📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 50 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون-الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون» ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید- کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید. 🔹🔹🔹🔹 ♦️تنها کسی می تواند به توحید ربوبی رسیده و #ضرورت_عبادت را درک کند که با تحقیق به آن رسیده باشند لذا خداوند برای اثبات آنها، ۲ آیه انفسی و ۳ آیه آفاقی ذکر می کند. 💠#آیات_انفسی همان خلق انسان و پیشینیانش توسط خداوند است. اگر انسان خود را بشناسد خدا را شناخته است چون میداند خالقی دارد. اما در مورد پیشینیان اگرچه یک آیه آفاقی می تواند محسوب شود اما چون به #خلق برمی گردد در ادامه آیات انفسی آمده است چون آیات آفاقی نه به خلق انسان، که به تربیت او میپردازند. لذا به گذشتگان نیز نباید اقتدا کرد چون آنها نیز مخلوق خداوندند. 💠#آیات_آفاقی در این رابطه به خلق آسمان، زمین و موجودات بین اینها از خاک می پردازد. اگر زمین نباشد #رزقی برای حیات نخواهد بود. اگر آسمان نباشد باران و گرما و نوری نخواهد بود که هرکدام سبب مرگ است. تمام موجودات نیز اعم از جمادات و نباتات و حیوانات از همین خاک و آب بارانند. ♦️خداوند در آیه مورد بحث #تقوا را هدف عبادت ذکر کرده است. باید دانست که تقوا نه هدف اصلی آفرینش بلکه #زاد و توشه ای برای طی سفر به سوی لقای الهی و رسیدن به سعادت است «اتقوا الله لعلکم تُفلحون/آل عمران_۲۰۰» «و من ... یتّقهِ فاولئک هم الفائزون/نور_۵۲» خداوند وقتی که در آیه ۵ تکاثر از درک #علم_الیقین که نهایت مسیر تقوا است صحبت می کند آن را وسیله ای برای دیدن جهنم در دنیا می داند. «لترونّ الجحیم» ❎زاد و توشه برای #مسافر است پس انسان سالک و متقی هنوز به مقصد نرسیده است. آیه ۱۹۷ بقره بیان میدارد «و تزوّدوا فإنّ خیر الزّاد التّقوی» تقوی، توشه راه است لذا انسانی که اهل سفر نیست زاد نمی خواهد. او یا در همان اول راه مانده و #منجمد شده است «فهی کالحجارة أو اشدُّ قسوة/بقره_۷۴» ویا اینکه به مقصد یعنی #لقای_حق رسیده است که دیگر قلب و روحش در دنیا زندگی نمی کند که نیاز به زاد داشته باشد اگرچه بدنش هنوز در دنیاست و نقس می کشد. ❌تقوا که زاد مسافر است بنابر #مقصد مسافران به سه گونه تقسیم می شود: 1⃣#تقوای_رهبت و خوف: برای مسافرانی است که در تلاش برای نجات از جهنمند. «فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجاره/بقره_۲۴» 2⃣#تقوای_رغبت و شوق: برای مسافرانی که به دنبال بهشتند. «و اُزلفت الجنّة للمتقین/شعراء_۹۰» 3⃣#تقوای_الهی:برای گروهی از مسافران که از بهشت و جهنم گذر کرده و لقای حق را می جویند. «و اتّقون یا اولی الالباب/بقره_۱۹۷» 🛐ممکن نیست کسی لذت تقوای الهی را بچشد و بعدش بدنبال لذت های دیگر برود! #مناجات_شعبانیه در مورد همین تقوای الهی است که گوید همان مقام موسای کلیم است. این مناجات، توشه راه انسان است لذا باید با آن حشر و نشر داشته باشد. ❗️بهترین زاد، #تقوای_قلب است «فانّها من تقوی القلوب» تقوای قلب نیز همان #توحید است بطوریکه در قلب چیزی جز خدا را راه ندهد. اگر برای کاری به دیگران متوسل شد موحّد نیست بلکه موحّد باید تنها از خداوند بخواهد که اسباب رفع مشکلات را به او برساند. 