هدایت شده از انتظار
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۱۲_تا_۱۱۴
⭕️ تفسیر آیه ۱۱۲ 🔻
🔹این آیه علّت ورود به بهشت را، تسلیم فرمان خدا و نیکوکار بودن می داند.
یعنی بهشت به ادّعا و شعار به کسی داده نمی شود، بلکه ایمان و عمل صالح لازم است.
پیام ها:
1-برای ورود به بهشت، به جای خیال و آرزو، هم تسلیم خدا بودن و ایمان درونی لازم است و هم عمل صالح بیرونی.
«أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ»
2-نیکوکاری باید سیره ی انسان باشد، نه به صورت موسمی و فصلی. «هُوَ مُحْسِنٌ»
3-پاداش دادن، از شئون ربوبیّت است. «أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ»
4-هر کس خالصانه روی به خدا آورد، هم بهره کامل دارد؛ «فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» و هم از هر نوع دلهره بیمه خواهد بود. «لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۳۹
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۱۵_تا_۱۱۸
⭕️ تفسیر آیه ۱۱۵ 🔻
🔹یهود بعد از تغییر قبله ی مسلمانان از بیت المقدّس به کعبه، با ایجاد سؤال، القای شبهه می کردند که به چه دلیلی قبله تغییر یافته است. هرچند در آیه قبل(106) به اجمال و سربسته، خداوند پاسخ این گونه اعتراضات را بیان فرمود، ولی این آیه نیز بر این حقیقت تکیه می کند که مشرق و مغرب از آن خداست و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست.
🔸اگر کعبه نیز به عنوان قبله قرار داده شده است، برای تجلّی وحدت مسلمانان و تجدید خاطرات ایثارگری و شرک ستیزی ابراهیم علیه السلام است و بدین سبب دارای قداست و احترام می باشد.
🔹 چنانکه در رساله های احکام مراجع آمده است،در نمازهای مستحبی،قبله شرط نیست و حتّی می توان در حال راه رفتن یا سواره بجا آورد.
🔸قرآن در ستایش گروهی از بندگان می فرماید: «یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِهِمْ» آنان خدا را به حال ایستاده و نشسته و خوابیده یاد می کنند.
🔹می فرماید: «لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ» یعنی:ای مردم! نیکی این نیست که رو به سوی شرق یا غرب در حال عبادت بکنید، بلکه نیکی در ایمان واقعی شما به خدا و انجام کارهای خداپسندانه است.
پیام ها:
1-هرکاری که به فرمان خداوند بوده و رنگ الهی داشته باشد، وجه اللّه و عبادت است. «فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ»
2-خداوند در همه جا حاضر و بر هر چیز ناظر است. «إِنَّ اللّهَ واسِعٌ عَلِیمٌ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۰
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۱۹_تا_۱۲۲
⭕️ تفسیر آیه ۱۲۰ 🔻
🔹 بعد از تغییر قبله، ناراحتی یهود از مسلمانان بیشتر شد و احیاناً بعضی از مسلمان ها نیز تمایل داشتند قبله همان بیت المقدّس باشد تا بتوانند با یهود در الفت و دوستی زندگی کنند، غافل از اینکه رضایت اهل کتاب با حفظ آن حاصل نمی شد و انتظار آنان، پیروی از تمام آیین آنها و نه فقط قبله آنان بود.
🔸 این آیه در عین این که خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است، خطاب به همه مسلمانان در طول تاریخ نیز هست که هرگز یهود و نصاری از شما راضی نخواهند شد، مگر آنکه تسلیم بی چون و چرای آنان شوید و از اصول و ارزشهای الهی کناره بگیرید. ولی شما باید با قاطعیّت دست رد به سینه ی آنها بزنید و بدانید تنها راه سعادت، راه وحی است نه پیروی از تمایلات این و آن.
پیام ها:
1-دشمن، به کم راضی نیست. فقط با سقوط کامل و محو مکتب و متلاشی شدن اهداف شما راضی می شود. «لَنْ تَرْضی عَنْکَ...»
2-اگر مسلمانان مشاهده کردند که کفّار از دین آنان راضی هستند، باید در دینداری خود تردید نمایند. دینداری کافرپسند، همان کفر است. «لَنْ تَرْضی... حَتّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ»
3-جز وحی و هدایت الهی،همه راه ها انحرافی است. «قُلْ إِنَّ هُدَی اللّهِ هُوَ الْهُدی»
4-مسئولیّت عالم، بیشتر از جاهل است. «بَعْدَ الَّذِی جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ»
5-پیروی از تمایلات و هوسهای مردم،منجر به قطع الطاف الهی می شود.
بنابراین یکی را باید برگزید:یا لطف خدا، یا هوسهای مردم. «ما لَکَ مِنَ اللّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصِیرٍ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۱
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۲۳_تا_۱۲۵
⭕️ تفسیر آیه ۱۲۵ 🔻
🔹مقام ابراهیم جایگاهی است با فاصله تقریبی 13 متر از کعبه، که بر حاجیان لازم است بعد از طواف خانه خدا، پشت آن دو رکعت نماز بگزارند و در آنجا سنگی قرار دارد که حضرت ابراهیم برای بالا بردن دیوارهای کعبه، بر روی آن ایستاده است و آن سنگ فعلاً در محفظه ای نگهداری می شود.
🔸 مراد از «عهد» در این آیه دستور الهی است. «عهدنا» یعنی دستور دادیم.
پیام ها:
1-شخصیّت حضرت ابراهیم، شخصیّتی جهانی است. در آیه قبل، ابراهیم را امام برای همه ی مردم قرار داد و در این آیه کعبه را میعادگاه همه مردم قرار داده است. «جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثابَهً لِلنّاسِ»
2-جامعه نیازمند امام و امنیّت است. در آیه ی قبل فرمود: «إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً» و در این آیه می فرماید: «وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثابَهً لِلنّاسِ وَ أَمْناً»
3-کسی که در راه خداوند حاضر شود خود و همسر و فرزندش را تسلیم نماید، باید تمام سرها در جای پای او برای خداوند به خاک برسد.«مصلّی»
5-زائران بیت اللّه را همین کرامت بس که ابراهیم و اسماعیل، مسئول طهارت و پاکی آن بیت برای آنها بوده اند. «طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطّائِفِینَ...»
