🌷حضرت استاد صمدی آملی (حفظه الله تعالی) ▪️ادامه‌‌ی باب معاصی جوارح هدایت ۱۳ : پیرامون زهد 🌸 وقتی بنده مواظبت کند و بر دوتای اوّلیِ زهد، یعنی ۱- ترک دنیا و ۲- تفریق آنچه که از دنیا جمع کرده است، استقامت ورزد، پس، از فضل خدا امید می‌رود که خداوند وی را برای دفع اراده و اختیار دنیا از قلبش موفّق کند؛ 🍀 چون‌‌که آن بخشنده‌‌ی کریم، آن کسی را که بر ترک و تفریق برانگیخت را به اتمام می‌‌رساند و برای تو یادآوری آفات و عیوب دنیا را آسان می‌‌گرداند. 🌸 و مردم خیلی زیاد در این رابطه حرف زدند، بعضی گفته‌‌اند دنیا را به جهت کمی بی‌‌نیازی و زیادیِ مشقّت و نیز زود فانی شدنش و پستی شُرکایش ترک کردیم و رها نمودیم که گفته شده که از این گفتارِ بعضی، بوی رغبت و میل به دنیا نمودار است. 🍀 زیرا کسی‌‌‌که از دوری شکایت می‌‌کند معلوم است که وصالِ به او را دوست می‌‌دارد، و کسی‌‌که چیزی را به جهت شُرکای در آن، ترک می‌‌کند، در حقیقت آن را اَخذ می‌‌کند که اگر برایش به صورت اِنفرادی می‌‌بود، حتماً دنیا را اَخذ می‌‌کرد. 🌸 قولِ رسا در این باره گفتار دیگری است که: "همانا دنیا دشمن برای خداوند است و تو دوستدار او هستی، پس کسی که یکی را دوست دارد، دشمن او را بد می‌‌دارد". 🍀 و می‌گوید: برای این‌که دنیا در اصلش چیز چرکین و مُرداری است، آیا نمی‌‌بینی که در آخرش به قذرات و نجاست و فساد و متلاشی شدن و اضمحلال پایان می‌‌یابد؟ 🌸 منتهی دنیا یک مُردار گندیده‌‌ای است که به پاکیزگی ضمیمه شد و بر اساس زیبایی مورد طلب قرار گرفته است. پس به ظاهر خودش، غافلان را فریفته است ولی عاقلان در آن، زهد را پیشه‌‌ی خود ساخته‌‌اند. 📗 منبع: #راه_نجات ، صفحه ۲۹۰ الی ۲۹۲ ، راه نجات ، ترجمه متن کتاب شریف « منهاج النّجاة » ملامحسن فیض کاشانی 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) http://splus.ir/tahoorasafoorasaboora سروش https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌺🌸🍃🌸🌺🍃

🌷#پخش_زنده 🔸 افاضات استاد صمدی آملی 🔹 در ماه مبارک رمضان ✳️زمان: شب‌های ماه مبارک (از شب سوم)، ساعت ۲۱ ۴ فروردین ۱۴۰۲ ❇️مکان: آمل . سبزه میدان . مسجد حضرت علامه حسن زاده آملی ( ره) 🔸سایت پخش زنده https://www.tajallieazam-live.com/

🌸#زیارت صاحبنا « م ح م د » ابن الحسن العسکری(ع) ، امامُ زمانِنا (عج) در روز جمعه 🌸 💢کانال ( طهورا و صفورا و صبورا )

💐 #حدیث_روز 🌺 صاحِبنا (م ح م د) ابن الحسن العسکری (عَجّل الله تَعالَی فَرَجهُ الشّریف) امامِ بعد از ابی محمّد، حسن عسکری (علیه السّلام)، پسر والاگهرِ اوست که مُسمّی به اسم مبارک رسول خدا (ص) و مُکَنّی به کنیه‌‌ی او است. ➖ وانگذاشت (نداشت) پدر بزرگوارش فرزندی به حَسَب ظاهر و باطن به غیر آن حضرت. و واگذاشت او را در حالتی که غایب و مُستَتر (= پنهان) بود. 📗 منبع: فضایل و سیره‌‌ی چهارده معصوم، علامه حسن‌‌زاده (ره) صفحه ۴۹۷ 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌸🌹🍃🌹🌸🍃