🔰تقوا نه برای بدن که برای #قلب است. انسان با قلب (و جان) سفر می کند نه با بدن؛ لذا خدا گوید تقوا زادی برای قلب انسان است «تقوی القلوب». در مورد حضرت ابراهیم نیز آمده «و اذ جاء ربه بقلبٍ سلیم/صافات_۸۴» #قلب_سلیم همان قلب باتقواست و تنها قلب سلیم است که به مقصد می رسد «الّا من اتی الله بقلبٍ سلیمٍ/شعراء_۸۹» پس بطور خلاصه تنها یک انسان محقق است که با شناخت این ۵ برهان به سوی تقوای الهی می رود تا به قلب سلیم برسد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_51 🔖 آیات: ۲۱ و ۲۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 51 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون-الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون» 🔹🔹🔹 ♦️خداوند در این آیه، دلیل #توحید_عبادی را #توحید_ربوبی و دلیل توحید ربوبی را #توحید_خالقی می داند. بدین صورت که گوید خداوند می دانست شما به مسکن، خوراک، پوشاک و آسایش نیاز خواهید داشت پس با خلق آسمان و زمین و سپس ایجاد باران و تولید غذاها از دل خاک، در عین اینکه همه اینها را خلق می کرد، #رابطه بین انسان و اینها را نیز که نیاز انسان به اینها و رفع این نیازها باشد را نیز خلق کرده است و لذا این خلق، خود، #ربوبیت و پرورش انسان محسوب می شود چون نیازهایش را با خلق موجودات دیگر، رفع کرده است. ❌پس آیه گوید اگر شما مشرکان، #خالقیت خدا را قبول دارید، که دارید، باید بدانید که این خالقیت، خودبخود #ربوبیت خدا نیز هست و اگر ربوبیت را پذیرفتید پس راهی جز #عبادت او ندارید که تنها رب شماست. ❎اثبات، مقدم بر نفی بوده و اصل محسوب می شود. در این معنا، #فطرت، اصل و #شرک، فرع بوده و تحمیلی بر فطرت است لذا نباید ابتدا طاغوت را نفی کرده و سپس حق را #اثبات کنیم. باید دانست که عبارت«لا اله الّا الله» شامل یک نفی اولیه و اثبات ثانویه نیست زیرا «الّا» به معنای #غیر بوده و معنای آن عبارت می شود: «غیر از الله که فطرت، آن را پذیرفته است دیگران نه». ❌توضیح آنکه #فطرت_اولیه_انسانی، خالی نبوده که لازم باشد ابتدا با برهان، شرک را نفی کنیم و سپس با برهان، توحید را برایش اثبات کنیم بلکه فطرت انسان از هنگام تولد، #توحیدی بوده است و شرک روی آن را گرفته است. لذا ابتدای آیه ۲۱ بقره گوید ربتان را عبادت کنید و انتهای آیه ۲۲ گوید برای الله شریکی قرار ندهید «و لا تجعلوا لله انداداً». ♦️همچنین آیه ۳۶ نحل گوید: ما به همه رسولان گفتیم که الله را عبادت کنید و از طاغوت دوری کنید. «و لقد بعثنا فی کل امة رسولاً ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت» این آیه ازین جهت که ابتدا ثبوت خدا و سپس نفی دیگران(طاغوت) را مطرح کرده با روح «لا اله الّا الله» هماهنگ است زیرا انبیا نیامده اند که بگویند شرک نورز و موحّد شو بلکه گفته اند تو #موحد بوده ای و هستی پس شرک تحمیلی بر این #توحید_فطری تو شده است پس آنرا کنار بگذار تا به اصل برگردی. ♦️با شکسته شدن بت ظاهری و بتهای پنهانی پول، مقام، قدرت و شهوت، انسان فطرت توحیدی خود را باز می یابد لذا ابراهیم آنگاه که بتهای ظاهری را شکست، مردم به فطرتشان بازگشتند و از خود پرسیدند چه شد که به سوی پرستش این #چوب و #سنگها رفتیم؟! ♦️خداوند زمانی به خود گفت «فتبارک الله احسن الخالقین» که #روح خود را در انسان خاکی دمید نه آن زمان که انسان از خاک ساخته شد یا از یک قطره #آب_منی، دست و پا دراورد و کامل شد زیرا اینها تبریک ندارد. قران هم گوید این تبریک زمان دمیدن روح که دارای فطرت توحیدی و #آفرینشی_جدید بوده انجام شده است «ثم خلقنا النطفة ف... ثم انشاناه خلقاً آخرَ فتبارک الله احسن الخالقین/مومنون_۱۴» ♦️در سوره شمس هم گوید ما از همان اول به انسان تمام چیزها را یاد دادیم «فالهمها فجورها