6-عبادت با طهارت، پیوند دارد. «طَهِّرا... وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ»
7-عبادت و نماز به قدری مهم است که حتّی ابراهیم و اسماعیل برای انجام مراسم آن مأمور پاکسازی می شوند. «طَهِّرا بَیْتِیَ... اَلرُّکَّعِ السُّجُودِ»
8-مسجدِ مسلمانان باید پاکیزه و رغبت انگیز باشد. «طَهِّرا... اَلرُّکَّعِ السُّجُودِ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۲
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۲۶_تا_۱۲۸
⭕️ تفسیر آیه ۱۲۷ 🔻
🔹از آیات و روایات متعدّد استفاده می شود که خانه کعبه،از زمان حضرت آدم بوده و حضرت ابراهیم علیه السلام آنرا تجدید بنا نموده است.چنانکه آن حضرت در موقع اسکان همسر و فرزندش در سرزمین مکّه می گوید: «رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ» خداوندا بعضی از خاندانم را در این سرزمین خشک و بدون زراعت، در کنار خانه ی تو سکونت دادم.
🔸بنابراین در زمان شیر خوارگی حضرت اسماعیل علیه السلام نیز اثری از کعبه وجود داشته است.و در سوره ی آل عمران نیز از کعبه به عنوان اوّلین خانه مردم یاد شده است. در آیه مورد بحث نیز سخن از بالا بردن پایه های خانه بدست ابراهیم علیه السلام است و این تعبیر می رساند که اساس خانه کعبه، قبلاً وجود داشته و ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام آنرا بالا برده اند.
پیام ها:
۱-کار مهم نیست، قبول شدن آن اهمیّت دارد. حتّی اگر کعبه بسازیم، ولی مورد قبول خدا قرار نگیرد، ارزش ندارد. «رَبَّنا تَقَبَّلْ»
۲-کارهای خود را در برابر عظمت خداوند، قابل ذکر ندانیم. حضرت ابراهیم نامی از کار و بنایی خود نبرد و فقط گفت: «رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا»
۳-در روایات آمده است: از شرایط استجابت و آداب دعا، ستایش خداوند است. ابراهیم علیه السلام دعای خود را با ستایش پروردگار همراه ساخته است. «إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۳
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۲۹_تا_۱۳۲
⭕️ تفسیر آیه ۱۳۰ 🔻
🔹این آیه با توجّه به تابناکی و پاکی چهره ابراهیم و آئین او می پرسد، چه کسی جز افراد نادان و سفیه از ابراهیم و اهداف او اعراض می کند؟!
🔸آئین او به قدری ارزش دارد که پیامبر صلی الله علیه و آله مفتخر است که راه او راه ابراهیم است.
🔹 ابراهیم کسی است که در منطق، کافر را مبهوت می کند: «فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ» و در شجاعت یک تنه همه بت ها را می شکند: «فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً»
🔸قرآن او را حلیم معرّفی می نماید و در صبر و توکّل نیز نمونه و سرآمد است تا آنجا که درون آتش افکنده می شود بی آنکه واهمه ای داشته باشد.
🔹در سخاوت گوساله چاقی را برای مهمانان کباب می کند. در تسلیم، کودک و همسر خود را در بیابان بی آب و گیاه مکه رها کرده و آنگاه که او به سن نوجوانی می رسد، به امر خداوند کارد بر گلوی او می گذارد. آری، انسان تنها با فریب دادن خرد خویش می تواند از ادیان الهی گریزان باشد.« سَفِهَ نَفْسَهُ»
🔸ابراهیم علیه السلام در دعایی از خداوند خواست که: «أَلْحِقْنِی بِالصّالِحِینَ» خداوند دعای او را استجابت کرده و می فرماید: ابراهیم در آخرت از صالحان است.
🔹 کسی که راه ابراهیم را که برای نسل بشر، مرکز امن، رهبر معصوم، رزق فراوان، توفیق اسلام و تسلیم، قبول توبه و سعادت از خدا طلب می کند، رها کرده و به دنبال دیگران برود، سفیه و نادانی بیش نیست!!
🔸 در فرهنگ قرآن، به افرادی که حقائق را نادیده انگاشته و کفران نعمت کنند، سفیه گفته می شود: «سَیَقُولُ السُّفَهاءُ» در ذیل آیه ی «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۴
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۳۳_تا_۱۳۵
⭕️ تفسیر آیه ۱۳۳ 🔻
🔹گروهی از یهود اعتقاد و ادّعا داشتند که یعقوب هنگام مرگ، فرزندان خود را به دینی که یهود، با تمام تحریفاتش به آن معتقد بودند، سفارش و توصیه کرده است و آنها بدین سبب به آئین خود پای بند هستند.
🔸خداوند در ردّ این ادّعا، آنان را مورد سؤال قرار می دهد که آیا شما در هنگام مرگ بر بالین یعقوب حاضر بوده اید؟
🔹بلکه او از فرزندان خود اسلام و تسلیم در برابر خداوند را خواست و فرزندان به او وعده دادند که عبادت و پرستش خدای یگانه و تسلیم بودن در برابر او را در پیش گیرند.
🍀در قرآن از جدّ وعمو،به پدر«أب»تعبیر می کند. «آبائِکَ إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ» چون ابراهیم، جدّ فرزندان یعقوب و اسماعیل، عموی آنان بوده است.
پیام ها:
1-سخن باید بر اساس علم وآگاهی باشد. «أَمْ کُنْتُمْ شُهَداءَ»
2-حسّاس ترین زمانِ زندگی، لحظه ی مرگ است و حسّاس ترین مسئله، موضوع دین و عقیده و حسّاس ترین مخاطب، نسل انسان است. «إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِیهِ ما تَعْبُدُونَ»
3-موعظه در آستانه ی مرگ، آثار عمیقی دارد. «إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ»
4-پدران باید نسبت به آینده ی دینی فرزندان خویش، توجّه داشته باشند. حتّی فرزندان انبیا در معرض خطر بی دینی هستند. «ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِی»
5-همه انبیا، به عبادت وتسلیم در برابر خداوند سفارش می کردند. «إِلهاً واحِداً»
6-فقط در برابر فرمان خداوند، تسلیم شویم. «لَهُ مُسْلِمُونَ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۵
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۳۶_تا_۱۳۸
⭕️ تفسیر آیه ۱۳۸ 🔻
🔹انسان در زندگی خویش باید رنگی را بپذیرد، امّا در میان همه رنگ ها، رنگ خدایی بهتر است. ناگفته پیداست که تا رنگ نژاد و قبیله و هوسها را کنار نگذاریم، رنگ وحدت و برادری و تسلیم امر خدا بودن را نخواهیم گرفت.
🔸همه ی رنگ ها به مرور زمان کم رنگ و بی رنگ می شود. امّا رنگ خدایی همیشگی و پایدار است. «کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ»
🔹 بهترین رنگ آن است که صفا و بقا داشته و چشم اولیای خدا را به خود جلب کند. همرنگ با فطرت و منطق بوده، مشتری آن خدا و بهای آن بهشت باشد.
