✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه ششم👆 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ❇️ #تمثیل یک سهم تعیین کننده‌ای در فهمیدن مطلب دارد. ما هیچ‌کدام الآن شک نداریم که آفتاب را داریم می‌بینیم و آنهایی هم که گفتند «آفتاب آمد دلیل آفتاب» حرفشان همین است! آفتاب را آدم می‌بیند، 🔹 ولی آن‌که #کارشناس است به ما می‌گوید شما که آفتاب را نمی‌بینید، آنچه شما می‌بینید نور آفتاب است، مگر آفتاب قابل دیدن است؟! تازه آن وقتی که هنگام کسوف شده ـ با اینکه نور آن، یعنی قمر بین ما و آفتاب فاصله شد و نمی‌گذارد نور آفتاب به ما برسد در حقیقت زمین را ظِلّ می‌گیرد نه آفتاب را که ما می‌گوییم آفتاب را ظِلّ گرفته! زمین را ظِلّ گرفته، یعنی قمر بین ما و آفتاب فاصله می‌شود، آن چهرهٴ قمر شفّاف است، سایه قمر می‌افتد روی زمین، زمین را سایه می‌گیرد که ما در سایه قرار دادیم ـ آن وقتی که زمین را ظِلّ گرفته و به اصطلاح کسوف است، این کارشناسان می‌گویند کسی که بخواهد آفتابِ مُنْکَسِفه را با چشم غیر مسلّح ببیند کور می‌شود، تازه آن وقت! 🔷 بنابراین ما دسترسی به #آفتاب نداریم، ما نور آفتاب را می‌بینیم؛ این تازه تمثیل است که ما خیال می‌کنیم آفتاب را داریم می‌بینیم. 🔶🔸درباره ذات اقدس الهی باید گفت آنچه هست ظهور است و ظهور او هم نامتناهی است! ازلیت و ابدیت را ظهور او دارد اداره می‌کند! عارف، برهان حکیم را می‌پذیرد و حکیم در برابر عارف خاضع است، می‌گوید راهی که تو میروی برای ما دشوار است، نه اینکه رفتنی نیست! این جنگ بین عقل و قلب، جنگ منزّه و مقدّسی است؛ نظیر تخاصم بین فرشته‌ها که در «مَلأ اعلیٰ» تخاصمی هست، چه اینکه در بهشت هم ﴿یَتَنَازَعُونَ فِیهَا﴾ در ربودن «کأس»ها از دست فرشته‌ها نزاعی هست؛ یک نزاع نرم و محبوب و مقدسی در بین فرشته‌ها هست، آن جنگ مقدس بین عقل و قلب است که #عقل میگوید من میخواهم بفهمم و #قلب میگوید من میخواهم ببینم؛ قلب میگوید این هنر نیست، این گپ زدن است، این حرفزدن‌ها بس است، یک مقدار برو به دنبال خطبه حضرت امیر که فرمود بهشت را ببین! جهنم را ببین! بهشت و جهنم که موجود هستند! ... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠 تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه ششم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🍀 در اعمال مشترک ماه رمضان، آمده است: در هر شب اگر بتواند #صد مرتبه سوره «حم دخان» را بخواند. 🔷🔹 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ 🔹🔷 🍀 ﴿رَبِّ السَّماوَاتِ وَ الأرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِن کُنتُم مُوقِنِینَ (۷) لاَ إِلهَ إِلاّ هُوَ یُحْیِی وَ یُمِیتُ رَبُّکُمْ وَ رَبُّ آبَائِکُمُ الأوَّلِینَ (۸) بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ یَلْعَبُونَ (۹) فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخَانٍ مُبِینٍ (۱۰) یَغْشَی النَّاسَ هذَا عَذَابٌ أَلِیمٌ (۱۱) رَبَّنَا اکْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲) أَنَّی لَهُمُ الذِّکْرَی وَ قَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (۱٤) إِنَّا کَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِیلاً إِنَّکُمْ عَائِدُونَ (۱۵) یَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْرَی إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶) وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جَاءَهُمْ رَسُولٌ کَرِیمٌ (۱۷) أَنْ أَدُّوا إِلَیَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ (۱۸)﴾ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه