🛑تقیه چه موقعی واجب هست؟ و چه موقعی دیگر واجب نیست؟ رَأَیْتُ #یَحْیَی_ابْنَ_أُمِّ_الطَّوِیلِ [۱] وَقَفَ بِالْکُنَاسَةِ، ثُمَّ نَادی بِأَعْلی صَوْتِهِ: مَعْشَرَ أَوْلِیَاءِ اللّهِ، إِنَّا بُرَآءُ مِمَّا تَسْمَعُونَ، مَنْ سَبَّ عَلِیّاً علیه السلام فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّهِ، وَ نَحْنُ بُرَآءُ مِنْ آلِ مَرْوَانَ وَ مَا یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ، ثُمَّ یَخْفِضُ صَوْتَهُ، فَیَقُولُ: مَنْ سَبَّ أَوْلِیَاءَ اللّهِ فَلاَ تُقَاعِدُوهُ؛ وَ مَنْ شَکَّ فِیمَا نَحْنُ عَلَیْهِ فَلاَ تُفَاتِحُوهُ؛ وَ مَنِ احْتَاجَ إِلی مَسْأَلَتِکُمْ مِنْ إِخْوَانِکُمْ فَقَدْ خُنْتُمُوهُ [۲].... ---------- [۱] فی مرآة العقول، ج ۱۱، ص ۹۷: «یحیی بن اُمّ الطویل من أصحاب الحسین علیه السلام، وقال الفضل بن شاذان: لم یکن فی زمن علیّ بن الحسین علیه السلام فی أوّل أمره #إلاّ_خمسة أنفس، وذکر من جملتهم یحیی بن اُمّ الطویل، وروی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: #ارتدّ_الناس_بعد_الحسین علیه السلام إلاّ ثلاثة: خالد الکابلی، و یحیی بن اُمّ الطویل، وجبیر بن مطعم، ثمّ إنّ الناس لحقوا وکثروا، وفی روایة اُخری مثله و زاد فیها: وجابر بن عبداللّه الأنصاری. وروی عن أبی جعفر علیه السلام أنّ الحجّاج طلبه و قال: تلعن أبا تراب [فأبی] وأمر بقطع یدیه ورجلیه وقتله. 🔰وأقول: کان هؤلاء الأجلاّء من خواصّ أصحاب الأئمّة علیهم السلام، کانوا مأذونین من قبل الأئمّة علیهم السلام #بترک_التقیّة ؛ 👆👇👆👇👆👇👆 1⃣لمصلحة خاصّة خفیّة، 2⃣أو أنّهم کانوا یعلمون أنّه لاینفعهم التقیّة وأنّهم یقتلون علی کلّ حال بإخبار المعصوم أو غیره، و #التقیّة_إنّما_تجب_إذا_نفعت، مع أنّه یظهر من بعض الأخبار أنّ التقیّة إنّما تجب #إبقاءً_للدین_و_أهله، 👈👈فإذا بلغت الضلالة حدّا توجب اضمحلال الدین بالکلّیّة فلا تقیّة حینئذٍ وإن أوجب القتل، کما أنّ الحسین علیه السلام لمّا رأی انطماس آثار الحقّ رأسا ترک التقیّة والمسالمة». [۲] فی مرآة العقول: «الغرض الحثّ علی #الإعطاء_قبل_سؤالهم_حتّی_لایحتاجوا_إلی_المسألة، فإنّ العطیّة بعد ï السؤال جزاؤه». #تقیه #حدیث