🔸همه ی رنگ ها پاک می شوند، قبیله، نژاد و نسب، دیر یا زود از بین می روند، ولی آنچه ابدی و باقی است همان رنگ و صبغه ی الهی یعنی اخلاص وایمان است.
🔹 راه خدا، یکی است؛ اگر رنگ خدایی نباشد، رنگ های دیگر، انسان را گیج و متحیّر می کند و همرنگ شدن با جماعتی که اکثر آنها دچار انحرافند،خود مایه ی رسوایی و خواری در قیامت است.
پیام ها:
1-ایمان به خدا، پیامبران، کتاب های آسمانی و تسلیم خدا بودن، صبغه و رنگ خدایی است. در آیات قبل فرمود: «قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَ...» ،در این آیه می فرماید: «صِبْغَهَ اللّهِ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۶
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۳۹_تا_۱۴۱
⭕️ تفسیر آیه ۱۳۹ 🔻
🔹این آیه، هشدار به اهل کتاب است که از ادّعاهای بی دلیل دست بردارند.
آنها می گفتند: ما به خدا نزدیکتر و یا فرزندان او و یا محبوبان او هستیم. بنی اسرائیل گمان می کردند که باید همه ی انبیا از نژاد آنان باشند و بخاطر قدیمی بودن دین آنان و کتاب تورات، خودشان را برتر می دانستند و لطف الهی را فقط مخصوص خودشان دانسته و با این گمان با مسلمانان محاجّه و گفتگو می کردند.
پیام ها:
1-صاحب اختیار همه ی انسان ها، خداست. او به همه لطف دارد و می تواند هر کس را از هر نژادی که باشد، مورد عنایت خاصّ خود قرار دهد. «هُوَ رَبُّنا وَ رَبُّکُمْ»
2-ملاک قرب به خداوند، عبادت خالصانه و منزّه دانستن او از شریک است.
«نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۷
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۴۲_تا_۱۴۳
⭕️ تفسیر آیه ۱۴۳ 🔻
🔹مفسّران بحث های گوناگونی را در ذیل این آیه مطرح نموده اند و در تفسیر «امّت وسط» برخی گفته اند: مراد امّتی است که نه اهل افراط باشد نه تفریط، نه طرفدار جبر نه تفویض، نه معتقد به اصالت فرد، نه اصالت جامعه.
🔸ولی با چند مقدّمه، روشن می شود که مراد آیه از امّت وسط، افراد خاصّی هستند:
1-قرآن، امّت وسط را شاهد بر اعمال معرفی کرده است،دپس باید در قیامت بر اعمال مردم گواهی دهد.
2-گواه شدن، علم و آگاهی و عدالت می خواهد.
3-همه ی افراد امّت، آگاهی و عدالت ندارند.
🔹به همین دلیل در روایات می خوانیم که مراد از امّت وسط، امامان معصوم هستند که اوّلاً به همه کارها علم دارند. چنانکه قرآن می فرماید: «فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ»
🔸مراد از مؤمنانی که اعمال مردم را می بینند و به آن علم پیدا می کنند، مطابق روایات امامان معصوم هستند و ثانیاً عدالت دارند. چنانکه خداوند در آیه ی
«إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً»
عصمت و عدالت آنان را تضمین نموده است.
🔹سؤال: چرا خداوند به جای نام بعضی افراد، نام امّت را برده است؟
پاسخ: قرآن حتّی یک نفر را نیز امّت معرفی نموده است: «إِنَّ إِبْراهِیمَ کانَ أُمَّهً قانِتاً لِلّهِ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۸
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۴۴_تا_۱۴۵
⭕️ تفسیر آیه ۱۴۴ 🔻
🔹پیامبر صلی الله علیه و آله منتظر و مشتاق نزول وحی در جهت تغییر قبله بود و این تغییر قبله از بیت المقدّس به کعبه، وعده ی خداوند به پیامبرش بوده است، ولی آن حضرت در موقع دعا، بی آنکه چیزی بگوید، به سوی آسمان نگاه می کرد تا اینکه آیه نازل شد و دستور داد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله و همه ی مسلمانان در موقع عبادت، روبه سوی مسجدالحرام و کعبه نمایند.
🔸اهل کتاب و یهود با آنکه حقّانیّت این تغییر را می دانستند و قبلاً در کتاب هایشان خوانده بودند که پیامبر اسلام به سوی دو قبله نماز می گزارد، امّا این حقیقت را کتمان نموده و یا با القای شبهات، نقش تخریبی ایفا می کردند و خداوند با جمله ی «وَ مَا اللّهُ بِغافِلٍ عَمّا یَعْمَلُونَ» آنان را تهدید می نماید.
پیام ها:
1-آسمان، سرچشمه ی نزول وحی و نظرگاه انبیاست. «نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ»
2-خداوند به خواسته انسان ها آگاه است. «فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها»
3-تشریع و تغییر احکام، از طرف خداوند است و پیامبر از پیش خود، دستوری صادر نمی کند. «فَوَلُّوا...»
4-ادب پیامبر در نزد خداوند به قدری است که تقاضای تغییر قبله را به زبان نمی آورد، بلکه تنها با نگاه، انتظارش را مطرح می نماید. «قَدْ نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ»
5-خداوند رضایت رسولش را می خواهد و رضای خداوند در رضای رسول اوست. «قِبْلَهً تَرْضاها»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۴۹
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۴۶_تا_۱۴۹
⭕️ تفسیر آیه ۱۴۶ 🔻
🔹در قرآن چندین مرتبه این واقعیّت بازگو شده است که اهل کتاب، به خاطر بشارت تورات و انجیل به ظهور و بعثت پیامبر اسلام، در انتظار او بودند و ویژگی های پیامبر چنان به آنها توضیح داده شده بود که همچون فرزندان خویش به او شناخت پیدا کرده بودند. ولی با این همه، گروهی از آنان حقیقت را کتمان می کردند.
🔸قرآن در جای دیگر می فرماید:
آنها نه تنها از پیامبر، بلکه از جامعه ای که او تشکیل می دهد و یارانش نیز خبر داشتند:
«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَی الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّهِ وَ رِضْواناً سِیماهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ»
محمّد فرستاده خداست و کسانی که با او هستند، در برابر کفّار سرسخت و شدید و در میان خود مهربانند. پیوسته آنان را در حال رکوع و سجود می بینی، آنها همواره فضل خدا و رضای او را می طلبند. نشانه ی آنها در صورتشان از اثر سجده نمایان است، این توصیف آنها در تورات و انجیل است.