هفتم👆 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ❇️ #قرآن مهندسی عالَم را تبیین می‌کند، در رأس هرَم این قدرت خدا قرار دارد که خدا را با #اوصافِ مشخص بیان می‌کند؛ #کارهای خدا را مشخص می‌کند؛ مسئولین درجه اوّل نظام را هندسی شده بیان می‌کند و زیرمجموعهٴ اینها را بیان می‌کند که این می‌شود #مُبین؛ می‌فرماید آن کسی که در رأس هرم است #خدایی است که ﴿رَبُّ الْعَالَمِینَ﴾ است، ﴿رَبُّ السَّماوَاتِ وَ الأرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا﴾ است، او کسی است که ﴿یُحْیِی وَ یُمِیتُ﴾، او کسی است که ﴿رَبُّکُمْ وَ رَبُّ آبَائِکُمُ الأوَّلِینَ﴾، پس کلّ ربوبیت برای اوست که این در رأس هرم است. ❇️ فرمود ما #مُرِسل هستیم انبیا را، و #مُنزِل هستیم قرآن را، هم ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ﴾ که برای کتاب آسمانی است و هم ﴿إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ﴾ که برای انبیاست ـ مخصوصاً وجود مبارک پیغمبر(صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) ـ ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّکَ﴾ است. ❇️ او که «ربّ» است باید مشکل ما را حلّ کند، بله مشکل شما را حلّ میکند! چون «ربّ» است #قدرت_مطلقه دارد؛ شما چه #بگویید و چه #نگویید او #میفهمد؛ بگویید، نجوا کنید، منادات و مناجات کنید او «#سمیع» است! ❗️اگر در بستر افتاده‌اید و حال مناجات و منادات ندارید «#هوالعلیم» است! او مشکل شما را می داند و حرفهای شما را هم می شنود، در هر دو حال، چون «ربّ» است، مشکل گشاست! ❇️ پس اگر شما از نظر #نیاز بخواهید کسی را بپرستید، او «#مَرجع» است و اگر از نظر #راز بخواهید با کسی گفتگو کنید، او «#سمیع» است. در هر دو حال او هم «سمیع» است که حرفها را و مناجاتها را و مناداتها را میشنود، هم «علیم بما فی الصدور» است که مشکل را می‌فهمد و حلّ می‌کند: ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّکَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ٭ رَبِّ السَّماوَاتِ وَ الأرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِن کُنتُم مُوقِنِینَ﴾؛ اگر واقعاً یقین دارید! #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه دهم👆 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ❇️ در بخشی که مربوط به تهدید بود، از آیه دهم شروع شد: ﴿فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخان مُبِینٍ﴾ که دو نظر بود: 1⃣ یکی اینکه مربوط به عذاب دنیاست و دیگر اینکه مربوط به عذاب آخرت است. اشاره شد که صدر آن می‌تواند مربوط به دنیا و آیه شانزده به بعد برای عذاب آخرت باشد. ✅ این ﴿فَارْتَقِبْ﴾ یعنی منتظر باش که یک تهدید ضمنی است و از آینده دارد خبر می‌دهد؛ آینده هم به معنای آخرت نیست، به معنای همین دنیاست. 🔻 فرمود: ﴿فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ﴾؛ روزی که آسمان به «دُخان مُبین» می‌آید؛ یعنی می‌آورد و منظور از این «دُخان» هم همان غبارآلود بودن و دود سیاه بودن و علامت عذاب است؛ البته اینها همه مربوط به آینده است نه آخرت. ﴿یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخان مُبِینٍ﴾، در آن روز ﴿یَغْشَی النَّاسَ هذَا عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾؛[سوره دخان، آیه۱۱] آن روز که آسمان دود سیاه میآورد، برای مردم عذاب است؛ 🔺 حالا عذاب خصوص مردم حجاز یا مطلق مردم است؛ البته جزء «أَشْرَاطِ السَّاعَة» هم می‌تواند باشد و جزء زمان ظهور حضرت هم می‌تواند باشد؛ ولی قدر متیقّن آن مربوط به مشرکان حجاز است. ❇️ در آن روز مردم که آثار عذاب را می‌بینند، می‌گویند: ﴿رَبَّنَا اکْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾؛[سوره دخان، آیه۱۲] یعنی ما ایمان می‌آوریم. در آن روز خدای سبحان به اینها میگوید: ﴿أَنَّی لَهُمُ الذِّکْرَی﴾، چگونه اینها متذکّر حقیقت می‌شوند و باور می‌کنند که حقّی هست؟ در حالی که ﴿وَ قَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ ٭ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾،[سوره دخان، آیه ۱۳,۱۴] اینها سابقه سوئی دارند و به پیامبر خود اهانت کردند؛ ولی ما با همه سوابق سوئی که آنها دارند ﴿إِنَّا کَاشِفُوا الْعَذَابِ﴾؛[سوره دخان، آیه ۱۵ ] یعنی آن روز ما می‌گوییم که ما عذاب را برمی‌داریم؛ ولی شما دوباره به همان کفر و شرک برمی‌گردید. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ╭═══ೋ•☆‌ۣۜۜ፝‌•ೋ═══╮ ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr ╰═══ೋ•☆‌ۣۜۜ፝‌•ೋ═══╯

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه یازدهم👆 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ▫️... فرمود: ﴿وَ لَقَدْ نَجَّیْنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِینِ﴾، سرّ اینکه در این‌جا از بنی‌اسرائیل به ضمیر تعبیر نشده و با اسم ظاهر بیان شده، برای این است که قصه‌ای دیگری برای بنی‌اسرائیل است. ﴿وَ لَقَدْ نَجَّیْنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِینِ ٭ مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ کَانَ عَالِیاً مِنَ الْمُسْرِفِینَ﴾[سوره دخان ، آیه ۳۰,۳۱]، پس این تکرار برای آن است که زمینه برای قصهٴ بعد بشود. ▫️فرمود: ﴿وَ لَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَی عِلْمٍ عَلَی الْعَالَمِینَ﴾(سوره دخان، آیه ۳۲)؛ ما عالمانه بنی‌اسرائیل را خصیصه‌ای دادیم که به هیچ گروهی ندادیم و آن #کثرت_انبیاست، چون قسمت مهم انبیا، همین انبیای بنی‌اسرائیلی هستند؛ ما اینها را از این نظر فیض جهانی دادیم که هیچ کس مثل اینها از این فیض برخوردار نیست و آن کثرت انبیاست! اما این کثرت نه به خاطر آن است که لیاقت اینها باشد، بلکه در اثر شرارت، ضلالت، جهالت و غوایت اینهاست، این کثرت انبیا برای لیاقت اینها نیست. ▫️پس گاهی یک #نژاد، یا یک #خانواده و یا یک #شخص «خِیَرَةُ اللَّهِ» هستند، گاهی #امتی «خِیَرَةُ اللَّهِ» است؛ اما نه براساس فضیلتی که دارند، بلکه براساس آن شرارتی که دارند خدا انبیای فراوانی را برای اینها فرستاده است، چون قسمت مهم انبیای ابراهیمی برای بنی‌اسرائیل مبعوث شدند و حافظان شریعت موسای کلیم می‌باشند و در همین قوم نازل شدند. ❗️ نشانهٴ شرارت آنها هم این است که اینها از نظر #پیامبرکُشی بیشترین امت هستند! این ﴿وَ قَتْلَهُمُ الأنْبِیَاءَ﴾[سوره آل عمران، آیه۱۸۱/ سوره نساء، آیه۱۵۵] برای اینهاست، ﴿وَ یَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ الْحَقّ﴾[سوره بقره، آیه۶۱] برای اینهاست. این کلمهٴ ﴿بِغَیْرِ الْحَقّ﴾ که یک وصف تأکیدی است، برای تبیین #شرارت اینهاست. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ╭═══ೋ•☆‌ۣۜۜ፝‌•ೋ═══╮ ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr ╰═══ೋ•☆‌ۣۜۜ፝‌•ೋ═══╯

