در شش سال گذشته در پردیسان قم طرح امامت و امارت اجرا شد به این صورت که پردیسان به محله هایی که در تصویر مشخص است تقسیم شد و امام جماعت این مساجد به عنوان امام محله تعیین شد و سپس برای مجتمع های مسکونی هم از طرف امام محلات امام تعیین شد. در این طرح با همکاری امام مجتمع ها و امام محلات برنامه های فرهنگی و اجتماعی زیر نظر امام جمعه انجام شد. هر چند این طرح هنوز به طور کامل اجرایی نشده و به همه اهدافش نرسیده اما جرقه ای نو در مدیریت اسلامی و اصلاح امور اجتماعی در محلات و شهر های مختلف می تواند باشد #حکومت_اسلامی #الفقه_الحکومی @talabe_rahi

#حجاب #اختیاری #اجباری #الزامی بحث بر سر این است که حجاب اختیاری باشد یا اجباری برخی هم بر الزامی و نه اجباری بودن تاکید دارند. حجاب از واجبات دین مبین اسلام است و حکومتی که اسم اسلامی بودن را یدک می کشد به موجب شرع و قوانین مصوبه باید برای احیا و گسترش این واجب شرعی تلاش کند. اما ... اگر نگاهی دقیق به اوضاع جامعه کنونی بیاندازیم مشکلات و مصائب دهشتناکی را می بینیم که امان از مردم برید و امید به زندگی و آینده را به کلی نابود کرده. گرانی های پی در پی ارز و خودرو و خانه و اجاره بها چتر سیاهی بر اقتصاد و معیشت مردم انداخته و قیمت مایحتاج روزانه مردم روز به روز بالاتر می رود و قشر های ضعیف تر فشار بیشتری را تحمل می کنند. بیکاری و نابسامانی کسب و کار هم درد را بیشتر می کند. اوضاع #کرونایی هم که باعث تعطیلی و عدم تعادل خیلی از کسب و کار ها شده است. حدود یک سال تا پایان دولتی مانده که مسبب این اوضاع نابسامان است. نماینده های مجلس هم که در این چند ماه اقدام چشم گیر و موثری برای توقف سونامی اقتصادی نکرده اند. هر روز هم اخباری مانند بی آبی غیزانیه ها و دشتیاری ها و اعتراض کارگران هفت تپه ها و ... احساسات را جریحه دار می کند . در این میان فضای مجازی که در این اوضاع کرونایی نقش پر رنگتری پیدا کرده محل درگیری و دعوا بر سر بحث حجاب اخیاری و اجباری شده. بحثی که خیلی لازم و خوب است اما نه وقتش الان است و نه جایش فضای مجازی. این بحث ها باید در کرسی های آزاد اندیشی مطرح و علمی بررسی بشود و الا فایده ای جز شبهه افکنی و لاابالی گری نخواهد داشت. از طرفی دامن زدن به این مباحث چالشی مجالی برای مطالبه گری و پیگیری سر و سامان اوضاع معیشتی باقی نخواهد گذاشت. و آخرین نکته برخی بدشان نمی آید به جای برنامه دادن و جواب پس دادن در مناظرات شب انتخابات دو قطبی حجاب اختیاری و اجباری بسازند وبا دو جمله مثل #دیوار_کشیدن و #لوله_کردن رای بیاورند. #حکومت_اسلامی #فقه_حکومتی @talabe_rahi