پیام ها:
1-اگر روحیّه ی حقیقت طلبی نباشد، علم به تنهایی کافی نیست. یهود با آن شناخت عمیق از رسول خدا، باز هم او را نپذیرفتند. «یَعْرِفُونَ... لَیَکْتُمُونَ»
2-حتّی درباره ی دشمنان، انصاف را مراعات کنیم. قرآن، کتمان را به همه ی اهل کتاب نسبت نمی دهد. «فَرِیقاً مِنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۰
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۵۰_تا_۱۵۱
⭕️ تفسیر آیه ۱۵۱ 🔻
🔹کلمه «تلاوت» از واژه «تِلو» به معنای پی درپی است و به خواندنی که پی درپی، با نظم صحیح و مناسب و برخوردار از نوعی قداست باشد، اطلاق می شود.
🔸کلمه ی «تزکیه» به معنای رشد و نمو و پاک کردن است. تعلیم کتاب، آموختن آیات و احکام آسمانی است و تعلیم حکمت، دادن تفکّر و بینش صحیح است.
🔹 بعثت پیامبر اسلام، نتیجه استجابت دعای حضرت ابراهیم است که از خداوند خواست:
«وَ ابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِکَ...»
خدایا! در میانشان پیامبری مبعوث کن که آیات ترا بر آنان بخواند. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نیز می فرمود: «انا دعوه ابی ابراهیم» من همان استجابت دعای پدرم ابراهیم هستم.
پیام ها:
1-رهبری موفق است که از خود مردم، در میان مردم و هم زبان مردم باشد.
«أَرْسَلْنا فِیکُمْ رَسُولاً مِنْکُمْ»
2-تزکیه بر تعلیم مقدّم است.
«یُزَکِّیکُمْ وَ یُعَلِّمُکُمُ»
3-آموزش دین، محور اصلی است و آموزش های دیگر، در مراحل بعد از آن است. ابتدا «یُعَلِّمُکُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ» و پس از آن «یُعَلِّمُکُمْ ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ»
4-انسان برای شناخت بسیاری از حقایق، ذنیازمند وحی است. بجای « ما لا تَعْلَمُونَ » فرمود: «ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ» تا یادآور شود که اگر انبیا نبودند، انسان برای آگاهی از اموری همچون آینده ی خود و جهان، راه به جایی نداشت.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۱
🔹▫️🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۵۲_تا_۱۵۴
⭕️ تفسیر آیه ۱۵۲ 🔻
🔹خداوند در برخی آیات می فرماید: «اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ» نعمت های مرا یاد کنید.
ولی در این آیه می فرماید: «فَاذْکُرُونِی» یاد خود من باشید و این بخاطر درجات شناخت و معرفت مردم است. بگذریم که یاد خداوند، زمینه ساز شکر است و لذا بر شکر مقدّم شده است.
🔸این آیه، نشانگر نهایت لطف خداوند به بنده است. انسانی که جهل، فقر، فنا و حقارت، از ویژگی های اوست، چقدر مورد لطف قرار گرفته که خداوندِ علیم، غنی، باقی و عزیز به او می گوید:مرا یاد کن تا تو را یاد کنم. مگر یاد کردن ما چه ارزشی دارد؟ مگر نه این است که یاد کردن ما نیز خود توفیقی از سوی اوست؟
🔹 یاد کردن خدا تنها با زبان نیست،با دل و جان باید خدا را یاد کرد.یاد خدا هنگام گناه و دست کشیدن از آن،یاد واقعی است.و شاید بهترین نوع یاد کردن خداوند،نماز است که فرمود: «أَقِمِ الصَّلاهَ لِذِکْرِی»
🔸 با اینکه شکر، یکی از مصادیق ذکر خداست، ولی نام آن جداگانه در کنار ذکر آمده و این نشانه ی اهمیّت شکر، به عنوان مصداق بارز ذکر است.
🔹 امام باقر علیه السلام در ذیل این آیه، یکی از مصادیق ذکر خدا را، تسبیحات حضرت زهرا شمردند که 34 مرتبه الله اکبر،33 مرتبه الحمد لله و 33 مرتبه سبحان الله است.
موانع ذکر خداوند:
الف:شیطان. «فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللّهِ» شیطان،آنها را از یاد خدا غافل کرد.
دب:تکاثر و رقابت ها. «أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ» شما را افزون خواهی،سرگرم ساخت.
ج:آرزوها و خیال. «وَ یُلْهِهِمُ الْأَمَلُ» آرزو،آنها را سرگرم نمود.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۲
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۵۵_تا_۱۵۷
⭕️ تفسیر آیه ۱۵۵ 🔻
🔹خداوند متعال، همه ی انسان ها را آزمایش می کند، امّا آزمایش و امتحان همه یکسان نیست.
تمام جهان، صحنه آزمایش و تمام مردم حتّی پیامبران نیز مورد امتحان قرار می گیرند.
باید بدانیم که آزمایش های خداوند برای رفع ابهام نیست، بلکه برای شکوفایی استعدادها و پرورش انسان ها است.
🔸وسایل آزمایش الهی نیز تمام حوادث تلخ و شیرین و از جمله ترس و گرسنگی، زیان مالی و جانی و کمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصره ی اقتصادی، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزیزان به میدان های نبرد، از جمله امتحانات است.
🔹برای پیروزی در آزمایشِ خوف از دشمن، نیاز به توکّل و یاد خداوند است و برای مبارزه با کمبودها، نیاز به صبر و پایداری است که در دو آیه ی قبل راه نشان داده شده است. «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ»
🔸انسان ها گاهی مرتکب بعضی گناهان می شوند که خداوند آنها را به برخی گرفتاری ها مبتلا می کند. حضرت علی علیه السلام می فرماید:
همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به کمبود محصول و حبس برکت و بسته شدن منابع خیر، گرفتار می کند تا شاید متذکّر شوند و توبه نمایند.
🔹البتّه همین تنبّه نیز آزمایش است، همانگونه که بر اثر ایمان نعمتی می دهد که وسیله آزمایشی است؛ «لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ»
همانا آبی گوارا به آنان نوشاندیم تا ایشان را آزمایش کنیم.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۳
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۵۸_تا_۱۶۰
⭕️ تفسیر آیه ۱۵۹ 🔻
🔹گرچه مورد آیه، دانشمندان یهود و نصاری هستند که حقایق تورات و انجیل را برای مردم بیان نمی کردند، ولی جمله ی «یَکْتُمُونَ» که دلالت بر استمرار دارد، شامل تمام کتمان کنندگان در طول تاریخ می شود. چنانکه لعنت پروردگار نیز تا ابد ادامه خواهد داشت.
🔸کتمان حقّ می تواند صورت های مختلفی داشته باشد، گاهی با سکوت و عدم اظهار حقّ، گاهی با توجیه و گاهی با سرگرم کردن مردم به امور جزئی و غافل ساختن آنها از مسائل اصلی است. در مواردی همانند اسرار مؤمنان یا عیوب برادران دینی، کتمان واجب یا مستحبّ است.
