♦️#توحیدصمدی ۲۸♦️ 🌷#انتظار، به اعتلای وجودی نفس ناطقه انسانی برمی‌گردد. 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا )

♦️#توحیدصمدی ۲۸♦️ 🌷#انتظار، به اعتلای وجودی نفس ناطقه انسانی برمی‌گردد. 🔶 این که می‌فرمایند حضرت بقیّةاللّه وقتی تشریف فرما می‌شوند، قرآن را می‌آورند و جَفرِ جامع را ظهور می‌دهند، مراد از آن جَفر جامع، هم همان اعتلای وجودی نفوس انسان‌هاست به سوی حقایق قرآنیه. 🔷 لذا ما هم منتظر فرج بقیّةالله ایم، می‌گوییم عَجَّلَ الله تَعالی فَرَجَهُ، فرج این بزرگوار. 🔶 گاهی وقتی صلوات می‌فرستیم فرج را به کلّ اهل بیت می‌دهیم. اَللّهمّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم. این ضمیر "هُم" برگشتش به همه‌‌ی اهل بیت است، به مجموعه‌‌ی آل است. 🔷 و لذا نه تنها از حق تعالی می‌خواهیم تعجیل در فرج شخص حضرت بقیّةاللّه بفرماید، بلکه از محضر حضرت حق استدعا می‌کنیم که تعجیل در فرج کلّ ائمه (ع) بفرماید. 🔶 پس معلوم می‌شود باید لفظ فرج را خیلی دنبال کرد. ببینیم که آیا منتظرِ شخصِ حضرت بقیّةاللّه باشیم یا منتظر تمام اهل بیت باشیم. آن هم وقتی می‌خواهیم منتظر باشیم، منتظر وجودِ شخصیِ این‌سویی‌شان باشیم یا منتظر فرج‌شان باشیم؟ 🔷 روایات نمی‌فرماید که منتظر بقیّةالله باشید، می‌فرماید: منتظر فرج بقیّةاللّه باشید. و لذا یکی از اَسرار انسان و قرآن این است که باید انسان، اِعتلای وجودی پیدا بفرماید. و لذا در حقیقت، فرج، برگشتش به ما هست نه به آن حضرت. 🔶 یعنی اگر منتظریم که فرج حضرت فرا برسد، به این معنا منتظریم که ما برویم باز بشویم. انتظار، به ارتقای وجودی ما بر می‌گردد ؛ نه این که فقط صرف یک انتظار زمانی باشد که تا یک بزرگواری در مکّه قیام بفرماید. آن که البته. 🔷 اما طبق این نحوه بحثی که به عرض تقدیم داشتیم، انتظار بر می‌گردد به ارتقاء، انتظار بر می‌گردد به اعتلاء. و لذا به ما فرمودند انتظار فرج آن حضرت را بکشید ؛یعنی اعتلای وجودی بفرمایید، از ضیق وجودی در بیایید، سِعه‌‌ی وجودی پیدا بفرمایید تا برای شما فرج و گشایش حاصل بشود. 🔶 الَم نَشرَح لَکَ صَدرَک، وَ وَضَعنا عَنکَ وِزرَک. در حقیقت انتظار به یک معنا برمی‌گردد به سوره‌‌ی مبارکه‌‌ی اَلَم نَشرَح که از خودتان وِزر را، حدّ را، ضیقی را، تنگ نظری را، به حدّ همدیگر تجاوز کردن را، از این‌ها خودتان را رها کنید، این وِزرها را از دوشتان که بار جان شماست نمی‌گذارد بالا بروید، خودتان را تنگ بار آوردید، در زندان تک سلولیِ نَفْس گذاشتید، خودتان را از این زندان دربیاورید، وِزرها را، حدود را، ضیقی را، تنگ نظری را، کمّیّت را، کم بودن را از خودتان وَضع کنید. 🔷 خودتان را که رها فرمودید، نشر می‌شوید، شَرح وجودی پیدا می‌کنید، اِطلاق می‌یابید، در منزل سِراح قرار می‌گیرید، با وجود منزل سِراح، اعتلای وجودی پیدا می‌کنید. ما منتظر اعتلای وجودی افراد جامعه هستیم. 💢 حضرت استاد صمدی آملی، حفظه الله 🌸 انسان و قرآن، جلسه ۹ 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://chat.whatsapp.com/CctPtLShzwZ5QBaiCRKWSp 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 💫ولادت حضرت "م ح م د ابن العسکری امامُ زمانِنا بقیّةاللهِ القائمِ مِن آل محمد" بر همه‌ی مؤمنین عالم تبریک و تهنیت باد💫 ♦️یکی از بطون معانیِ #انتظار♦️ ✨▪️امام، ولی‌الله است و انسان هر اندازه به امام نزدیک شود؛ به همان مقدار به حق متعال قرب پیدا کرده است. ✨▪️قربة الی‌اللهِ در نماز، یعنی می‌خواهیم به ولایت نزدیک شویم تا از طریق ولایت، قرب به حق پیدا کنیم. ✨▪️ولایت، هم سِرِّ نبوت است و هم، سِرِّ امامت. حضرت بقیّةالله، خاتم الاولیاء علی‌الاطلاق است، یعنی مقام ختمیتِ ولایت مطلقه را داراست. هر اندازه به این مقامِ ختمیت نزدیک شویم؛ به همان اندازه قربةالی‌الله در ما تحقق پیدا کرده و این، یکی از بطون معانیِ انتظار است. ✨▪️چون پیوسته می‌خواهیم به امام نزدیک شویم پس هیچ‌گاه انتظار، تمام شدنی نیست. هر قدر به مقامات بالاتر می‌رسی، استعدادِ بالا رفتنت بیشتر می‌شود چون قابلیت انسان، تمام نمی‌شود. ✅ استاد صمدی آملی ( حفظه الله ) ✅ #شرح_نهج‌الولایه_جلسه_چهارم 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://chat.whatsapp.com/KiV0RishIzL6ZXjQ5zHgna 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