🌷 حضرت علامه ذوالفنون حسن‌‌زاده آملی (رضوان الله علیه) 💠 به قولِ ارسطاطالیس (ارسطو) کمال، جوهرِ نَفْس است. مَر او را پرسیدند که نَفْس چیست؟ گفت: "النَّفْس، کمالِ جسمِ طبیعیِ ذی‌‌حیوةِ بِالْقُوّه" نَفْس، کمالِ جسمِ طبیعی است که آن به حدّ قوّت زنده است. ♻️ یعنی جسم، جوهری است که زندگی اَندرو به قوّت (قوّه) است. و حکماء دینِ حقّ (علیهم السّلام) همین گفتند. 💠 از بهر آنکه مَر او را سایه‌‌ی نَفْس نهاده‌‌اند که او به ذاتِ خویش زنده است تا جسم به زندگیِ ذاتی که نَفْس است، زنده شود به زندگیِ عَرَضی. ♻️ و مَر جسم را سایه‌‌ی نَفْس گفتن، قولِ محکم است، از بهرِ آنکه سایه‌‌ی هر چیز، مانندِ (همان) چیز باشد. و چون نَفْس، زنده‌‌ی ذاتی است و جسم، زنده به قوّت است. او مَر زنده‌‌ی ذاتی را به منزلتِ سایه باشد. 💠 و چون جسم، جوهری است که زندگی‌‌اش به حدّ قوّت است و جسم از این قوّت، آنگاه به فعل آید که، نَفْسی از نفوسِ نامی، یا حیوانی بدو رسد. ♻️ و چون زندگی که اَندر جسم به قوّت است، همی به نَفْس نامی به فعل آید، و آنچه از قوّت به فعل آید از نقص به کمال رسد. 💠 پس درست شد که نَفْس کمالِ جسم باشد. و این حدّی است که مَر نَفْس را نهاده است این فیلسوف، بر طریقتِ خویش. ♻️ آن‌که گفت: حکماءِ دینِ حقّ، مَر او را سایه‌‌ی نَفْس (نام) نهاده‌‌اند، قولی حکیم است‌. و اَحکَم از آن، این‌که بدن، مرتبه‌‌ی نازله‌‌ی نَفْس، و نَفْسِ مُتَجَسِّم و مُتَجَسِّد است. 📘 منبع: هزار و یک نکته، #نکته ۵۶۱ صفحه ۳۱۴ 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) http://splus.ir/tahoorasafoorasaboora سروش https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌷🌹🍃🌹🌷🍃

