♦️#توحیدصمدی ۲۴♦️ 🌷#بعثت دارای دو چهره ظاهری و باطنی است. 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا )

♦️#توحیدصمدی ۲۴♦️ 🌷#بعثت دارای دو چهره ظاهری و باطنی است. 🔸 بعثت دارای دو چهره است که چهره ظاهری آن، مقام رسالت و نبوّت انبیاست که این را زمان بر عهده دارد، مطابق با زمان و روزگار و عصرها، انبیاء مبعوث می‌شوند. 🔹 و چهره دیگر بعثت را چهره باطن و حقیقی او تشکیل می‌دهد که آن، در حقیقت برگشتش به شکوفایی استعداد نظام هستی است که عالَم، استعدادی دارد همانگونه که در امور جزئیه هم مشاهده می‌کنیم که یک هسته‌ی درخت، بعثت دارد، برای اینکه استعدادهای نهفته‌ای دارد که باید این استعدادها برانگیخته شود و شکوفا شود که شکوفایی هر چه که خوابیده است و نهفته است به یک معنا روحش به همان بعثت برمی‌گردد. 🔸 و لذا مجموع عالم، استعداد نهفته‌اش که شکوفا می‌شود و بر می‌خیزد از متن خودِ عالم، این به روح بعثت بر می‌گردد که کلمه "بَعَثَ" در آیه‌ی مبارکه بیشتر به همان چهره‌ی باطنی مقام بعثت اشاره است. 🔹 آن هم مقام بعثت، آنچنان مقام سنگینی است که خود خداوند با اسم شریف "هُوَ" برای برانگیختنش و شکوفایی‌اش قیام می‌کند؛ 📕 هوَ الّذی بَعَثَ فِی الأمّيّين رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿جمعه /۳﴾ 🔸 دیگر دست فرشته‌ها در کار نیست، دست واسطه‌ها در کار نیست بلکه خودِ حقیقت حق برای شکوفایی این مقام دست به کار می‌شود که: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

♦️#بعثت♦️ 🔸 شب عید مبعث ۱۳۸۶/۵/۱۹ 🔸 با افاضات استاد صمدی آملی ⬆️⬆️ 🔹دی وی دی شماره ۵ ( DVD 5 ) - بخش ولادتها 💠نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و استاد صمدی آملی (کتب،صوتی و تصویری،عکس و...) ✳️مجموعه فرهنگی قائم( عج ) آمل: 43266835-011 ⭕️ آدرس کانال در ایتا : https://eitaa.com/ghaem256 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