و تقواها» و لذا روح، به علت آگاهی به بدی ها و خوبی ها، مستوی و هماهنگ خلق شده است «و نفسٍ و ما سوّاها/شمس_۷» پس انسان باید مراقب باشد تا از بیرون، چیزی را که مزاحم این فطرت توحیدی (صاحبخانه) است را وارد خود نکند چون این دیده ها و شنیده ها که زمان تولد نبوده و #علم_تکوینی ایجاد می کنند مهمانند و ممکن است صاحبخانه را بیرون کنند. ✅باید دانست که شریک قرار دادن برای خدا تنها مخصوص #خلقت جهان نیست بلکه اگر انسان چیزی را در حد خدا #دوست بدارد آنرا شریک خدا قرار داده است «و من الناس من یتّخذُ من دون الله انداداً یحبونهم کحبّ الله/بقره_165» لذا اگر پول یا قدرت مورد حب انسان قرار گرفت در حقیقت آنها جای خدا را میگیرند اگرچه معبودِ انسان، یا الله است یا هوا و هوس او؛ و لذا پول و غیره همگی ذیل هوا و هوس انسان قرار میگیرند. ❌اما ادامه آیه گوید روزی روشن می شود که همه چیز تحت #قدرت خدا بوده و از خود هیچ قدرتی نداشته اند «اذ یرون العذاب أنّ القوة لله جمیعاً» در آن روز همه انسانها دوباره به #فطرت_توحیدی خود رجوع خواهند کرد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

✅عناوین مطالب این جلسه: ۱. وابستگی توحید عبادی به توحید ربوبی و وابستگی توحید ربوبی به توحید خالقی ۲. مقدم بودن اثبات بر نفی و اصل بودن اثبات و تاثیر آن بر فهم نسبت توحید و شرک ۳. وجود توحید در فطرت اولیه و تبریک خداوند به خود به سبب دمیدن روحی که دارای این فطرت است در انسان ۴. انواع شرک به خدا

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_52 🔖 آیات: ۲۱ و ۲۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 52 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون-الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون» 🔋🔋🔋🔋 🔰#دکترین_هجرت: انسان ذاتاً موجودی #مسافر است. آیه ۶ انشقاق این را اثبات می کند و گوید ای انسان تو با تلاشی سخت به سوی ربّت در حال حرکتی «یا ایها الانسان انّک کادحٌ الی ربّک کدحاً فمٌلاقیه» ♦️#تقوا، زاد سفر به سوی خداست. برخی گفته اند که #زاد از ریشه زَیَدَ به معنای زیادی است یعنی تقوا یک چیز زیادی است که می تواند برای رسیدن انسان به خدا کمک کند درحالیکه تقوا، تنها زاد و توشه راهی است و اگر نباشد انسان هیچگاه به مقصد نمی رسد. ♦️آیه ۳۷ حج به زیبایی نشان می دهد که تقوا انسان را خودبخود به مقصد می رساند! آیه گوید در عرب جاهلی وقتی حیوانی را #قربانی می کردند تکه ای از گوشتش را به دیوار کعبه آویزان می کردند که به خدا برسد. این همان نگاه #انسان_حس_گرا و مادی است که همه چیز را م#ادی می بیند. اسلام که آمد این را منع کرد و گفت شما با تقوا قربانی کنید این #تقوایتان به خدا می رسد. «من ینال الله لحمومها و لا دمائها و لکن یناله التقوا منکم» ❌آیه ۳۷ حج از لطیفترین و زیباترین آیات قران است که از «و ادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی» زیباتر است زیرا #تقوا صفت و در رهن #متقی است و آیه گوید تقوا به خدا می رسد. مشخص است که اگر تقوا به خدا رسید حتما متقی نیز به خدا رسیده است زیرا تقوا جز #صفتی برای متقی نیست! تقوا زادی نیست که در بین راه تمام شود بلکه خود می رود و متقی را نیز با خود می برد. 