🌷حضرت استاد صمدی آملی (حفظه الله تعالی) : ▪️ادامه‌‌ی باب معاصی جوارح هدایت ۱۴: پیرامون توکّل 🌸 توکّل در سه چیز اطلاق می‌‌شود: ۱- یکی از آنها در جایگاهِ قسمت است که همان اطمینان به خداست. 🍀 چون‌که خداوند چیزی را که برای تو قسمت کرد، فوت و تباه نمی‌‌سازد. زیرا که حکم خداوند تَبدُّل نمی‌‌پذیرد. این نحوه توکّل، به دلیل سمعی واجب می‌‌باشد. 🌸 ۲- مورد دیگر در جایگاهِ نصرت است، که همان اعتماد، و وثاقت به نصرت و یاری خداوند برای توست؛ وقتی که خدا را یاری کرده و در راه او مجاهدت کرده باشی. 🍀 خداوند تعالی فرمود: آنان‌که در راه ما مجاهده نمودند، هر آینه ما آنها را به راههای خودمان هدایت می‌‌کنیم. و نیز فرمود: ای پیامبر، وقتی که تو تصمیم گرفتی، پس بر خدا توکّل کن. 🌸 و فرمود: اگر شما خدا را یاری کنید، خداوند شما را یاری می‌‌نماید. و فرمود: بر ماست یاری کردنِ مؤمنین. 🍀 این نوع از توکّل بر خدا کردن هم، بر ما واجب است بر اساس وعده‌‌ی الهی که وعده داد اگر توکّل کنید، خداوند کمک‌‌رسانی می‌‌کند. 🌸 ۳- سومین مورد توکّل، در باره‌‌ی روزی و احتیاج است.همانا خداوند تعالی مُتکَفِّل شد به آنچه تو با نیّت خودت برای خدمت به او برپا می‌‌داری ، و آنچه از عبادت که به جای می‌‌آوری. 🍀 خدای تعالی فرمود: و کسی که بر خداوند توکّل کند، خداوند او را کفایت می‌نماید. 🌸 و صادق امین، یعنی پیامبر ما (صلّی الله علیهِ و آله وسلّم) فرمود: اگر شما بر خداوند تعالی، حقّ توکّل نمایید، هر آینه به شما روزی دهد کما اینکه به پرندگان روزی می‌‌رساند با این‌که فقط در خوشحالی و فارغ‌‌ بالی‌‌اند. 🍀 و این توکّل واجب است که به دلیل عقلی و سمعی برای عبد لازم است. و این همان توکّلی است که از همه‌‌ی توکّل‌‌ها مشهورتر و غالب‌‌تر است. و معیّن شده برای فراغت، برای عبادت و تمشیتِ همه‌‌ی خیرات. 🌸 چون کسی که توکّل ندارد به ناچار از عبادت خداوند، به سبب احتیاج و رزق و مصلحت، یا ظاهراً و یا باطناً، یا به طلب و کسب، به وسیله‌‌ی بدن اشتغال می‌‌یابد مثل عموم راغبین. 🍀 و یا اشتغال می‌‌یابد یا به ذکر و اراده و وسوسه به وسیله‌‌ی قلب مثل کسانی که زحمت می‌کشند ولی تعلًق خاطر دارند؛ در حالی‌که عبادت به فراغ قلب و بدن برای تحصیلِ حقّ عبادت نیازمند است‌. [ ادامه دارد ....] 📗 منبع: #راه_نجات، صفحه ۲۹۲ ، راه نجات ، ترجمه متن کتاب شریف « منهاج النّجاة » ملامحسن فیض کاشانی 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) http://splus.ir/tahoorasafoorasaboora سروش https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌺🌸🍃🌸🌺🍃

🔸 افاضات استاد صمدی آملی ( حفظه الله تعالی ) 🔹 در #ماه_مبارک_رمضان ۱۴۴۴ ق ✳️زمان: شب‌های ماه مبارک (از شب سوم) 🔸از امشب ۴ فروردین ۱۴۰۲ ، ساعت ۲۱ ❇️مکان: آمل . سبزه میدان . مسجد حضرت علامه حسن زاده آملی ( ره) 🔸سایت پخش زنده https://www.tajallieazam-live.com/

جلسات شب‌های ماه رمضان از فردا شب ساعت ۲۱:۳۰

💐#حدیث_روز 🌺 خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی (صَلّی اللهُ عَلیهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم) 🌸 رسول الله در ذکر سؤال و جواب قبر فرموده است: هرگاه از مُرده سؤال شود و او درست جواب نگوید، نکیر و منکر چنان ضربتی از عذاب الهی بر وی فرود آورند که جز ثقلین، همه‌‌ی جنبندگان بر او فَزَع کنند. 📗 منبع: کمال الدّین و تمام النّعمه ، شیخ صدوق، جلد اوّل، صفحه ۱۷۰ 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌸🌹🍃🌹🌸🍃

