#متن‌فایل‌صوتی‌کوتاه #علامه‌حسن‌زاده #ازدنیابه‌آخرت #تکامل‌برزخی #نمازدردنیا #نمازدرآخرت #سجده‌دردنیا #سجده‌درآخرت ؛┄═❁🍃❈🌟❈🍃❁═┄؛ 🌹🍀 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی: 👈 آن کسی که به قضای من گردن نهاده و به بلای من صابر است و به حکم من راضی است، او با انبیا محشور است؛ این با انبیا در رتبه ی انبیاست؛ مقامی را داراست؛ مقام عجیبی را. اینجا باید باشد تا آنجا. اگر اینجا نباشد؛ اگر اینجا بذر معرفت نپاشد آنجا گرفتار است. « یومَ یُدعَونَ إلَی السّجود فلا یستَطیعون » آنجا در یک مرحله دار آخرت به اینها می گوییم سجده کنید؛ حالا که برای شما حقیقت کشف شده، حالا سجده کنید. حدیث دارد که اینها نمی توانند سجده کنند؟ چرا نمی توانند؟ دارد یک سرّی را، یک رمزی را، یک حقیقتی را می فرماید. حدیث می فرماید: پشتشان مثل یک تخته ی فولاد است. چطور این تخته ی فولاد سرد خم نمی شود؛ اینهایی که در اینجا به سجود نرفته اند؛ اینهایی در مقابل حقیقت عالم سجده نکرده اند، توازن ننمودند؛ آنجا هم لا یستطیعون. پشتشان خم نمی شود؛ مثل فولاد سرد. اینجا عادت نکرده اند به سجده نمودن؛ نپذیرفتند؛ آنجا هم همینطورند. اینجا را دریاب. آنجا ترقّیّات هست، تجلیات هست، مقامات هست، کمالات هست؛ نمی گویم نه. بعد از این نشئه تکامل هست؛ اما تکامل، اینجا باید زمینه اش آماده باشد؛ سرمایه داشته باشی آنجا کسب کنی. خداوند ارحم الراحمین است قبول دارم؛ آنجا بهشتی می شوند قبول دارم؛ برزخ تکامل است قبول دارم؛ خیلی ها از گرفتاریها در می آیند قبول دارم؛ اما « إنّ الحسنات یذهبن السّیّئات » باید بذر معارف اینجا کاشته باشی؛ داشته باشی تا سیئات آنجا را ببرند؛ تا تکامل باشد. سرمایه اینجا می خواهد که آنجا کسب کند. اینجا باید بذر معرفت را بپاشی. « ألمعرفة بذر المشاهدة » اینجا باید تخم بکاری تا این تخم ها آنجا سبز بشوند. ┄═❁🍃❈🌟❈🍃❁═

👈 علم چيست؟ و آن را چگونه تعريف مى‏ كنند؟ و آن كه معلوم است، چيست؟ و آن كه عالم است، كيست؟ و آن كه معلّم است، كيست؟ تا اوّل حقيقت علم‏ دانسته شود. انسان چگونه با خارج از خود راه پيدا مى ‏كند تا بدانها عالم شود؟ و به عبارت ديگر خود راه كدام است كه انسان بدان وسيله بر خارج دست مى ‏يابد و بدان عالم مى ‏شود؟ انسانى كه به چيزى دانا شد بايد در وى حالتى پديد آيد و صفتى پيدا شود كه پيش از علم به آن چيز اين حالت و صفت در وى نبود و گرنه چه فرقى در دو حال جهل به آن چيز و علم به آن چيز خواهد بود؟ و بدون هيچ شك و شبهه انسان در اين دو حال يكسان نيست. ؛●➼‌┅═❧═┅┅───┄═❧┅ 🍀 #درس‌چهل‌وپنج 🍀 #کتاب‌معرفت‌نفس 🍀 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی ؛

🔰 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی 🔰 #مکاشفات ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👈 اگر شکارها و مکاشفات فردی با این میزان الهی (قرآن) وفق ندهد و یا با میزان انسان کامل مطابقت نکند معلوم است که حجّیت ندارد و از مسیر منحرف شده است. پس شاید این آقایان هم اشتباه کنند؛ ولی نه این که ما بیاییم تمام حرف های حقّه و مطالب برهانی آن ها را کنار بگذاریم؛ چه این که در مسائل فقهی و اصولی و در ادبیات و جهات دیگر هم این گونه اشتباهات پیش می آید؛ ولی نباید به خاطر چند اشتباه همه ی گفته ها را رد کرد و همه ی معارف آن ها در امامت و نبوت و دیگر اصول معارف الهی را نادیده بگیریم. 📚 #شرح‌فصوص_الحکم