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه پانزدهم👆 🔺#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🍀 یک بیان لطیفی بعضی از حکما دارند که فرمودند: درخت هرگز ترقّی نمیکند!، برای اینکه از درخت آنچه بالا می‌آید ریشه او نیست، اصل آن نیست، سر آن نیست، مغز آن نیست؛ این #دُم و #فرع آن است، سر و دهان آن در لجن است. 🔸 فرمود اینها که #بُرج ساختند، باید مواظب باشند که اینها #ترقّی نکردند، چون دهان آنها روی خاک است! یک وقت است کسی ده طبقه، بیست طبقه، کمتر و بیشتر می‌سازد که مشکل جامعه را در اثر کمی زمین حل بکند، آن یک حساب دیگر است؛ اما یک وقت است که خودش جهت فخرفروشی بُرج چند طبقه می‌سازد! مرحوم صاحب وسایل(رِضوَانُ اللهِ عَلَیهِ) در کتاب مسکن وسایل دارد که وقتی کسی مازاد بر حاجت خودش طبقات بسازد، فرشته‌ها به او میگویند: «یَا أَفْسَقَ الْفَاسِقِینَ‏ أَیْنَ‏ تُرِیدُ».[وسائل الشیعة، ج‏۵، ص۳۱۱] این «یَا أَفْسَقَ الْفَاسِقِینَ‏ أَیْنَ‏ تُرِیدُ» میشود #لهو و #لعب! 🔺بنابراین از آن طرف می‌گویند نیاز جامعه را برطرف کنید، از این طرف می‌گویند که اگر کسی بُرجی ساخت و بالا آمد، این دُم اوست که بالا آمده، وگرنه دهن آن در لجن است. 🔸 برخیها که حیات گیاهی دارند دُم و فروعات آنها بالا آمده است، وگرنه دهان آنها در لجن است! مغز و فکر آنها در همین که «سَلَّطَ اللَّهُ‏ عَلَیْهِ‏ الْبِنَاءَ وَ الْمَاءَ وَ الطِّین‏».[الکافی، ج۶، ص۵۳۱] 🔹بنابراین جمع بین «مَا کُنَّا لاَعِبِینَ» با ﴿وَ مَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلاّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ﴾ هست، پس آنها اگر خواستند به #قدرت تکیه کنند، فرمود: ﴿أَ هُمْ خَیْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾[آیه ۳۷]؛ اگر #برهان خواستند، فرمود: ﴿مَا خَلَقْنَا السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لاَعِبِینَ﴾[آیه ۳۸]؛ اگر #مُلحد هستند و خدا را قبول ندارند، با #انسان‌شناسی معاد ثابت می‌شود که انسان موجودی است نَمیر و یک موجود نمیر به هر حال باید با یک حساب و کتابی زندگی کند. ❗️ فرمود انسان مگر #میمیرد؟! انسان مرگ را میمیراند! انسان برای همیشه زنده است و مرگ از بین رفتنی است، حالا اگر شما درباره بدن او مشکلی دارید، ﴿إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ﴾[ایه۴۰] برای شما مشخص می‌شود با کدام بدن هست، آنچه هست انسان با همین بدن محشور می‌شود، چگونه می‌شود فردا معلوم خواهد شد. حالا شما چه کار دارید که چگونه می‌شود!؟ به هر حال انسان است! در روایات ما ائمه فرمودند: «عَلَی صُوَرِ أَبْدَانِهِمْ لَوْ رَأَیْتَهُ لَقُلْتَ فُلَانٌ»[تهذیب الاحکام، ج۱، ص۴۶۶] همان شخص است، کاملاً معلوم است که آدم میبیند و میشناسد. حالا چگونه میشود را ﴿إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ﴾ مشخص می‌کند. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه #دخان، آیات ۵۱ تا۵۹ (بخش آخر) - استاد #قرائتی 🌸 إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ «۵۱» فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ «۵۲» يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ «۵۳» 🍃به راستى پرهيزگاران در جايگاهى امن هستند. در ميان باغ‌ها و (كنار) چشمه‌سارها. لباس‌هاى ابريشم نازك و ضخيم مى‌پوشند در حالى كه در برابر هم (بر تخت‌ها) جاى گرفته‌اند. 🌸 كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ «۵۴» اين گونه (ما پاداش مى‌دهيم) و آنان را به حورالعين (زنان سيمين تن و فراخ چشم) تزويج مى‌كنيم. 🌸 يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ «۵۵» در آن باغ‌ها هر ميوه را (كه بخواهند) با آسودگى مى‌طلبند. 🌸 لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى‌ وَ وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ «۵۶» فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «۵۷» 🍃در بهشت جز مرگ نخستين (كه پشت سر گذاشته‌اند) مرگى نخواهند چشيد و خداوند آنان را از عذاب سوزان حفظ نموده است. (اينها همه) بخششى است از طرف پروردگارت، اين است همان كاميابى بزرگ. 🌸 فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ «۵۸» 🍃جز اين نيست كه ما قرآن را به زبان تو آسان گردانديم تا شايد متذكّر شوند. 🌸 فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ «۵۹» 🍃 پس منتظر باش كه آنان نيز منتظرند. (تو منتظر پيروزى و آنان منتظر سرنوشت شوم خود). #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