💐 قبساتی از فرمایشات حضرت استاد صمدی آملی (حفظه الله تعالی) 💢 پیرامون #بعثت 💢 🌺 "بَرّ" یعنی نیکوکار کسی است که بر اساس عقل عمل می‌کند. عقل می‌گوید بِعثت حَسَن است، نیکو است، برای این‌که به محض این‌که انسان به عقل رسید می‌فهمد که در نظام هستی مستقل نیست مخلوق است، مالکی دارد. هم خود او و هم نظام هستی مالک دارد. هیچ چیز در عالم بی‌مالک نیست. 🌼 مالک هم بر اساس فهمِ عقل، یک حقیقت است. و عقل می‌فهمد که در قلمرو مِلک دیگران حقّ تصرّف بدون اِذن ندارد. و لذا منتظر است از طرف مالک بر اساس بِعثت، کسی بیاید به این عقل بگوید که چطور در خودت و در کلمات وجودی عالم تصرّف کن. 🌺 بدان که "الله مالِکُ المُلک یُوتِی الملک مَن یشاء و یَنزِعُ الملک مِمّن یشاء و یُعِزّ من یشاء و یُذلّ من یشاء ..." (آل‌‌عمران/۲۷) 🌼 لذا در نماز وقتی می‌خوانیم تو مالکی، ربّ عالمینی، به محض این‌که عقل به نِساب فهمِ بِالْفِعل رسید، این جناب عقل می‌فهمد که "ربّنا ما خَلَقتَ هَذا بَاطِلا" (آل‌‌عمران/۱۹۲) 🌺 تو مالکی و من مملوکم، هم مرا مالکی و هم عالَم را مالکی، و همه هم می‌دانند که اگر انسانی بخواهد در چیزی تصرف کند که مِلک دیگران است تصرف در مِلک غیر، بدون اذن، حرام است. یعنی حرام عقلی است. ممنوع عقلی است. و لذا می‌ترسد! چکار کنم در این نظام هستی؟ 🌼 بعد می‌گوید خود عقل می‌فهمد که چکار کند! عقل اگر عقلِ بِالْفعل بود قبول است، مثل ملائکه. اما عقلِ بشر، عقل بالفعل نیست عقلِ بِالْقُوّه است، عقل هَیُولانی است. 🌺 عقل هَیولانی باید به فِعلیّت برسد یعنی تدریجاً حرکت کند از قوّه به فعلیّت برسد. این عقلی که می‌خواهد از قوّه به فعلیّت برسد مُخرِج می‌خواهد، یکی می‌خواهد که او را از قوّه به فعلیّت ببرد. لذا عقل می‌گوید: نه من مستقل هستم و نه هیچ‌‌یک از اشیاء عالم. نه منِ مُدرِک، مستقل هستم و نه کلّ عالَم مُدرَک. 🌼 لذا به عقل یک نحوه اختیار دادند و آن اختیار در فهم است. برای فهم عالم هیچ ممنوعیتی نداری اما به محض این‌که عقل به مرتبه‌ی تصرّف در عالَم، که خود، جزئی از عالَم است می‌رسد، می‌گوید: اینجا مالک است ببینم مالک اجازه می‌دهد؟ و لذا منتظر بعثت است. 🌺 به عقل اختیار داده‌اند فهمیدن عالَم را؛ چون اگر این عاقل نبود، این‌ همه عالَم را خلق نمی‌کردند! "اِنّ فِی خَلْقِ السّمَواتِ وَ الْاَرض وَ اخْتِلافِ الّیلِ وَ النَّهار لِآیاتِِ لِاُولِی الْاَلْباب" (آل‌‌‌عمران/۱۹۱) 🌼 عقل در فهم عالَم، هر چه را بخواهد بفهمد، می‌تواند. و هیچ مانعی نیست. این شما و این عالم! عُروج کن، مِعراج کن هر جا می‌خواهی برو! اما به محض این‌که به تصرّف در عالم رسیده‌ای بدان عالَم، مالِ مالک اوست و تو مالک نیستی! 🌺 و عقل می‌گوید تصرّف در مِلک غیر بدون اِذنِ غیر، جایز نیست. منتظر بِعثت است. یعنی منتظر است که یا خودش به جایی برسد که با مالکِ حقیقی ارتباط برقرار کند و از او اجازه بگیرد؛ چون مطلقاً همه مال اوست: "هُوَ الْاَوّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الْبَاطِن" (حدید/۴) 🌼 و یا اگر خودش به این رُتبه نرسیده است و آن توانمندی را ندارد که ارتباط با مالک حقیقی را مباشرتاً برقرار کند و از او اِذن تصرّف بگیرد؛ منتظر است، می‌داند که این مالکِ حقیقیِ خالقِ عالَم که او را با عقل خلق کرده است و به او قدرت تصرّف داد، هرگز او را رها نمی‌کند و لذا برای احترام به او کسی را برایش می‌فرستد. و او هم منتظر بعثت است. 🌺 لذا اگر کسی مبعوث نشود خدای متعال مَحجوج واقع می‌شود و محجوج، مفلوج است. محجوج یعنی کسی که دیگری بر علیهِ او حُجّت اِقامه کند، او مورد حجت واقع شود. این است که خدای متعال انبیاء را مبعوث کرد تا حجّت را بر خلق تمام کند. 🌼 لذا بعثت برای این است که عقل بر علیهِ ذات اقدس الهی احتجاج نکند؛ زیرا اصلاً کارِ عقل این است که دنبال حجّت می‌گردد. حجّت باید همیشه به صورت بَیّنه (دلیل روشن) باشد. 🌺 و لذا عقل، تصرف در نظام هستی را بدون اذن مالک انجام نمی‌دهد و مُبَیِّن اذن مالک هم انسانِ کامل است و لذا اوّلین فردی که از بشر خلق شد آدم است: "وَ عَلّمَ آدمَ الاَسماءَ کُلَّها" (بقره/۳۲) 📗 دی وی دی شماره ۲۰ ، مراسمات عرشی ، شب #بعثت ، تاریخ ۹۸/۰۱/۱ 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) http://splus.ir/tahoorasafoorasaboora سروش https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌺🌸🍃🌸🌺🍃

