⭕️نمونه ای از ملاحظه #ظرفیت_مخاطب و اینکه هر سخن جای خودش را دارد؛ 🔹مرحوم #مجلسی_اول دو شرح بر کتاب من لایحضر دارند که یکی عربی هست به نام #روضة_المتقین و دیگری که به پیشنهاد پادشاه صفوی نوشته شده است با زبان فارسی میباشد به نام #لوامع_صاحب_قرانی ✅حالا ملاحظه فرمایید که در شرح یک روایت چگونه فضای فارسی و عربی که دو نوع مخاطب دارند را مدنظر قرار داده اند. روایت الفقیه؛ 🔰#مَنْ_أَطَاعَ_امْرَأَتَهُ أَکَبَّهُ اللَّهُ عَلَی مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ قِیلَ وَ #مَا_تِلْکَ_الطَّاعَةُ قَالَ تَدْعُوهُ إِلَی النِّیَاحَاتِ وَ الْعُرْسَاتِ وَ الْحَمَّامَاتِ وَ لُبْسِ الثِّیَابِ الرِّقَاقِ فَیُجِیبُهَا. ---------- توضیح لوامع؛ 🔰در وصيت كبيره از آن حضرت صلوات اللّٰه عليه و آله منقولست كه وصيت به امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه فرمودهاند و در حديث قوى از سكونى از حضرت امير المؤمنين نيز منقولست كه حضرت فرمود كه هر كه اطاعت كند زن خود را حق سبحانه و تعالى او را سرنگون بتقدم بينى در جهنم اندازد چون خوارى در آن بيشتر است كه او را برو كشند كه بينى او بر خاك كشيده شود، از حضرت رسول صلى اللّٰه عليه و آله پرسيدند كه چه فرمان برداريست كه سبب اين نوع عذاب مىشود پس حضرت فرمودند كه آنست كه زن طلب كند از شوهر خود رخصت رفتن به عزاها و عروسيها و حمامها و جامهاى باريك و شوهر او را رخصت دهد و از براى او جامه تنگ بياورد. و ظاهرا مراد اين باشد كه هر حمامى كه خواهد برود و در هر عزا و عروسى به تماشا رود و چادر بدن نما خواهد كه بدنش در زير چادر نمايان باشد چنانكه بسيارى از زنان بىعصمت چنين مىكنند هر چند خاطر جمع باشد كه زنا نكنند مع هذا زنانى كه اين مقدار عصمت ندارند عاقبت به زنا نيز گرفتار مىشوند پس اگر بقدر ضرورت به حمامى كه به ايشان نزديكتر باشد بروند يا به عزا و عروسى خويشان نزديك روند يا جامهاى تنگ و نفيس را در خانه از جهت شوهر پوشند #ظاهرا_ضرر_نداشته_باشد و اللّٰه تعالى يعلم. توضیح روضة المتقین؛ 🔰يمكن أن يكون المراد من الخبر النهي عن إطاعة الزوجة #في_كل_ما_تقول فإنها باعتبار #ضعف_عقلها مائلة إلى الحرام و القبائح و الإسراف، و يكون قوله عليه السلام بعد أن أطلقه أولا بالمذكورات #من_باب_المثال يعني من كان مطيعا لزوجته في كل ما تقول فإنها تريد أن تذهب إلى كل حمام للتفرج و إلى كل نياحة كذلك كما هو مشهور مشاهد في أكثر النسوان و تدعوه إلى الثياب الرقاق فإنها تبلى سريعا و هو إسراف أو الملحفة التي تحكي ما تحتها و يفتتن الرجال بها، و أن يكون تفسيرا للإطاعة في المذكورات و أمثالها من القبائح (أو) مع الريبة (أو) يكون مطلقا و يكون محمولا على المبالغة (أو) لأنه ينجر إلى الحرام غالبا كما هو المشاهد بأنه إذا أطاعها في بعض الأشياء فبالأخرة يطيعها في المعاصي و القبائح، و لهذا ورد الأخبار (بأن شاوروهن و خالفوهن لئلا يطمعن في الإطاعة) و #الأحوط_أن_لا_يطيع_الزوجة_مطلقا إلا في الطاعات، #بل_و_لا_في_الطاعات أيضا لأن لها فيها مكرا خفيا #كالشيطان، و لهذا قال الله تعالى حكاية مقررة إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ و قال تعالى إِنَّ كَيْدَ اَلشَّيْطٰانِ كٰانَ ضَعِيفاً لا بمعنى أن يترك الطاعة بقولها مثلا #إذا_قالت_صل_في_المسجد #ينبغي في هذا الوقت أن يصلي #في_البيت، و بالعكس (أو) إن ذهب إلى المسجد لا يذهب بمجرد قولها بل بقول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كما في إطاعة النفس و الشيطان - أعاذنا الله و جميع المؤمنين #من_شر_الثلاثة. ☺️😊 #حدیث