❖ الهی، از کودکان چیزها آموختم، لاجَرَم کودکی پیش گرفتم... #علامه‌حسن‌زاده‌آملی

#علامه‌حسن‌زاده‌آملی #معادجسمانی #معادروحانی ؛●➼‌┅═❧═┅┅───┄═❧┅ 👈 عقيده نگارنده نيز هر دو معاد جسمانى و روحانى است و ادلّه ما ناظر به اين عقيده است يعنى در آن جهان آخرت و بهشت ابد هم لذّات جسمانى است از طعام و شراب و نكاح و مناظر زيبا و صورت حسناء و ابتهاجات و نشاط بى حدّ و هرگونه لذّت كه در اين جهان است در آنجا به طور اتم و اكمل و اشدّ و أقوى از اينجا خواهد بود، منتهاى امر در اين عالم لذّات منقطع و فانى و مشوب به آلام است، و آنجا لذّاتش دائم أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها و بدون مزاحم و بى‏ ملال و كدورت و خالص و صرف لذّت است فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ؛ و هم لذّات روحانى در بهشت معرفت به لقاى حسن مطلق الهى و شهود آن جمال اعظم نامتناهى و شراب و سكر حيرت در مشاهده او كه لذت ملائكه مهيّمين و روحانيين است كه فوق هر گونه لذّت حسّى و خيالى است براى نفوس قدسيه حاصل است، و نفوس بر حسب درجات معرفت و أعمال صالح در آن دو بهشت (بهشت لقاى منعم و بهشت نعمت دائم) درجات مختلف دارند- درجات بعضها فوق بعض.

بدن وسیله #ترقّی و #تعالی‌روان است،به مثل چون مرکبی است که روان بدان به وصول مقصد نائل می‌گردد #علامه‌حسن‌زاده‌آملے #علامه_حسنزاده_آملی @taheriane

علامه حسن زاده #آملی ره: شفاعت در آن دنیا زمانی نصیب تو میشود که بذر آن را در مزرعه قلبت در این دنیا کاشته باشی. 🔹پس شفاعت را باید از این دنیا با خود ببری نه اینکه پنداری پارتی بازی است. #علامه‌حسن‌زاده‌آملے #علامه_حسنزاده_آملی #حضرت_علامه_حسنزاده_آملی #علامه_ذوفنون #علامه_دهر #علامه_حسن_زاده_آملی @taheriane

«دری به خانه خورشید» مستندی پیرامون زندگینامه حضرت علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته از منظر مخاطبان عام و برخی شاگردان حضرت علامه تولید 1401 به کارگردانی محمد مناجاتی و روایتگری سید مجید اسدی تاکنون در 5 قسمت، مقارن با سالگرد جانسوز آن عالم ربانی و سالک توحیدی از سیمای مرکز طبرستان پخش شده که قسمت نهایی آن نیز در مرحله تدوین است... لینک 4 قسمت از این مجموعه (جز قسمت سوم) در لینک های زیر قابل دسترسی است👇👇👇👇 قسمت اول https://telewebion.com/episode/0x29952da قسمت دوم https://telewebion.com/episode/0x2996111 قسمت چهارم https://telewebion.com/episode/0x2997fc6 قسمت پنجم https://telewebion.com/episode/0x2999e02 #علامه‌حسن‌زاده‌آملے #علامه_حسنزاده_آملی #حضرت_علامه_حسنزاده_آملی #علامه_ذوفنون #علامه_دهر #علامه_حسن_زاده_آملی @allameyedahr1400 @taheriane

عزیز من فرج گشایش است و عجل فرجهم یعنی خدایا به ما توفیق عطا کن که حقیقت قرآن در اجتماع پیاده شود که مردم در گشایش باشند.چرا از یکدیگر می ترسند،چرا این جور قفل می کنند،چرا دیوارها چطور،چرا یکدیگر را می پایند.اگر حقیقت قرآن،حقیقت دین پیاده شود که جهان می شود گلستان ،می شود بهشت،می شود مدینه فاضله و من از شما نمی ترسم و شما ازمن نمی ترسید‌.این ترس ما ازیکدیگر به خاطر این است که در فرج نیستیم،در تنگنا هستیم.این فرج است. آن ظهور حضرت انسان کامل جناب امام منتظر سلام الله علیها،آن سر الله است در نظام هستی همانطور که آفتاب است،ماه است؛انسان کامل واسطه فیض است #علامه‌حسن‌زاده‌آملے #علامه_حسنزاده_آملی #حضرت_علامه_حسنزاده_آملی #علامه_ذوفنون #علامه_دهر @taheriane

