#جلسه120 #مرادی ماهیت مهمل: ماهیتی که جز ذات و ذاتیاتش چیز دیگری در آن لحاظ نشده باشد. =>که باعث شمول تمام افراد به جهت عمومیت آن می شود که همین ابهام و اهمال، اطلاق را می رساند. واضع در وضع اسم جنس نه عمومیت را لحاظ کرده نه عدم عمومیت را بلکه خود ذات اسم جنس را. چون اگر آن دو رو لحاظ کند لازمه اش ماهیت بشرط شی یا بشرط عدم در اولی لازمه اش اسم جنس به افراد صادق نباشد و در دومی باعث مقید شدن به قید ذهنی که در خارج جایگاهی ندارد.

#جلسه121 #مرادی 2.علم : مشهور=> برای طبیعتی وضع شده که به تعیین ذهنی معین شده است. یعنی معامله اسم معرفه با آن می شود. مثل اسامه مصنف: علم جنس برای نفس ٱن معنا وضع شده بدون لحاظ شی دیگری و معرفه بودن آن لفظی است نه معنوی لذا این معرفه بودن لفظی ضرری به اطلاقش نمی زند. (بله اگر معرفه معنوی بود با اطلاق سازگار نبود) 2دلیل مصنف: 1.علم جنس اگر برای تعین ذهنی وضع شده بود دیگر قابلیت صدق به امور خارجی را نداشت لکن به وفور قابلیت صدق دارد. 2.طبق معنا شما در صورت صدق به امور خارجی نیاز به تاویل همیشگی دارد که بعید و قبیح و خلاف حکمت و زاید است.