🔷اگر انسان تقوا پیشه کرد، راه خوب و بد را نیز تشخیص 6می دهد. «یا ایها الذین آمنوا إن تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً/انفاق_۲۹» #فرقان، نوری است که خدا به انسان می دهد و بواسطه آن، #حق و #باطل را تشخیص می دهد. این نور نیز مانند علم مدرسه نیست که با درس خواندن فرا گرفته شود بلکه با #تقوا به دست می آید و خود زادی برای راه می شود. ❎خداوند آنگاه که با مردم(الناس) سخن می گوید از #نعمات_ظاهری سخن گفته و می گوید ما به شما زمین و آسمان و باران و غیره دادیم اما وقتی با مومنین و دین داران سخن می گوید از #نعمات_باطنی حرف میزند مانند اینکه ما به شما پیامبر، خلافت خدا، فرقان و غیره دادیم. ❎#تعریف_انسان: اگر خدا با انسان صحبت می کند آنها را با #دام ها مقایسه می کند و گوید این خوراک و پوشاکی که ما به شما دادیم را به دامتان نیز دادیم پس به حیوانات نیز از غذایتان بدهید «کلوا و ارعوا انعامکم» اما اگر بخواهد با مومنین و دینداران سخن بگوید آنها را با #فرشته مقایسه می کند وگوید علما و شهدا و مومنان راستین، همانند ملائکه به وحدانیت خدا شهادت می دهند. «شهد الله انّه لا اله الّا هو و الملائکة و اولوا العلم قائماً بالقسط.../آل عمران_۱۸» ♦️اینکه در آیه ۲۲ بقره، کلمه سماء تکرار شده و بجایش ضمیرنیاورده به این دلیل است که آسمانی که از آن #باران می بارد همین ابرهای بالای سر ماست اما آسمانی که #سقفی_مرفوع برای امنیت انسان است همان آسمان کیهانی است که کهکشانها در آنند و طبق قران، طبقه طبقه است. ❌اگر خدا بخواهد بصورت عادی سخن بگوید باران را از آسمان و روییدن را از زمین می داند اما وقتی در مورد #توحید_ربوبی صحبت می کند گوید همه این روییدنی ها و غیره از خداست. گوید #زارع گیاهان انسان نیست، بلکه خداست چون انسان تنها بذرپاشنده و #حارث است و خداست که در دل خاک آنرا به گیاه تبدیل می کند. ♦️ربوبیت نباید محدود باشد. #ربوبیت_نامحدود یعنی اینکه در همین کارهای ظاهر نیز انسان #دست_نامرئی_خدا را ببیند نه اینکه سلسله علل و حتی سرحلقه این سلسله را نگاه کنیم بلکه باید دید #سرحلقه به دست کیست. خداست که هم سرحلقه و هم تمام حلقات بعدی وابسته به اوست. «و لا تجعلوا لله انداداً» 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_53 🔖 آیات: ۲۱ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 53 🔖 آیه: ۲۱ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۱ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون» ای مردم، عبادت کنید کسی را که خلق کرد شما و پیشینیانتان را، شاید متقی و پرهیزگار شوید. 💠💠💠💠 🔰خداوند گاهی به #سبب دعوت می کند و گاهی به #مسبب. گاهی به #عبادت که سبب و ایجاد کننده تقواست دعوت می کند (بقره_21) و گاهی به #تقوا دعوت می کند که مسبب بوده و ملکه ای نفسانی است که با تمرین و تکرار ایجاد می شود. (فاتقوا الله) ♻️قران تقوا را اساس کار می داند و تقوا مجموعه ای از #اخلاق_صالحه، #اعمال_صالحه و #عقاید_صالحه است. عبادت نیز که سبب ایجاد تقوا است به همین نسبت به سه بخش تقسیم می شود: عبادت فکری، عبادت خلقی، عبادت عملی. ❌آیه ۲۷ مائده قصه تعلیمِ نحوه ی دفنِ جسد توسط آن پرنده یا انسان به قابیل را قصه ای «#حق» می داند. «نبأ ابنی آدم بالحق/مائده_۲۷» امکان ندارد قران قصه ای را نقل کند و نگوید که این قصه حق است یا باطل چون قران، #میزان و #نور است .اگر قصه ای بحق بود آنرا مدح کرده و اگر باطل و مبتنی بر ظلم بود به آن می تازد مانند ماجراهای #بنی_اسراییل. هیچ افسانه ای در قران نیست بلکه همه داستانهایش واقعی است. (#حکمت_حقگویی) 🛐تقوا در متن عمل، شرط #قبول_عمل است و در خارج عمل، شرط #کمال_عمل. اگر نفس عمل با تقوا انجام نشد #باطل است و مورد قبول نیست اما اگر نفس عمل تقوا داشت اما انجام دهنده اش در مراحل و اعمال دیگرش تقوا نداشت قبول همان عمل مذکور نیز کامل نخواهد بود. لذا تقوا پایه عمل انسان است که قران می فرماید انسان باید زندگیش را بر پایه #تقوا استوار کند.