🔹گناه کتمان، بیشتر از جانب علما است. در آیه 187 سوره ی آل عمران نیز آمده است که خداوند از اهل کتاب پیمان گرفت تا حقایق را برای مردم بیان کرده و کتمان نکنند.
«وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ مِیثاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَ لا تَکْتُمُونَهُ»
در روایات آمده است: روز قیامت به دهان کتمان کنندگان حقّ، لجام زده می شود.
پیام ها:
1-ظلم فرهنگی، بدترین ظلم هاست که لعنت خالق و مخلوق را به دنبال دارد.
«یَکْتُمُونَ...یَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ»
2-کتمان حقّ ممنوع است، چه کتمان معجزات و دلائل حقّانیّت باشد؛ «الْبَیِّناتِ»
و چه کتمان رهنمودها و ارشادات.«الْهُدی»
3-نفرین و لعنت مردم، مؤثر است و باید از اهرم نفرت مردم برای نهی از منکر استفاده نمود. «یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۴
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۶۱_تا_۱۶۴
⭕️ تفسیر آیه ۱۶۴ 🔻
🔹هماهنگی میان عناصر طبیعت و اجزای هستی و قوانین حاکم بر آنها، همه نشان دهنده ی حاکمیّت و قدرت و اراده ی خدای یگانه است.
🔸آفرینش آسمان ها و توسعه ی دائمی آنها که دست انسان تاکنون فقط به قسمتی از اوّلین آسمان رسیده و استحکام و طبقات هفتگانه و نظام حاکم و تناسبات و ارتباطات میان هریک و بی ستون بودن و حفاظت آنها و حرکات ستارگان در مدارهای خود و هر یک از آنها، همه نشانه های قدرت خداوند یکتای حکیم است.
🔹کلمه «ریاح» جمع «ریح» به معنای باد است، ولی در قرآن هر جا کلمه «ریح» آمده همراه قهر و عذاب است، مانند:«ریح صَرصَر» ولی هرجا کلمه «ریاح» آمده، همراه باران و لطف الهی است.
🔸در حدیث می خوانیم: هرگاه بادی می وزید، پیامبر صلی الله علیه و آله می فرمود:
«اللهم اجعلها ریاحا و لا تجعلها ریحا»
خداوندا! این باد را ریاحِ رحمت قرار ده، نه ریحِ عذاب.
پیام ها:
1-شناخت طبیعت، یکی از راههای خداشناسی است که قدرت، حکمت و یکتایی او را در بر دارد.
«إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ... فِی خَلْقِ السَّماواتِ... لَآیاتٍ»
2-خداوند، نظیر و شبیه ندارد و مرکب از اجزا نیست. «إِلهٌ واحِدٌ»
3-هم طبیعت و هم صنعتِ دست ساختِ انسان، از اوست.
«خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ... وَ الْفُلْکِ»
4-هر موجودی در جهان هستی، آیه ای از آیات کتاب خداوند در طبیعت است. «لَآیاتٍ»
5-تنها خردمندان از نگاه در هستی، درس خداشناسی می گیرند.
«إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ... لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۵
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۶۵_تا_۱۶۷
⭕️ تفسیر آیه ۱۶۵ 🔻
🔹امام باقر علیه السلام می فرماید:
مراد از «دون اللّه» و «انداد» در این آیه، بت ها نیستند، بلکه مراد پیشوایان ستمکار و گمراهند که مردم آنان را همچون خداوند دوست دارند. از جهت ادبی نیز کلمه «هم» در «یحبّونهم»، برای انسان به کار می رود، نه اشیاء.
🔸ریشه ی محبّت، کمال دوستی و جمال دوستی است. مؤمنان تمام کمالات و جمال ها را در خداوند می بینند، لذا بیشترین عشق را به او ابراز می دارند.
🔹عشق و محبّت مؤمنان، بر اساس شایستگی و لیاقت معشوق است و هرگز به سردی و خاموشی نمی گراید. امّا عشق مشرکان، براساس خیال و جهل و تقلید و هوس های بیهوده است.
پیام ها:
1-پرستش و محبّت غیر خدا در برابر خداوند، ممنوع است.
«یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ»
2-احساسات باید در رابطه با اعتقادات باشد. «الَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلّهِ»
3-برخی از مردم تا وقتی پرده ها کنار نرود و قیامت را مشاهده نکنند، به پوچی و بیهودگی راه و فکر خویش پی نمی برند. «وَ لَوْ یَرَی الَّذِینَ»
4-قدرت در جذب نیرو مؤثر است. «أَنَّ الْقُوَّهَ لِلّهِ جَمِیعاً» پس جذب غیر او نشوید.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۶
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۶۸_تا_۱۷۱
⭕️ تفسیر آیه ۱۶۸ 🔻
🔹اسلام همواره مردم را به بهره بردن از نعمت های پاک و حلالِ خداوند، سفارش نموده و با هرگونه رهبانیّت و زهد بی جا مبارزه می نماید.
🔸لذا هم خوردنی های ناسالم را از شیطان می داند؛ «إِنَّمَا الْخَمْرُ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ» و هم نخوردن نابجا را گام شیطان می داند؛ «کُلُوا... وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ»
🔹زیرا در برخی از نقل های تاریخی آمده است که بعضی از طوائف عرب، قسمتی از زراعت و حیوانات را بدون دلیل بر خود حرام کرده بودند و گاهی نیز این تحریم ها را به خداوند نسبت می دادند. آیه نازل شد تا رفع ابهام شود.
🔸اسلام، به زندگی مادّی انسان توجّه کامل دارد و در رأس آنها نیازهای غذایی است که در این مورد، دهها آیه و صدها حدیث آمده است. یکی از وظایف انبیا نیز بیان خوردنی ها و آشامیدنی های حلال وحرام برای مردم است.
🔹 معمولاً قرآن در کنار اجازه مصرف، شرطی را بیان کرده است.
مثلاً در اینجا می فرماید:«کُلُوا... حَلالاً طَیِّباً»
یا می فرماید: «کُلُوا وَ اشْرَبُوا... وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ» بخورید و بیاشامید...ولی در زمین فساد نکنید.
در آیه دیگر: «کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا» بخورید و بیاشامید، ولی اسراف نکنید.
و در جای دیگر می فرماید: «فَکُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا» بخورید و اطعام کنید.