🌷 حضرت علامه ذوالفنون حسن‌‌زاده آملی (رضوان الله علیه): 💠 سوره‌‌های بعد از حوامیمِ (= جمعِ حاء میم) قرآن که از سوره‌‌ی محمد(ص) تا سوره‌‌ی ناس است، آنها را سوره‌‌های مفصّل می‌‌نامند. و این مفصّل از جهت کثرتِ فصول بین سُوَر به کریمه‌‌ی بسم الله الرّحمن الرّحیم است. (#نکته ۵۶۲) ♻️ انسان کامل، چون جامعِ مراتبِ کونیّه و الهیّه است، به اعتبار اوّل، اظهار نیاز و عبودیّت می‌‌کند و می‌‌گوید: عُبَیْدُکَ بِفِنائِکَ. 💠 و به اعتبار ثانی، به اذن الله گوید: ما چنین و چنان می‌‌کنیم که تصرُّف در مادّه‌‌ی کائنات می‌‌کند و به مقامِ کُنْ بلکه فوقِ آن نائل آید. و و و و ♻️ تقدیر به یک ناقه نشانید دو محمِل، لیلای حُدوثِ تو و سَلمای قَدَم را (#نکته ۵۶۳) 💠 هروی در بحرالجواهر گوید: بِلیناسِ حکیم، شاگرد ارسطو است، و بیشتر طلسم‌‌ها ساخته‌‌ی اوست. و آیینه‌‌ی سکَندریّه، که هرچه در مُلکِ فرنگ می‌‌رفت، در او پیدا بود، او ساخت. و جالینوس شاگرد او بود. ♻️ این آیینه همان است که امروز "رادار" می‌‌گویند که به معنیِ آشکارسازی و فاصله‌‌یابیِ رادیویی است. 💠 رادار، حروف اوائلِ چند کلمه و مخفّف آنهاست. و همین آیینه‌‌ی سکندر است که در لِسان شُعراء سائر است. (سائر= رونده، ساری) ♻️ حافظ گوید: آیینه سکندر جام جم است بنگر، تا بر تو عرضه دارد احوال مُلک دارا 💠 در فن دوم از مقاله‌‌ی هفت فهرست ابن ندیم در مورد آلتی چنین آمده: آلَة مُصَوّتَةُ تَسمع عَلی سِتّین میلاً ♻️ میل، بیست فرسنگ است و این آلت را امروز بلندگو گویند. بلندگویی که صدا را تا بیست فرسنگ مستقیم برساند، صنعتی شگفت است. 💠 در کُتُب تواریخ دیده ام که مانند دستگاه سِیر فضائی و هواپیمایی، حضرت سلیمان نبی (علیه السّلام) و دیگران نیز در آن عصر ساخته و به کار برده بودند. ♻️ ابونصر حماد جوهری به مدت بیست سال در میان عرب، لغات اصیل عربی را با شواهدی از اشعار عربی که در حدود پنج‌‌هزار شعر است، جمع‌‌آوری فرموده است و آن را صحاح‌‌اللغة نامیده است. 💠 عدد ابیات صحاح را تخمیناً چهل و پنج‌‌هزار بیت گفته‌‌اند. این عمل وزینِ جوهری، او را به فکر تسهیل در طیِ مسافات ارائه داده است. ♻️ و بر سر آن شد که آلتی اختراع کند تا مانند طیور تواند به سِیر هوایی از جایی به جایی پرواز کند. 💠 نوشته‌‌اند که آن صنعت طیران را به انجام رساند، و در حینِ تجربه و امتحان از پشت بام، خواست با آن فرود آید، عیب و آفتی بدان صنعت روی آورد که درست باز و بسته نمی‌‌شد و این سبب سقوطِ جوهری و وفاتِ وی گردید. ♻️ دیگران به جای این‌که عمل ناتمام او را تمام کنند، او را نسبت به اختلالِ دِماغی داده‌‌اند که بر اثر آوارگی در قُراء و بِلادِ عربِ عاربه، خللی به عقل او روی آورد که از دیوانگی چنان صنعت را سبب هلاک خویش گردانیده است.(#نکته ۵۶۴) 📘 منبع: هزار و یک نکته، صفحه ۳۱۵ و ۳۱۶ 💢 کانال (طهورا و صفورا و صبورا) http://splus.ir/tahoorasafoorasaboora سروش https://eitaa.com/tahoorasafoorasaboora ایتا 🍃🌷🌹🍃🌹🌷🍃