❤️ #در_محضر_علما 🔔 دهان روح و تن ✅ علامه حسن زاده آملی: انسان دو دهان دارد: یکی گوش که دهان روح اوست و دیگر دهان که دهان تن اوست. این دو دهان خیلی محترم‌اند. انسان باید خیلی مواظب آن‌ها باشد یعنی باید صادرات و واردات این دهن‌ها را خیلی مراقب باشد آن‌هایی که هرزه‌خوراک می‌شوند،‌ هرزه کار می‌گردند. کسانی‌که هرزه‌شنو می‌شوند،‌ هرزه‌گو می‌گردند. وقتی واردات انسان هرزه شد، ‌صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می‌شود. یعنی قلم او هرزه و نوشته‌هایش زهر‌آگین خواهد شد. #علامه_حسن_زاده_آملی #علامه‌حسن‌زاده‌آملی #علامه_حسن‌زاده #انسانیت #سبر_سلوک

بدن وسیله #ترقّی و #تعالی‌روان است،به مثل چون مرکبی است که روان بدان به وصول مقصد نائل می‌گردد #علامه‌حسن‌زاده‌آملے #علامه_حسنزاده_آملی @taheriane

🔰 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی 🔰 #وداع‌باماه‌مبارک‌رمضان 🔰 #وداع‌زمان ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👈 دعاى چهل و پنجم صحيفه سجاديه در وداع شهر رمضان است؛ در اين دعا، امام عليه السّلام، خطاب به ماه مبارك رمضان مى ‏كند و چندين بار وى را سلام مى ‏كند و او را وداع مى ‏نمايد و مى ‏فرمايد: السلام عليك يا شهر اللّه الاكبر و يا عيد اوليائه. السلام عليك يا اكرم مصحوب من الاوقات و يا خير شهر فى الايّام و السّاعات. سيد اجل و آقا ميرزا جواد آقا- رضوان اللّه تعالى عليهما- گويد: اگر كسى پرسد كه : «وداع ماه مبارك رمضان چه معنى دارد و حال اينكه شخص زنده ‏اى كه مخاطب واقع شود و بدانچه كه با زبان به او گفته مى ‏شود تعقل كند، نيست؟» در پاسخ گوييم: بدان كه عادت خردمندان پيش از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و با او و پس از وى اين بود كه ديار و اوطان و شباب و اوقات صفا و امان و احسان را به بيان مقال خطاب مى ‏كردند؛ و اين محادثه ‏اى است به لسان حال. و چون ادب اسلام آمد، آن را امضا كرده است و قرآن بدان ناطق است؛ چنانكه حق- جل جلاله- مى ‏فرمايد: يوم نقول لجهنم هل امتلات و تقول هل من مزيد پس خداوند اخبار فرمود كه جهنم به مقال جواب مى‏ دهد و اين اشارت به لسان حال است. و در اين موضوع، آيات قرآنى و كلمات نبى و ائمه و اهل تعريف بسيار است، نياز به اطاله در جواب نيست. و ماه مبارك كه اهل اسلام و ايمان بدان عنايت دارند و در نزد ايشان افضل از صحبت ديار و منازل و انفع از اهل و ارفع از اعيان و امثال است، دواعى لسان حال اقتضا كرده است كه آن را در هنگام فراق و انفصالش وداع كنند. مرحوم ملكى گويد: اگر در وداع زمان اشكال برايت پيش آيد كه زمان از قبيل موجود زنده باشعور قابل صحبت و توديع نيست، به جواب سيد- قده- در اقبال بنگر. و اگر از آن جواب قانع نمى ‏شوى به اين گفتار ما گوش فرا ده: بدان كه زمان و مكان و ساير اشياى بيجان، اگرچه در اين عالمشان و با اين صورشان شاعر نيستند، ولى همه آنها را در بعضى عوالم عاليه حيات و شعور و نطق و بيان و حبّ و بغض است؛ چنانكه اخبار بسيارى كه در احوال عوامل برزخ و قيامت آمده است و همچنين مكاشفات اهل كشف كاشف اين مطلب است، زيرا آنچه در اين عالم وجود مى ‏يابد آنها را در عوالم ديگرى كه به حسب وجود سابق بر اين عالم‏ اند وجودى است، و موجودات را در هر عالمى صور و احكام مخصوص به آن عالم است كه با صور و احكام اين عالم اختلاف دارد (يعنى اختلاف به حسب ظل و ذى ظل و حقيقت و رقيقت دارد). و از احكام بعض عوالم عاليه اين است كه هر چه در آنها موجودند داراى حيات و شعورند؛ زيرا كه آن دار، دار حيات است و زنده است، چنانكه اخبار بر آن دلالت دارد. https://eitaa.com/taheriane