🔸شرط اساسی در مصرف، دو چیز است: حلال بودن، پاکیزه و دل پسند بودن
«کُلُوا...حَلالاً طَیِّباً»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۷
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۷۲_تا_۱۷۴
⭕️ تفسیر آیه ۱۷۳ 🔻
🔹به دنبال آیه ی قبل که فرمود:
از پیش خود، حلال های خدا را بر خود حرام نکنید، خداوند، مردار و خون و گوشت خوک و هر حیوانی که مانند زمان جاهلیّت نام غیر خدا هنگام ذبح بر او برده شود، حرام کرده است.
🔸 امام صادق علیه السلام فرمود:
گوشت مردار، سبب ضعف بدن و قطع نسل و مرگ ناگهانی می شود و خوردن خون، سبب سنگدلی و قساوت قلب می گردد.
🔹کسی که برای حفظ جان خود هیچ غذایی نداشته باشد، می تواند به خاطر اضطرار از غذای حرام استفاده کند، مشروط بر اینکه از روی سرکشی و نافرمانی و ستمگری نباشد. یعنی فقط به همان مقداری مصرف کند که خود را از مرگ برهاند، نه اینکه خواهان لذّت باشد.
این اجازه به خاطر لطف و مهربانی خداوند است.
🔸امام صادق علیه السلام فرمود:
اگر انسان عمداً در حال اضطرار از خوردنی های ممنوع نخورد و بمیرد، کافر مرده است.
🔹قاعده ی اضطرار، اختصاص به خوردنی ها ندارد و در هر مسئله ای پیش آید، قانون را تخفیف می دهد.
🔸احکام اسلام، براساس مصالح است. در آیه قبل، خوردن به خاطر طیّب بودن آنها مباح بود و در این آیه چیزهایی که از طیّبات نیستند، حرام می شود.
🔹تحریم های الهی، تنها به جهت مسائل طبی و بهداشتی نیست، مثل تحریم گوشت مردار و خون، بلکه گاهی دلیل حرمت، مسائل اعتقادی، فکری و تربیتی است. نظیر تحریم گوشت حیوانی که نام غیر خدا بر آن برده شده که به خاطر شرک زدایی است.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۸
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۷۴_تا_۱۷۶
⭕️ تفسیر آیه ۱۷۵ 🔻
🔹برای گناه کتمان، هشت تهدید پی در پی آمده است؛ پنج تهدید در آیه قبل، دو تهدید در این آیه و یک تهدید در آیه بعد. شاید در مورد هیچ گناه دیگر این همه تهدید پشت سر هم نیامده باشد.
🔸انگیزه های کتمان حقیقت، زیاد است. از آن جمله می توان به غرور، تعصّب نابجای دینی، حفظ موقعیّت، ضعف نفس، عدم شهامت، تنگ نظری، سفارش بیگانگان، حفظ مقام و مال اشاره کرد.
🔹 توبه ی گناه کتمان، تنها استغفار و گریه نیست، بلکه علاوه بر آن، بیان حقایق است. البتّه در مواردی کتمان لازم است مانند آنکه جان کسی در خطر است و یا فساد و خطری مطرح است. مانند کتمان گناهان خود یا مردم.
پیام ها:
1-کتمان حقایق، از گناهان ویژه ی دانشمندان است. «أُولئِکَ الَّذِینَ»
2-در بیان کتب آسمانی، هدایت و مغفرت الهی است و در کتمان آنها ضلالت و عذاب. «اشْتَرَوُا الضَّلالَهَ بِالْهُدی وَ الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَهِ»
3-دین فروشی و کتمان حقیقت، سخت ترین کیفرها را به دنبال دارد. جمله ی «فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَی النّارِ» در قرآن تنها در مورد این گروه بکار رفته است.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۵۹
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۷۷
⭕️ تفسیر آیه ۱۷۷ 🔻
🔹کلمه «برّ» به معنای نیکی است، ولی به هرکس که خیلی نیکوکار باشد، می گویند او «برّ» است. یعنی وجودش یکپارچه نیکی است.
🔸 «بأساء» از«بؤس» به معنای فقر و سختی است که از خارج به انسان تحمیل می شود.
🔹«ضرّاء»،درد و بیماری است که از درون به انسان فشار می آورد. و « حِینَ الْبَأْسِ » زمان جنگ و جهاد است.
🔸 بعد از ماجرای تغییر قبله که در آیه ی 144 خواندیم،سخنِ روز،پیرامون قبله و تغییر آن بود که این آیه می فرماید: چرا به جای محتوای دین که ایمان به خدا و قیامت و انجام کارهای نیک است، به سراغ بحث های جدلی رفته اید.
🔹این آیه جامع ترین آیه قرآن است.زیرا اصول مهم اعتقادی،عملی و اخلاقی در آن مطرح گردیده است.
🔸در تفسیر المیزان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: هر کس به این آیه عمل کند، ایمانش کامل است.
🔹 این آیه پانزده صفت نیک را در سه بخشِ ایمان، عمل و اخلاق بیان نموده است. در بخش ایمان، به مسئله ایمان به خدا، فرشتگان، انبیا، قیامت و کتب آسمانی اشاره شده و در بخش عمل، به مسائل عبادی مانند نماز و اقتصادی مانند زکات و اجتماعی مانند آزاد نمودن بردگان و نظامی مانند صبر در جبهه و جنگ، و روحی و روانی مثل صبر در برابر مشکلات، اشاره گردیده است. و در بخش اخلاقی به وفای به عهد و دل کندن از مادّیات و ترحّم به فقرا اشاره شده است.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۰
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۷۸_تا_۱۸۰
⭕️ تفسیر آیه ۱۷۸ 🔻
🔹«قصاص» از ریشه «قصّ» به معنای پیگیری است. لذا به داستان دنباله دار و پی در پی «قصّه»می گویند. پیگیری قتل تا مجازات قاتل را «قصاص» گویند.
🔸در هر اجتماعی گاه و بیگاه قتلی صورت می گیرد، یک دین جامع و کامل همانند اسلام، در قبال چنین حوادثی باید طرح و برنامه ی عادلانه و منطقی ارائه دهد که بتواند جلوی ازدیاد وتکرار چنین حوادث و همچنین جلوی انتقام های نابجا و احیاناً سوء استفاده ها را بگیرد، تا قاتلان، جسور نشوند و خون مظلوم به هدر نرود.
🔹در جاهلیّت قبل از اسلام، گاه به خاطر کشته شدن یک نفر، قبیله ای به خاک و خون کشیده می شد و جنگ های طولانی به راه می افتاد. اسلام با طرحی که در این آیه مطرح شده، هم حفاظت خون مردم و هم رضایت طرفین و رعایت حدود و اندازه را در نظر گرفته است.
🔸البتّه قانون قصاص، حکم الهی که قابل عفو و اغماض نباشد، نیست، بلکه حقّی است برای صاحبان خون که می توانند با گرفتن دیه و یا بدون آن، از حقّ خود صرف نظر کنند.