♦️#توحیدصمدی ۵۶♦️ 🌸 #انتظار و بحث #ظهور حضرت #بقیّة_الله باید جهانی باشد. 🌟حضرت استاد صمدی آملی(حفظه الله تعالی) 💠 رمضان المبارک ۱۴۰٢/ جلسه اوّل 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

♦️#توحیدصمدی ۵۶♦️ 🌸 #انتظار و بحث #ظهور حضرت #بقیّة_الله باید جهانی باشد. 🔶 بحث انتظار بحث ظهور بحث فرج، این ها نباید فقط در بحث دایره‌ی زمان آن هم زمانِ در اصطلاحِ مثلاً علم هیئت و نجوم یا زمان در اصطلاح علم کلام، یا زمان در اصطلاح حکمتِ مشاء، در این حدود نمی‌‌شود که بحث ها را منحصر کرد. 🔷 عرض من این است که بحث را منحصر نمی‌‌شود کرد. بسیار خوب! در یک مرتبه‌‌ای می‌‌خواهیم این مباحث را مطرح بکنیم در آن بحث زمان باشد حرفی نیست؛ 🔶 مثل روایاتی که چه در اصول کافی، در بحار الانوار، در وافیِ جناب فیض کاشانی و دیگر بزرگواران که جوامع روایی را نوشته اند تدوین فرمودند. در این‌‌ها روایات فراوانی آمده، در مورد حضرت بقیه الله (عجّ) که به زمان مربوط می‌‌شود 🔷 امّا بخواهیم که تمام ظواهر این روایات را بیاوریم در مرتبه‌‌ی زمان، به معنای مقدارِ حرکتِ در عَرَض که مربوط به مُحَدِّدُالْجَهات می‌‌‌شود، مُعَدّل‌‌‌ُالنَّهار می‌شود، یا مربوط به حرکت اُولَی در اصطلاح علم هیئت می‌‌شود؛ که در واقع، به حرکتِ وضعیِ زمین ارتباط دارد. بحث را در همین اندازه بخواهیم منحصر کنیم و راجع به انتظار راجع به فرج راجع به ظهور بخواهیم در همین مقدار بحث را نگه بداریم؛ 🔶 عرض می‌کنیم که این مقدارش به عنوان انحصار نباشد. به عنوانِ تنزّل یافته ترین از مراتب بحثیِ ما، این بحث باشد امّا تمام حقیقت بحث به همین اندازه منحصر نشود. 🔷 که به هر حال ما راجع به حضرت بقیه الله (عجّ) حرف جهانی داریم، عنایت می‌‌فرمایید؟ حرف ما، حرف جهانی است. که مذاهبِ حقّه‌‌ی شیعه و مذهب حقّه‌‌ی اثنی عشریّه‌‌ی جعفریّه ، معتقداتش، حقایقش، فوق زمان است، فوق مکان است، فوق عالم ماده و طبیعت است، حرفی است که تمام انسان‌‌های کاملِ الهی باید در این حرف برای جهان مطرح بشوند. 🌟حضرت استاد صمدی آملی(حفظه الله تعالی) 💠 رمضان المبارک ۱۴۰٢/ جلسه اوّل 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