🌸 تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه پانزدهم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🍀 در اعمال مشترک ماه رمضان، آمده است: در هر شب اگر بتواند #صد مرتبه سوره «حم دخان» را بخواند. 🌸🍃 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ🍃🌸 ﴿إِنَّ هؤُلاَءِ لَیَقُولُونَ (۳٤) إِنْ هِیَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولَی وَ مَا نَحْنُ بِمُنشَرِینَ (۳۵) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ (۳۶) أَ هُمْ خَیْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَکْنَاهُمْ إِنَّهُمْ کَانُوا مُجْرِمِینَ (۳۷) وَ مَا خَلَقْنَا السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لاَعِبِینَ (۳۸) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلاّ بِالْحَقِّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ (۳۹) إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ (٤۰) یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلی عَن مَوْلی شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنصَرُونَ (٤۱) إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ (٤۲) إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤۳) طَعَامُ الأثِیمِ (٤٤) کَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ (٤۵) کَغَلْیِ الْحَمِیمِ (٤۶) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَی سَوَاءِ الْجَحِیمِ (٤۷) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِیمِ (٤۸) ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ (٤۹) إِنَّ هذَا مَا کُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (۵۰)﴾ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

💠 تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه شانزدهم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🍀 در اعمال مشترک ماه رمضان، آمده است: در هر شب اگر بتواند #صد مرتبه سوره «حم دخان» را بخواند. 🌺🍃بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ🍃🌺 ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لاَعِبِینَ (۳۸) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلاّ بِالْحَقِّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ (۳۹) إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ (٤۰) یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلی عَن مَوْلی شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنصَرُونَ (٤۱) إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ (٤۲) إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤۳) طَعَامُ الأثِیمِ (٤٤) کَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ (٤۵) کَغَلْیِ الْحَمِیمِ (٤۶) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَی سَوَاءِ الْجَحِیمِ (٤۷) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِیمِ (٤۸) ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ (٤۹) إِنَّ هذَا مَا کُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (۵۰)﴾ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه شانزدهم👆 🔺#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 در قیامت، دوستی مشکل دوست را حلّ نمی‌کند، در آیات دیگر گذشت ﴿الأخِلاَّءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾[سوره زخرف، آیه۶۷ ] که در آن روز هر یک از #دوستان از یکدیگر #فاصله می‌گیرند، چون دوست دنیایی در حقیقت دشمن بود، چون به سود او کار می کرد نه در راه #حق؛ 🔺 اما تابع و متبوع، هیچ‌کسی که متبوع هست در دنیا، مشکل تابع خود را در قیامت حل نمی‌کند؛ مولایی؛ یعنی متبوعی از مولایی؛ یعنی تابعی، مشکل او را حلّ نمیکند: ﴿یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلی﴾[سوره دخان، آیه ۴۰] که متبوع است ﴿عَن مَوْلی﴾ که تابع است ﴿شَیْئاً﴾ که این هم نکره در سیاق نفی است، یعنی هیچ یک مشکلات او را حلّ نمی‌کند. ✳️ میماند مسئله #شفاعت، اگر ذات اقدس الهی به کسی اذن داد که ﴿مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ﴾[سوره بقره، آیه۲۵۵] هست، ﴿وَ لاَ یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضَی﴾[سوره انبیاء، آیه۲۸] هست، هم آن «#شفیع» باید #مأذون باشد و هم «#مشفوعٌ له» باید «#مُرتضی_المذهب» باشد که ﴿وَ لاَ یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضَی﴾، آن «مشفوعٌ له» اگر «مُرتضی المذهب» بود و پیرو #اهل‌بیت بود از #شفاعت سهمی می‌برد؛ یعنی مشمول شفاعت خواهد بود، این میشود #نصرت! 🔺گاهی همه کارهای او را ولیّّ انجام می‌دهد. بنابراین این هم میتواند استثنا باشد از «مولا» و هم می‌تواند استثنا باشد از «نُصرت»، پس اختصاصی به «نُصرت» ندارد؛ گاهی تمام کارهای آن «مشفوعٌ له» را به اذن خدا آن «شفیع» انجام می‌دهد. فرمود در قیامت هیچ متبوعی مشکل تابع را حلّ نمی‌کند و هیچ‌کسی به دیگری کمک نمی‌کند: ﴿إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ﴾ [سوره دخان،آیه۴۲]، 🔺﴿رَحِمَ اللَّهُ﴾ هم مشخص شد که ﴿مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ﴾، پس؛ 1⃣ «شفیع» باید مأذون باشد، 2⃣ «مشفوعٌ له» هم باید «مُرتضی المذهب» باشد، 3⃣ ﴿إِلاّ مَن رَحِمَ اللَّهُ﴾، چرا هیچ‌کس کمک نمی‌کند؟ برای اینکه اقتدار فقط از ناحیه خدای سبحان است، او عزیز مطلق است و نفوذ ناپذیر؛ منتها رحمت رحیمیه دارد، میداند که کجا رحمت کند و کجا رحمت نکند. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه هفدهم - آخرین جلسه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🍀 در اعمال مشترک ماه رمضان، آمده است: در هر شب اگر بتواند #صد مرتبه سوره «حم دخان» را بخواند. 🌺🍃بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ🍃🌺 ﴿إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی مَقَامٍ أَمِینٍ (۵۱) فِی جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ (۵۲) یَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِینَ (۵۳) کَذلِکَ وَ زَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِینٍ (۵٤) یَدْعُونَ فِیهَا بِکُلِّ فَاکِهَةٍ آمِنِینَ (۵۵) لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی وَ وَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ (۵۶) فَضْلاً مِن رَبِّکَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (۵۷) فَإِنَّمَا یَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِکَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ (۵۸) فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُرْتَقِبُونَ (۵۹)﴾ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ‌‌↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr

✳️ تفسیر سوره مبارکه #دخان، جلسه هفدهم👆 🔺#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💠 #قیامت روز فصل است، روز حق است و اسمای دیگر؛ یعنی فصل بین حق و باطل، صدق و کذب، خَیر و شرّ، حَسَن و قبیح و در نهایت سعادت و شقاوت است. چون ﴿یَوْمَ الْفَصْلِ﴾ است و برای همه به عنوان میقات تعیین شده 🔷 افراد دو گروه هستند: یا #سعادتمند هستند یا #شقی؛ آنها که شقی هستند، درباره آنها از آیه ۴۱ تا ۵۰ عهده‌دار وصف اشقیاست که فرمود: ﴿یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلیً عَن مَوْلیً شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنصَرُونَ﴾[سوره دخان، آیه ۴۱] که گذشت. 🔹اما درباره #سعادتمندان که در بخش پایانی سوره مبارکهٴ «دخان» است این است که فرمود: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی مَقَامٍ أَمِینٍ﴾ [سوره دخان، آیه ۵۱]؛ اینها در جایی مستقر هستند که آن‌جا از آسیب هر خطری #مصون است، خودشان هم «#آمن» هستند و #حزن و #اندوهی ندارند؛ نه سرزمینی که آنها زندگی می‌کنند خطر دارد، نه خودشان گرفتار حزن و اندوه و خوف درونی می‌باشند، اینها ﴿فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ﴾؛[سوره بقره، آیه ۳۸] لذا «آمِن» هستند و در آن مقام هم هیچ خطری نیست؛ لذا مقام، مقام امن است... 🔶 ﴿لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی وَ وَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ﴾ [سوره دخان، آیه ۵۶]، حالا اگر هیچ خطر و حُزنی نیست؛ در دنیا انسان آن امن محض را ندارد، برای اینکه احتمال مرگ برای همیشه هست. 🔸 هیچ انسانی در دنیا در هیچ حالتی آن امن محض را ندارد، ولو هر نعمتی که بخواهد داشته باشد، به هرحال احتمال زوال و جریان مرگ هست؛ فرمود بهشت این‌طور نیست، در بهشت؛ 1⃣ آنچه را که دارند از اینها گرفته نمیشود، 2⃣ خود آنها هم از این نِعَم جدا نمیشوند. 3⃣ لذا «بالقول المطلق» این سرزمین، سرزمین #امن است و آنها «#آمن» می‌باشند. 🔻در دنیا هر کسی در هر شرایطی باشد، این جریان #مرگ بین #او و بین #نعمت فاصله می‌اندازد. ❗️دو تا خطر نعمتهای دنیا را تهدید میکند یکی برای #متنعّم است و یکی هم برای #نعمت؛ گاهی نعمت #زائل میشود و گاهی نعمت هست؛ ولی متنعّم #رخت_برمیبندد؛ 🔺در بهشت هیچ‌کدام از این دو خطر نیست، نه نعمت زائل می‌شود و نه متنعّم. نعمت زائل نمی‌شود چون که فرمود: ﴿مَقَامٍ أَمِینٍ﴾ است، ﴿یَدْعُونَ فِیهَا بِکُلِّ فَاکِهَةٍ آمِنِینَ﴾ [سوره دخان، آیه ۵۵] است و مانند آن. متنعّم زائل نمی‌شود، چون فرمود یک بار باید بمیرد و مُردند، مُردند و بعد از آن دیگر مرگی در کار نیست؛ منتها اینکه فرمود: ﴿لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی﴾، با اینکه در سوره مبارکهٴ «غافر» گذشت، آنها که وارد صحنه قیامت شدند میگویند: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ﴾[سوره غافر، آیه۱۱] که دو تا موت بود و دو تا حیات، این‌جا چطور میفرماید: ﴿لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی﴾[سوره دخان، آیه ۵۶]؟ یعنی غیر از آن مرگ قبلی دیگر مرگی نیست، باید می‌فرمودید: «الّا المَوتَتین» نه ﴿إِلاّ الْمَوْتَةَ الْأُولَی﴾، برای اینکه در همان سوره «غافر» اینها گفتند: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ﴾، ما یکبار از دنیا مُردیم و وارد برزخ شدیم، بار دیگر از #برزخ مُردیم و وارد صحنه #قیامت شدیم، پس دو تا #موت است و در بهشت باید گفته میشد که «لا یذوقون فیها الموت الا الموتتین»، .... #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ↶【به ما بپیوندید 】↷ https://eitaa.com/tahavaliasr @tahavaliasr