💢هراس اخلاقی؛ اغراق، تحریف و نمادینه‌سازی ♨️استنلي كوهن از جمله كساني است كه بر روي هراس اخلاقي در بريتانيا تحقيقاتي را انجام داده است. او می‌گوید ممكن است در دوره هايي خاص به علت ظهور يك وضعيت فرد يا گروهي از افراد كه جامعه آن را تهديدي براي ارزشها و منافع اجتماعي تلقي كرده است و رسانه هاي گروهي نيز ماهيت آن را به گونه اي خاص و كليشه اي ارائه مي كنند، جامعه دچار هراس اخلاقي شود. پس از بروز يك هراس در جامعه يك فرهنگ كنترل اجتماعي براي مهار اين بحران بوجود مي‌آيد ولي به طور تناقض آميزي باعث گسترش پديده ي مزبور مي شود. (ساسی مانکن، ماجرای رقصنده در اینستاگرام ...) مدل تحليلي وي داراي چهار مرحله است: مرحله ي هشدار. تاثير. فهرست خسارت و واكنش. هنگامي كه پديده اي جديد و به ظاهر منفي در جامعه ظهور مي كند رهبران سياسي مذهبي وفكري جامعه نسبت به ظهور يك فاجعه هشدار مي دهند. پس از اينكه فاجعه موردنظر رخداد و آثاري را در جامعه بر جاي گذارد رسانه هاي گروهي به سرعت و با شدت به ارائه تصويري از آنچه اتفاق افتاده است همت مي گمارند اما گزارش هاي آنان معمولا همراه با #اغراق و#تحريف و #نمادينه_سازي است. يعني اينكه واقعه بزرگتر از آن چيزي كه بوده است نشان داده مي شود و در ضمن نمادهاي خاصي از پديده ي مورد نظر تبليغ مي گردد. سپس نهادهاي كنترل اجتماعي نسبت به مسئله حساس مي شوند و درجستجوي رفع قضيه بر مي آيند در اثر اين حساس شدن حتي حوادث و مسائل غير مرتبط نيز كه قبلا به گونه اي ديگر تحليل مي شد، دراين مرحله به عنوان جلوه اي از پديده ي مورد نظر تلقي شده و عليه آن موضع گيري مي شود. سپس يك فرهنگ بهره برداري از موقعيت بروز مي كند و صاحبان منافع مختلف از اين پديده براي اهداف اقتصادي خود استفاده مي كنند. ❇️مهم: به اعتقاد كوهن اين حركت رسانه‌ها و نهادهاي كنترل اجتماعي به جاي سركوب پديده باعث ترويج و تقويت آن مي گردد لذا وي معتقد است كه در فهم پديده‌هايي اينچنين تنها نبايد به اصل پديده توجه شود بلكه واكنش جامعه نسبت به آن بررسي گردد. ❇️مهم: لذا به نظر كوهن كساني كه به هراس اخلاقي دامن مي‌زنند تلاش مي‌كنند تا مسئله اي حتي كلي را ملي و فراگير جلوه دهند و در بطن جامعه نسبت به زوال اخلاقي و از ميان رفتن نظم اجتماعي حساسيت ايجاد كنند اما این روش، نتیجه عکس می‌دهد. 💠این مبحث ادامه خواهد داشت. معصومه نصیری @asrehooshmandi