💐 قبساتی از فرمایشات حضرت استاد صمدی آملی (حفظه الله تعالی) 💢 پیرامون #بعثت 💢 🌺 "بَرّ" یعنی نیکوکار کسی است که بر اساس عقل عمل می‌کند. عقل می‌گوید بِعثت حَسَن است، نیکو است، برای این‌که به محض این‌که انسان به عقل رسید می‌فهمد که در نظام هستی مستقل نیست مخلوق است، مالکی دارد. هم خود او و هم نظام هستی مالک دارد. هیچ چیز در عالم بی‌مالک نیست. 🌼 مالک هم بر اساس فهمِ عقل، یک حقیقت است. و عقل می‌فهمد که در قلمرو مِلک دیگران حقّ تصرّف بدون اِذن ندارد. و لذا منتظر است از طرف مالک بر اساس بِعثت، کسی بیاید به این عقل بگوید که چطور در خودت و در کلمات وجودی عالم تصرّف کن. 🌺 بدان که "الله مالِکُ المُلک یُوتِی الملک مَن یشاء و یَنزِعُ الملک مِمّن یشاء و یُعِزّ من یشاء و یُذلّ من یشاء ..." (آل‌‌عمران/۲۷) 🌼 لذا در نماز وقتی می‌خوانیم تو مالکی، ربّ عالمینی، به محض این‌که عقل به نِساب فهمِ بِالْفِعل رسید، این جناب عقل می‌فهمد که "ربّنا ما خَلَقتَ هَذا بَاطِلا" (آل‌‌عمران/۱۹۲) 🌺 تو مالکی و من مملوکم، هم مرا مالکی و هم عالَم را مالکی، و همه هم می‌دانند که اگر انسانی بخواهد در چیزی تصرف کند که مِلک دیگران است تصرف در مِلک غیر، بدون اذن، حرام است. یعنی حرام عقلی است. ممنوع عقلی است. و لذا می‌ترسد! چکار کنم در این نظام هستی؟ 🌼 بعد می‌گوید خود عقل می‌فهمد که چکار کند! عقل اگر عقلِ بِالْفعل بود قبول است، مثل ملائکه. اما عقلِ بشر، عقل بالفعل نیست عقلِ بِالْقُوّه است، عقل هَیُولانی است. 🌺 عقل هَیولانی باید به فِعلیّت برسد یعنی تدریجاً حرکت کند از قوّه به فعلیّت برسد. این عقلی که می‌خواهد از قوّه به فعلیّت برسد مُخرِج می‌خواهد، یکی می‌خواهد که او را از قوّه به فعلیّت ببرد. لذا عقل می‌گوید: نه من مستقل هستم و نه هیچ‌‌یک از اشیاء عالم. نه منِ مُدرِک، مستقل هستم و نه کلّ عالَم مُدرَک. 🌼 لذا به عقل یک نحوه اختیار دادند و آن اختیار در فهم است. برای فهم عالم هیچ ممنوعیتی نداری اما به محض این‌که عقل به مرتبه‌ی تصرّف در عالَم، که خود، جزئی از عالَم است می‌رسد، می‌گوید: اینجا مالک است ببینم مالک اجازه می‌دهد؟ و لذا منتظر بعثت است. 🌺 به عقل اختیار داده‌اند فهمیدن عالَم را؛ چون اگر این عاقل نبود، این‌ همه عالَم را خلق نمی‌کردند! "اِنّ فِی خَلْقِ السّمَواتِ وَ الْاَرض وَ اخْتِلافِ الّیلِ وَ النَّهار لِآیاتِِ لِاُولِی الْاَلْباب" (آل‌‌‌عمران/۱۹۱) 🌼 عقل در فهم عالَم، هر چه را بخواهد بفهمد، می‌تواند. و هیچ مانعی نیست. این شما و این عالم! عُروج کن، مِعراج کن هر جا می‌خواهی برو! اما به محض این‌که به تصرّف در عالم رسیده‌ای بدان عالَم، مالِ مالک اوست و تو مالک نیستی! 🌺 و عقل می‌گوید تصرّف در مِلک غیر بدون اِذنِ غیر، جایز نیست. منتظر بِعثت است. یعنی منتظر است که یا خودش به جایی برسد که با مالکِ حقیقی ارتباط برقرار کند و از او اجازه بگیرد؛ چون مطلقاً همه مال اوست: "هُوَ الْاَوّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الْبَاطِن" (حدید/۴) 🌼 و یا اگر خودش به این رُتبه نرسیده است و آن توانمندی را ندارد که ارتباط با مالک حقیقی را مباشرتاً برقرار کند و از او اِذن تصرّف بگیرد؛ منتظر است، می‌داند که این مالکِ حقیقیِ خالقِ عالَم که او را با عقل خلق کرده است و به او قدرت تصرّف داد، هرگز او را رها نمی‌کند و لذا برای احترام به او کسی را برایش می‌فرستد. و او هم منتظر بعثت است. 🌺 لذا اگر کسی مبعوث نشود خدای متعال مَحجوج واقع می‌شود و محجوج، مفلوج است. محجوج یعنی کسی که دیگری بر علیهِ او حُجّت اِقامه کند، او مورد حجت واقع شود. این است که خدای متعال انبیاء را مبعوث کرد تا حجّت را بر خلق تمام کند. 🌼 لذا بعثت برای این است که عقل بر علیهِ ذات اقدس الهی احتجاج نکند؛ زیرا اصلاً کارِ عقل این است که دنبال حجّت می‌گردد. حجّت باید همیشه به صورت بَیّنه (دلیل روشن) باشد. 🌺 و لذا عقل، تصرف در نظام هستی را بدون اذن مالک انجام نمی‌دهد و مُبَیِّن اذن مالک هم انسانِ کامل است و لذا اوّلین فردی که از بشر خلق شد آدم است: "وَ عَلّمَ آدمَ الاَسماءَ کُلَّها" (بقره/۳۲) 📗 دی وی دی شماره ۲۰ ، مراسمات عرشی ، شب #بعثت ، تاریخ ۹۸/۰۱/۱ 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) http://splus.ir/tahoorasafoorasaboora سروش https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌺🌸🍃🌸🌺🍃

