشن پس از پيامبر، امام حسين عليه السلام است كه پيامبر درباره اش فرمود: «حسين از من است و من از حسين». امام صادق و امام رضاعليهما السلام نيز مى فرمايند: «نحن العلامات و النّجم رسول اللّه»(11) ستارگان، هم وسيله ى شناخت جهت قبله هستند و هم در درياها و كويرها كه هيچ علامتى نيست، بهترين وسيله ى راه يابى مى باشند. --------------------------------------------------------- 11) تفاسير مجمع البيان و نمونه؛ كافى، ج 1، ص 207، امالى مفيد، 102. ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - آيا خدايى كه براى هدايت دنيوى مردم علائمى را قرار داده، از هدايتِ معنوى آنها غافل بوده است؟ «و علامات ... يهتدون» - علم هيئت و ستاره شناسى، مورد توجّه اسلام است. «وبالنّجم هم يهتدون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) پس آيا آنكه مى آفريند همانند كسى است كه نمى آفريند؟ پس آيا ياد نمى كنيد و پند نمى گيريد؟. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: از ابتداى سوره ى نحل تا اينجا در پانزده آيه، نعمت هاى الهى را برمى شمرد و در اين آيه، يك نتيجه كلّى گرفته و بصورت سؤال، اين مطلب را بيان مى دارد كه: آيا كسى كه خلق مى كند، همانند بت ها يا طاغوت هايى است كه قدرت خلق ندارند؟ چرا بجاى خداوند متعال سراغ آنها مى رويد؟ ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - درشيوه ى تبليغ از جزئى به كلّى برويد. ابتدا نمونه هايى را بيان كنيد و سپس نتيجه گيرى كلّى كنيد. بعد از 15 آيه ذكر نعمت ها مى فرمايد: «اَفمن يخلق كمن لايخلق» - در شيوه ى تبليغ، وجدانِ مخاطب را به قضاوت بگيريد و عقل و فطرت او را بيدار كنيد. «افلا تذكرون» - عقل و وحى با يكديگر هماهنگ است و آنچه را قرآن بيان كرده عقل مى پذيرد. «افلا تذكرون» - آفرينش پايان نيافته است بلكه استمرار دارد. «يخلق» - خداشناسى وخداپرستى در نهاد تمام انسان ها هست، فقط تذكّر لازم دارد. «افلا تذكرون» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر کوتاه نور آیه به آیه از ابتدای قرآن #تفسیر_کوتاه_نور #سوره_النحل #صفحه_۲۶۹ ____ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18) واگر بخواهيد نعمت هاى خدا را بشماريد، نمى توانيد شماره كنيد. همانا خداوند آمرزنده ى مهربان است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 نکته: مشابه همين آيه در سوره ى ابراهيم آيه 33 آمده است، امّا آنجا در پايان آيه مى فرمايد: «انّ الانسان لظلوم كفّار» واينجا در پايان آيه مى فرمايد: «انّ اللَّه لغفور رحيم» آرى! نعمت ها نشانه ى لطف ورحمت خداست، امّا اين انسان است كه كفران مى كند و به خود و جامعه ظلم مى نمايد. گرچه شمردنِ نعمت هاى الهى ممكن نيست، امّا ذكر و ياد آنها لازم است. چنانكه در آيه 11 سوره ضُحى مى فرمايد: «و امّا بنعمة ربّك فحدّث» و در زيارت امين اللَّه مى خوانيم: «ذاكرة لسوابغ آلائك» انسان حتّى قدرت شمردن نعمت هاى الهى را ندارد چه رسد به قدرتِ شكرگزارى آنها. از دست و زبان كه برآيد كز عهده ى شكرش به در آيد بنده همان به كه زتقصيرخويش عذر به درگاه خداى آورد ور نه سزاوار خداونديش كس نتواند كه بجاى آورد ☘☘☘☘☘☘☘ پیام: - نسبت به آنچه مى دانيد شكر كنيد، نسبت به آنچه نمى دانيد، خداوند غفور و رحيم است. «انّ اللَّه غفور رحيم» 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾 @tafsir_qoraan https://ble.ir/tafsir_nor https://chat.whatsapp.com/8v1gW9NspMeGZWn3FPKv5V