#نکات درس امشب 1. جمع مکسر کافرة، کوافر می باشد. در آیه 9 ممتحنه آمده است. جمع مکسر کافِر: کُفّار(آیات متعدد)، کَفَرَة(42 عبس) 2. انفس و نفوس هر دو جمع نفس است و تبعا واژه انفس جمع قله و نفوس جمع کثره است. شعر الفیه: اَفعِلَةٌ اَفعُلُ ثمَّ فِعلَة ثُمَّةَ اَفعال جموعُ قِلَّة البته شرط جمع قله آن است که آن کلمه جمع کثرة هم داشته باشد وگرنه کلمه «ایّام» که تنها جمع مکسر «یوم» است نه قله است و نه کثرة. 3. اسم های غیر منصرف وقتی ال می گیرند منصرف میشوند. در نتیجه اعراب "الدنیا" در «فی الحیاة الدنیا» می شود تقدیری اصلی. 4. "ن" در کافرون، عوض تنوین می باشد. شعر الفیه: نوناً تَلِی الاعرابَ أو تَنویناً مِمّا تُضیفُ احذِف کَطورِ سینا 5. «لا» #نصیه: #توضیح_مختصر در علم اصول خواهید خواند که کلام در افاده معنای خود ممکن است #ظاهر یا #نص یا #مجمل باشد. #نصّ: قطعی، 100درصد #ظاهر: نزدیک قطع ولی احتمال خلاف هم دارد (در عرف، قرآن کریم و روایات، ظهورات حجت هستند) #مجمل: نامعلوم(پنجاه پنجاه) وقتی گفته می شود: ما جاء زیدٌ و عمرٌو: ظاهر است در اینکه هر دو نیامده اند ولی احتمال خلاف هم هست: «ما جاء زیدٌ و عمرٌو بل عمرٌو فقط» ولی وقتی گفته می شود: «ما جاء زیدٌ و لا عمرٌو» نصّ است در اینکه هیچیک نیامده اند.