🔹سؤال: چرا در قانون قصاص، جنسیّت مطرح است؟ اگر قاتل مرد و مقتول زن باشد، مرد را قصاص نمی کنند؟
🔸پاسخ: قتل زن و مرد، از نظر الهی و انسانی و کیفر اخروی یکسان است، لکن در کیفر دنیوی فرق دارد و این به خاطر آن است که معمولا مرد نان آور خانه و قتل او سبب ضربه اقتصادی به خانواده است و قانون براساس نوع است، نه موارد نادر که ممکن است زنی نان آور باشد.
البته مرد در برابر زن با پرداخت ما به التفاوت دیه، قصاص می شود.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۱
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۸۱_تا_۱۸۳
⭕️ تفسیر آیه ۱۸۱ 🔻
🔹این آیه نیز هشداری است به کسانی که در صدد تغییر و یا تبدیل وصیّت دیگران برمی آیند.
🔸اگر کسی بعد از شنیدن و باخبر شدن از موضوع وصیّت و موارد مصرف آن، دست به تغییر یا تبدیل آن بزند، گناه این تغییر و تبدیل به گردن همان کسی است که این عمل ناشایست را مرتکب شده است، ولی وصیّت کننده به پاداش خود می رسد.
🔹مثلاً اگر کسی وصیّت کند که به صد فقیر کمک شود، ولی به جای صد فقیر، اموال او را به دیگران دهند و آنان نیز خبر نداشته و مال را مصرف کنند، در این صورت وصیّت کننده که از دنیا رفته، به پاداش کمک به فقرا می رسد و گیرندگان بی خبر هم گنهکار نیستند، در این میان، گناه تنها به عهده ی کسی است که وصیّت را تغییر داده است و باید بداند که خداوند شنوا و آگاه است و کیفر این خیانت را در دنیا و آخرت به او خواهد داد.
🔸در حدیث می خوانیم:
وصیّت را اگر چه به نفع یهودی یا نصرانی باشد، تغییر ندهید .
پیام ها:
1-تغییر وصیّت از سوی دیگران، حرام است. «فَمَنْ بَدَّلَهُ... فَإِنَّما إِثْمُهُ»
2-حقّ مالکیّت، بعد از مرگ نیز محترم است و کسی حقّ تغییر وصیّت را ندارد. «فَمَنْ بَدَّلَهُ...فَإِنَّما إِثْمُهُ»
3-گناه آگاهانه و مغرضانه، خطرناک تر است. «بَعْدَ ما سَمِعَهُ»
4-ایمان به اینکه ما در محضر خدا هستیم، بهترین عامل تقوا و دوری از تغییر و تبدیل وصیّت مردم است. «فَمَنْ بَدَّلَهُ... إِنَّ اللّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۲
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۸۴_تا_۱۸۵
⭕️ تفسیر آیه ۱۸۵ 🔻
🔹«رمضان» از ماده «رَمض» به معنای سوزاندن است. البتّه سوزاندنی که دود و خاکستر به همراه نداشته باشد. وجه تسمیه این ماه از آن روست که در ماه رمضان، گناهان انسان سوزانده می شود.
🔸 ماه رمضان، ماه نزول قرآن می باشد و تنها ماهی است که نامش در قرآن آمده و شب قدر نیز در این ماه است.
🔹در تفسیر برهان از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: تمام کتاب های آسمانی، در ماه رمضان نازل شده اند. ماه رمضان، بهترین ماه خدا است.
🔸آن حضرت در جمعه آخر ماه شعبان، خطبه مفصلی در عظمت ماه رمضان ایراد کرده اند که در بعضی از تفاسیر و کتب روایی آمده است. همچنین در صحیفه سجادیه، امام سجاد علیه السلام دروداع ماه رمضان مناجات جان سوزی دارند.
🔹اسلام دین آسان و بنای آن بر سهولت و عدم سخت گیری است. هر کس مریض یا مسافر بود روزه نگیرد و قضای آن را انجام دهد. اگر وضو گرفتن مشکل است، تیمّم را جایگزین می کند. اگر ایستادن در نماز مشکل است، اجازه ی نشسته نماز خواندن را می دهد. که این قانون به نام «قاعده لاحرج» در فقه مشهور است.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۳
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۸۵_تا_۱۸۶
⭕️ تفسیر آیه ۱۸۶ 🔻
🔹برخی از رسول خدا صلی الله علیه و آله می پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم، آیا خدا به ما نزدیک است که او را آهسته بخوانیم و یا دور است که با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد.
🔸 دعا کننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد که در این آیه، هفت مرتبه خداوند تعبیر خودم را برای لطف به او بکار برده است:
اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم و هر گاه خودم را بخوانند، خودم دعاهای آنان را مستجاب می کنم، پس به خودم ایمان بیاورند و دعوت خودم را اجابت کنند.
این ارتباط محبّت آمیز در صورتی است که انسان بخواهد با خداوند مناجات کند.
🔹 دعا کردن، همراه و همرنگ شدن با کلّ هستی است. طبق آیات، تمام هستی در تسبیح و قنوتند؛ «کُلٌّ لَهُ قانِتُونَ»
و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند؛ «یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
پس ما نیز از او درخواست کنیم تا وصله ناهمگون هستی نباشیم.
* قرآن درباره دعا سفارشاتی دارد، از آن جمله:
1.دعا و درخواست باید خالصانه باشد. «فَادْعُوا اللّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ»
2.با ترس و امید همراه باشد. «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً»
3.با تضرّع و در پنهانی صورت بگیرد. «ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَهً»
4.با ندا و خواندنی مخفی همراه باشد. «إِذْ نادی رَبَّهُ نِداءً خَفِیًّا»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۴
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۸۷
⭕️ تفسیر آیه ۱۸۷ 🔻
🔹در آغاز اسلام، در شب و روز ماه رمضان، آمیزش با همسر ممنوع بود و همچنین در ساعت معیّنی از شب می توانستند افطار کنند و اگر روزه دار خوابش می گرفت بعد از بیداری حقّ غذا خوردن نداشت.
🔸برخی مسلمانان علیرغم ممنوع بودن آمیزش جنسی این کار را انجام می دادند، ولی برخی دیگر با وجود زحمت و سختی، از خوردن در شب بعد از بیداری خودداری می کردند.
🔹یکی از یاران پیامبر به نام مطعم بن جبیر هنگام افطار به علّت دیرحاضر شدن غذا خوابش برد، وقتی بیدار شد گفت: من دیگر حقّ غذا خوردن ندارم و فردا را بدون غذا روزه گرفت و برای کندن خندق اطراف مدینه حاضر شد. در بین کار به علّت شدّت ضعف از حال رفت و بیهوش شد.پیامبر صلی الله علیه و آله بسیار متأثّر شد و این آیه نازل گردید که غذا خوردن تا طلوع فجر آزاد است و آمیزش با همسران در شب های ماه رمضان مانع ندارد.