«افمن اسّس بنیانه علی تقوی من الله و رضوانٍ خیرٌ اَم من اسّس بنیانه علی شفا جُرُفٍ هارِ.../توبه_109» 🔴تقوا زادِ مسافر است و عمل را بالا می برد تا آن را به #لقای_خدا برساند. این تقوا وقتی به خداوند که کریم است رسید #کرامت را برای انسان به همراه می آورد. پس باید تقوایی تحصیل کنیم که به کرامت رسیده و انسان را کریم کند. 🔷امام رضا بنا به تفسیر نور الثقلین فرموده: انسان عبادت می کند تا #یاد_خدا را فراموش نکند. عبادت برای این است که انسان از #امر_و_نهی خداوند اعراض نکند و به #لهو اشتغال نورزد. اگر انسانها دستورات خداوند را از یاد ببرند کم کم خاطرات و افکار بد، در دل رسوب می کند و صفحه دل را می بندد تا #قسی و سنگ شود. «فقست قلوبهم/حدید_16» اگر اعمال انسان زلال و خالص نبود و املاح داشت رسوب کرده و راه انسان را می بندد مانند رسوبات چشمه ها در کوه ها که سبزه را به سنگ تبدیل می کند. ♦️امام رضا فرمود اولین و برجسته ترین نوع عبادت، #معرفت خداست «اوّل عبادت الله معرفته و اصل معرفه الله توحیده و نظام توحید الله تعالی نفی الصفات عنه» امام صادق نیز می فرماید: عبادت این است که انسان دائماً به فکر خدا باشد پس عبادت فقط عملی نیست بلکه #عبادت #فکری، مهمتر از عبادت عملی است. لذا ذکر شد که افضل عبادات، عبادت احرار است یعنی با عشق و علاقه برای خدا عبادت کند. ♦️رسول خدا می فرماید: عبادت خدا ۷۰ جزء است که بهترین جزء آن، #طلب_حلال است. طلب حلال علاوه بر درامد و وسایل، شامل علم نیز می شود پس علم هم حرام و حلال دارد و باید #علم_حلال کسب کنیم. مهم یاد خداست و به همین جهت است که نگاه به چهره و حتی در خانه عالِم، عبادت است چون انسان را به یاد خدا می اندازد. ♦️امام علی (ع) در نامه به فرزند خردسالش امام حسن (ع) می فرماید: فرزندم حرفی نزنی که دیگران را بخندانی! یعنی برای خنداندن دیگران حرفی نزن بلکه تنها سخنی بگو که سنجیده و #حکیمانه باشد. اگر کسی حرفی خنده دار زد بخند اما برای خنداندن سخن نگو که تو را #حقیر می سازد. ♦️خداوند به انسان گوید اگر عبادت را برای من بجا آوردی و با آن لذت بردی تو را از #مشغله_های_فکری_دنیا فارغ می سازم تا در دنیا باشی اما هیچ دلبستگی و دلمشغولی به ام‌ور آن نداشته باشی اما اگر عبادت را برای بهشت و جهنم واز روی #اجبار انجام دادی قلبت را پر می کنم از دلمشغولی به امور دنیایی و این امور را بر عهده نمی گیرم. ♦️پیامبر فرموده: بهترین مردمان کسانیند که عاشق عبادت باشند. بهترین این عاشقان نیز کسانیند که عبادت را برای بهشت و جهنم دوست ندارند بلکه برای خود عبادت و خداوند، عاشقانه عبادت کنند. 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 53 🔖 آیه: ۲۱ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 📋بخش دوم ♦️پیامبر فرموده: بهترین مردمان کسانیند که عاشق عبادت باشند. بهترین این عاشقان نیز کسانیند که عبادت را برای بهشت و جهنم دوست ندارند بلکه برای خود عبادت و خداوند، عاشقانه عبادت کنند. ♦️چرا گوید بهترین مردمان، عاشقان عبادتند؟ عَشَق همان گیاه پیچک در زبان فارسی است. پیچک کم کم دور درخت را گرفته بالا می رود تا آنرا به تدریج در بر گرفته و راه تنفسش را می بندد تا اینکه برگان درخت #زرد می شود. عاشق نیز اینگونه است وقتی که به جایگاه عبودیت رسید. 🔷در علم طب به عشق، جنون نیز گویند اما این عشق همان عشق مادی است و با عشق معنوی که در اخلاق و عرفان است متفاوت است. فرق عشق مادی و الهی این است که در #عشق_مادی و زمینی هر چه عاشق به معشوقش نزدیکتر می شود عطش عشقش کم می شود اما در #عشق_معنوی و الهی عاشق به معشوق نیز که برسد لحظه لحظه شیفتگی و از خودبیگانگیش بیشتر می شود تا جایی که دیگر چیزی به نام «خود» را نمی شناسد و تنها معشوق را میبیند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