♦️#توحیدصمدی ۲۴♦️ 🌷#بعثت دارای دو چهره ظاهری و باطنی است. 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا )

♦️#توحیدصمدی ۲۴♦️ 🌷#بعثت دارای دو چهره ظاهری و باطنی است. 🔸 بعثت دارای دو چهره است که چهره ظاهری آن، مقام رسالت و نبوّت انبیاست که این را زمان بر عهده دارد، مطابق با زمان و روزگار و عصرها، انبیاء مبعوث می‌شوند. 🔹 و چهره دیگر بعثت را چهره باطن و حقیقی او تشکیل می‌دهد که آن، در حقیقت برگشتش به شکوفایی استعداد نظام هستی است که عالَم، استعدادی دارد همانگونه که در امور جزئیه هم مشاهده می‌کنیم که یک هسته‌ی درخت، بعثت دارد، برای اینکه استعدادهای نهفته‌ای دارد که باید این استعدادها برانگیخته شود و شکوفا شود که شکوفایی هر چه که خوابیده است و نهفته است به یک معنا روحش به همان بعثت برمی‌گردد. 🔸 و لذا مجموع عالم، استعداد نهفته‌اش که شکوفا می‌شود و بر می‌خیزد از متن خودِ عالم، این به روح بعثت بر می‌گردد که کلمه "بَعَثَ" در آیه‌ی مبارکه بیشتر به همان چهره‌ی باطنی مقام بعثت اشاره است. 🔹 آن هم مقام بعثت، آنچنان مقام سنگینی است که خود خداوند با اسم شریف "هُوَ" برای برانگیختنش و شکوفایی‌اش قیام می‌کند؛ 📕 هوَ الّذی بَعَثَ فِی الأمّيّين رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿جمعه /۳﴾ 🔸 دیگر دست فرشته‌ها در کار نیست، دست واسطه‌ها در کار نیست بلکه خودِ حقیقت حق برای شکوفایی این مقام دست به کار می‌شود که: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا ❇️ استاد صمدی آملی 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹

♦️#بعثت♦️ 🔸 شب عید مبعث ۱۳۸۶/۵/۱۹ 🔸 با افاضات استاد صمدی آملی ⬆️⬆️ 🔹دی وی دی شماره ۵ ( DVD 5 ) - بخش ولادتها 💠نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و استاد صمدی آملی (کتب،صوتی و تصویری،عکس و...) ✳️مجموعه فرهنگی قائم( عج ) آمل: 43266835-011 ⭕️ آدرس کانال در ایتا : https://eitaa.com/ghaem256 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا ) https://t.me/tahoorasafoorasaboora تلگرام https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🌹🌹🍀🍀🌹🌹