🔹خداوند متعال می داند که شما به خویشتن خیانت می کردید و قدرت صبر و خودداری نداشته و ندارید، به همین دلیل تکلیف را بر شما آسان و گذشته ی شما را عفو نمود.
🔸 اعتکاف، به معنای بریدن از دنیا و پناهنده شدن به خداست. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با گرفتاری ها و مشکلاتی که داشتند، گاهی در مسجد برای چند روز معتکف می شدند و بدین وسیله روح خود را صفا و آرامش بیشتر می دادند. از آنجا که در غیر حال اعتکاف نیز آمیزش در مسجد ممنوع است. به نظر می رسد مراد از کلمه «عاکفون» همان سکونت در مسجد باشد، نه اعتکاف به معنای عبادت مخصوص.
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۵
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۸۸_تا_۱۹۰
⭕️ تفسیر آیه ۱۸۸ 🔻
🔹«تدلوا» به معنای سرازیر کردن دَلو در چاه است که در این آیه، رشوه به قاضی به آن تشبیه شده است. رشوه در حکم، پرداخت کالا یا پولی به قاضی جهت تغییر نظر او می باشد.
🔸مراد از « أَمْوالِ النّاسِ » هم اموال عمومی است وهم اموال خصوصی. علاوه بر آنکه رشوه برای گرفتن حقوق غیر مالیِ مردم نیز ممنوع است.
🔹رشوه، یکی از گناهان بزرگی است که مفاسد اجتماعی متعدّدی را به دنبال دارد، از جمله:
حذف عدالت، یأس و ناامیدی ضعفا، جرأت و جسارت اقویا، فساد و تباهی حاکم و قاضی، از بین رفتن اعتماد عمومی.
🔸 با توجّه به این آثار و عوارض منفی،در روایات شدیداً از این عمل انتقاد شده است؛
▫️حضرت علی علیه السلام در ذیل آیه شریفه ی «أَکّالُونَ لِلسُّحْتِ» فرمود:
اینان کسانی هستند که مشکل مردم را حل نموده و در برابر، هدایای آنان را می پذیرند.
▫️امام صادق علیه السلام رشوه را در حد کفر به خدا می داند.
▫️رسول اکرم صلی الله علیه و آله رشوه دهنده و گیرنده و واسطه را لعنت کرد و فرمود: بوی بهشت به صاحب رشوه نمی رسد.
▫️در حدیث دیگر می خوانیم: هر حاکمی که نسبت به گرفتاری های مردم بی تفاوت باشد، خداوند لطفش را نسبت به او می پوشاند و اگر هدیه قبول کند تا کار مردم را انجام دهد، در زنجیر است و اگر رشوه بگیرد، مشرک می باشد.
▫️ حضرت علی علیه السلام رشوه گیرنده را از حقّ ولایت محروم می داند. همچنین فرمودند:
هیچ گروهی گرفتار رشوه نشدند، مگر آنکه گرفتار ترس و اضطراب و نگرانی شدند!
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۶
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۹۱_تا_۱۹۳
⭕️ تفسیر آیه ۱۹۱ 🔻
🔹این آیه فرمان قتل و اخراج مشرکان را از مکّه صادر و دلیل آن را چنین بیان می کند که آنان سالها شما را شکنجه و آواره کرده اند و شکنجه و فتنه از قتل سخت تر و شدیدتر است. پس شما نباید در مبارزه و جنگ با آنها سستی نشان دهید.
پیام ها:
1-مقابله به مثل و خشونت با دشمن در مواردی لازم است. «وَ اقْتُلُوهُمْ»
2-دفاع عادلانه، منحصر به جبهه و جنگ نیست. «وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ»
3-حقّ وطن، از حقوق انسانی مورد پذیرش ادیان است. «أَخْرَجُوکُمْ»
4-فتنه انگیز، مثل محارب است و باید به اشد وجه مجازات شود. «وَ اقْتُلُوهُمْ... أَخْرِجُوهُمْ... وَ الْفِتْنَهُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ»
5-حرم و مسجدالحرام مقدّس است، امّا خون مسلمانان مقدّس تر؛ و در اینجا مسئله اهمّ و مهمّ مطرح است. «لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتّی یُقاتِلُوکُمْ»
6-همانگونه که در اصلِ جنگ نباید شما پیش دستی کنید، در شکستن مقدّسات هم نباید شما پیش دستی نمائید. «حَتّی یُقاتِلُوکُمْ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۷
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃
🍃🍃🍃🍃
#سوره_بقره
#آیه_۱۹۴_تا_۱۹۵
⭕️ تفسیر آیه ۱۹۵ 🔻
🔹پنج آیه پی درپی، مسلمانان را به دفاع از دین و مقابله با کفّار فرخواند، این آیه پایان آن را با انفاق و احسان تمام کرده است.
🔸 این آیه در کنار سفارش به انفاق، مسلمانان را از هرگونه افراط و تفریط باز می دارد. زیرا اگر ثروتمندان بخل ورزند و به فکر محرومان نباشند، اختلاف طبقاتی روز به روز توسعه پیدا کرده و عامل انفجار جامعه و نابودی آنان خواهد گردید.
🔹چنانکه اگر میانه روی در انفاق مراعات نشود و انسان هرچه را دارد به دیگران ببخشد، به دست خویش، خود و خانواده اش را به هلاکت کشانده است.
🔸قرآن در آیات دیگر نیز مسلمانان را به میانه روی در انفاق سفارش نموده و به پیامبرش می فرماید: «وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَهً إِلی عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ الْبَسْطِ»
ای پیامبر! نه دست بسته باش که چیزی نبخشی و نه آنچنان که هر چه داری یکجا ببخشی.
پیام ها:
1- «أَنْفِقُوا...» جهاد بدون پشتوانه مالی امکان ندارد. اگر مردم به هنگام هجوم دشمن و در راه دفاع از حقّ، اموال خود را به کار نگیرند، گرفتار شکست قطعی می شوند.
2-با انفاق، خود و اموالتان را بیمه کنید. «أَنْفِقُوا... وَ لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ»
3-در اسلام جبهه و جنگ و کمک های مالی همه باید رنگ الهی داشته باشد. «فِی سَبِیلِ اللّهِ»
4-محبوب خدا شدن، سبب تشویق برای احسان است. «إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ»
#ساعت_انتظار
#انس_با_قرآن۶۸
🔹▫️🔹
تفسیر سایر آیه ها 👇👇
✨ @tafsireayeha
🍃🍃🍃