‼️توجه: و اکنون میتوانید به صوت و خلاصه متن تفسیر سوره مبارکه #حمد به سرعت دسترسی پیدا کنید... 🔴 مفسر: علامه #جوادی_آملی ❇️جلسات مقدمات تفسیر قرآن👈 💠yun.ir/97i50a ♻️ شروع تفسیر قرآن👇 جلسه ۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/7 جلسه ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/10 جلسه ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/16 جلسه ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/23 جلسه ۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/23 جلسه ۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/29 جلسه ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/36 جلسه ۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/51 جلسه ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/56 جلسه ۱۰ eitaa.com/tafsire_tasnim2/59 جلسه ۱۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/65 جلسه ۱۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/70 جلسه ۱۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/73 جلسه ۱۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/77 جلسه ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/83 جلسه ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/90 جلسه ۱۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/93 جلسه ۱۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/96 جلسه ۱۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/106 جلسه ۲۰ eitaa.com/tafsire_tasnim2/113 جلسه ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/117 جلسه ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/120 جلسه ۲۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/128 جلسه ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/131 جلسه ۲۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/134 جلسه ۲۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/139 جلسه ۲۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/144 جلسه ۲۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/180 جلسه ۲۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/193 جلسه ۳۰ eitaa.com/tafsire_tasnim2/201 جلسه ۳۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/217 جلسه ۳۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/230 جلسه ۳۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/241 جلسه ۳۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/256 جلسه ۳۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/268 جلسه ۳۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/276 جلسه ۳۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/285 جلسه ۳۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/299 ❌ هر لینک، صوت و خلاصه متن «یک جلسه» می باشد.

🔴دسترسی سریع به صوت و خلاصه متنی جلسات تفسیر سوره مبارکه #بقره (بخش ۱) 💠 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣ آیه: ۱ - ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/310 2⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/351 3⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/365 4⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/378 5⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/409 6⃣ آیه: ۲ - ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/422 7⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/442 8⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/453 9⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/476 0⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/484 1⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/505 2⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/528 3⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/538 4⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/560 5⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/568 6⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/582 7⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/761 8⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/776 9⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/791 0⃣2⃣ آیه: ۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/817 1⃣2⃣ آیه: ۶ - ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/819 2⃣2⃣ آیه: ۶ - ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/831 3⃣2⃣ آیه: ۶ - ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/843 4⃣2⃣ آیه: ۶ - ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/845 5⃣2⃣ آیه: ۸ - ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/862 6⃣2⃣ آیه: ۸ - ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/872 7⃣2⃣ آیه: ۸ - ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/874 8⃣2⃣ آیه: ۸ - ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/878 9⃣2⃣ آیه: ۱۰ eitaa.com/tafsire_tasnim2/888 0⃣3⃣ آیه: ۹ - ۱۰ eitaa.com/tafsire_tasnim2/915 1⃣3⃣ آیه: ۱۰ - ۱۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/929 2⃣3⃣ آیه: ۱۱ - ۱۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/952 3⃣3⃣ آیه: ۱۱ - ۱۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/971 4⃣3⃣ آیه: ۱۳ - ۱۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/974 5⃣3⃣ آیه: ۱۴ - ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/979 6⃣3⃣ آیه: ۱۴ - ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/996 7⃣3⃣ آیه: ۱۴ - ۱۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1008 8⃣3⃣ آیه: ۱۵ - ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1016 9⃣3⃣ آیه: ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1022 0⃣4⃣ آیه: ۱۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1029 1⃣4⃣ آیه: ۱۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1033 2⃣4⃣ آیه: ۱۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1035 3⃣4⃣ آیه: ۱۷ - ۱۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1039 4⃣4⃣ آیه: ۱۷ - ۱۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1041 5⃣4⃣ آیه: ۱۸ - ۱۹ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1050 6⃣4⃣ آیه: ۱۹ - ۲۰ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1064 7⃣4⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1073 8⃣4⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1080 9⃣4⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1090 0⃣5⃣ آیه: ۲۱ - ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1096 1⃣5⃣ آیه: ۲۱ - ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1099 2⃣5⃣ آیه: ۲۱ - ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1108 3⃣5⃣ آیه: ۲۱ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1111 4⃣5⃣ آیه: ۲۱ - ۲۲ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1125 5⃣5⃣ آیه: ۲۳ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1130 6⃣5⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1138 7⃣5⃣ آیه: ۲۳ -۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1146 8⃣5⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1152 9⃣5⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1167 0⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1189 1⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1254 2⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1264 3⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1273 4⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1299 5⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1315 6⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1322 7⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1347 8⃣6⃣ آیه: ۲۳ -۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1354 9⃣6⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1365 0⃣7⃣ آیه: ۲۳ - ۲۴ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1377 1⃣7⃣ آیه: ۲۴ و ۲۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1382 2⃣7⃣ آیه: ۲۴ و ۲۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1393 3⃣7⃣ آیه: ۲۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1409 4⃣7⃣ آیه: ۲۵ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1429 5⃣7⃣ آیه: ۲۵ - ۲۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1432 6⃣7⃣ آیه: ۲۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1442 7⃣7⃣ آیه: ۲۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1466 8⃣7⃣ آیه: ۲۶ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1473 9⃣7⃣ آیه: ۲۶ - ۲۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1483 0⃣8⃣ آیه: ۲۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1501 1⃣8⃣ آیه: ۲۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1507 2⃣8⃣ آیه: ۲۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1511 3⃣8⃣ آیه: ۲۷ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1517 4⃣8⃣ آیه: ۲۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1522 5⃣8⃣ آیه: ۲۸ eitaa.com/tafsire_tasnim2/1529 🔰 جلسات 6⃣8⃣ به بعد: eitaa.com/tafsire_tasnim2/1542 ❌ هر لینک، صوت و خلاصه متن «یک جلسه» می باشد.

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_54 🔖 آیات: ۲۱ و ۲۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media