غفلت یا تهمت ؟؟ نوه یکی از علمای برجسته پیامبر را رهبر معنوی خوانده و اسلام را منحصر در معنویات دانسته است. نمی دانم غرض اصلی از چنین حرفی چیست اما حقیقت این است که این کلام یک تهمت بزرگ نسبت به پیامبر و تقلیل دادن دین مبین خاتم به یک مکتب اخته و بی خاصیت است. سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام و آیات قرآن و احادیث رسیده از معصومین نشان دهنده غلط بودن و نامربوط بودن این حرف و تهمت به پیامبر و اسلام است. پیامبر در زمان حضورش دو هجرت بزرگ را رهبری کردند که حرکتی مبارزاتی و سیاسی بود. همچنین به محض ورود به مدینه و بسط ید، حکومت اسلامی تشکیل دادند و خود را به مکه و مدینه هم منحصر نکردند و به دیگر بلاد و ممالک نامه نگاری داشتند و مامورینی ارسال کردند. تا جایی که در سال آخر حیاتشان شبه جزیره به کلی تحت سیطره حکومتشان قرار داشت. پیامبر بعد از خود جامعه را به حال خود رها نکرد و برای خودشان جانشین مشخص کردند و حضرت امیر المومنین هم در زمان امامت و خلافتشان منحصر در امور معنوی نبودند. بارزترین نمونه برای رد این ادعا غزوات نبی اکرم و جنگ های زمان خلافت امام علی علیه السلام است، آخر رهبر معنوی چه کارش با جنگ و جهاد ؟؟ سیره امامان معصوم و احادیث بزرگواران هم سرشار از نکات ناب در همه جهات زندگی است از قیام امام حسین علیه السلام تا مجالس درس امام باقر و امام صادق علیهما السلام شاهدی بر رد ادعای بی اساس مطروحه است. علمای سلف هم با بهره گیری از آیات و روایات و سیره معصومین بنای عظیم فقه و حدیث را به دست ما رسانده اند که اگر اجمالا ابواب فقهی را ملاحظه کنید خواهید دید بخش بزرگی از فقه مباحث مکاسب و تجارت و احکام اقتصادی اسلام پیرامون انواع و اقسام قراردادها از جمله خرید و فروش و اجاره و شرکت و ... است. همچنین در خیارات از ظرائف اقتصادی و حقوقی صرف نظر نشده. علاوه بر اینها احکام نکاح و امرمعروف و نهی از منکر و جهاد و قضاوت و حدود و دیات همگی احکامی اجتماعی و ناظر به جامعه و حکومت هستند و قطعا رهبری که صرفا رهبر معنوی باشد در این امور توان دخالت نخواهد داشت. نکته پایانی اینکه فرد مدعی گویی پرسیده مگر در زمان پیامبر تورم و ... بوده ؟ در جواب عرض می کنم این سوال شما مثل این است که کسی بپرسد مگر در قرآن آمده که چند رکعت نماز باید بخوانیم. دین اسلام علاوه بر اینکه کلیات و قواعد اساسی احکام را بیان کرده بسیاری از جزییات را هم دقیقا مورد بحث قرار داده و بر اساس قواعد فقهی و اصولی با استناد به آیات و روایات می توان در مورد #مسائل_مستحدثه حکم شرعی را استنباط کرد بعید است فردی با ادعای مرجعیت از این امر بی اطلاع باشد! #فقه_حکومتی #حکومت_اسلامی @talabe_rahi

#تخصصی #فقه #اصول #فقه_نظام نظام جمهوری اسلامی بر اساس فقه شیعه تفکر فقه سیاسی و فقه الحکومه از ابتدا در متون فقهی و فتاوای فقهای عظام بوده و از آیات و روایت اخذ شده است. اما با پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی رحمه الله ، امام بزرگوار دست به نوآوری عظیمی زد که شاید در تاریخ دوران غیبت معصومین بی سابقه بوده است و آن تاسیس نظام اسلامی بر اساس فقه متعالی و پویای شیعی بود. اصول قانون اساسی توسط خبرگان ملت که تعداد قابل توجههی از آنها فقها و علمای بلاد بودند با مدیریت وزین شهید بهشتی رحمه الله بر اساس فقه و رعایت موازین اصولی نگاشته شد. یکی از مباحثی که در مجامع علوم دینی و فقهی مطرح است این است که آیا دین - که اینجا دین مبین اسلام مد نظر است- نظام مند است یا اینکه احکام شریعت به صورت جزیره ای و بدون نظام خاصی هستند. علاوه بر اینکه شواهد بسیار نقلی می توان برای پاسخ به این سوال آورد. یک دلیل عقلی مهم برای این مطلب وجود دارد و آن اینکه عقل حکم می کند که دینی که دین خاتم است و توسط پیامب خاتم آورده شده جامع و کامل باشد و آن چنان باشد که نیازمند نبی و مرسل دیگری برای شرح و تبیین و تقیید نباشد ، پس این چنین دینی باید حاوی احکام عبادی و سیاسی و اجتماعی و ... با نظام مشخص باشد.دلیل دیگر اینکه وقوع و تحقق نظام اسلامی به رهبری امام خمینی خود دلیلی محکم بر نظام مند بودن دین است چرا که این نظام عینیت خارجی نظام ادعایی برای خاتمیت دین مبین است. تذکر این نکته لازم است که جریان نظام سازی و استنباط احکام بر اساس نظام فقهی در طول چهل سال گذشته هنوز به طور کامل محقق نشده و این امر نیازمند وحدت و حوزه و دانشگاه و تئوری سازی احکام مستنبطه بر اساس فقه نظام و هماهنگی سیستم اجرایی برای پیاده سازی تئوری های مدونه است. متاسفانه در طول سال های متمادی کم کاری مجامع علمی و سیاست های مدیران غرب زده و لیبرال و سکولار مانع از تحقق این نظام یک پارچه شده است و جریان حاکم بر بانکها و اقتصاد ما جریانی التقاطی و مخدوش است که صدای انتقاد مردم و مراجع را بلند کرده است. #حکومت_اسلامی #الفقه_الحکومی #فقه_نظام_ساز @talabe_rahi

✅ #ولایت_فقیه 🔶 #انقلاب_اسلامی 🔶 اگر اکثریت مردم گفتند ما #حکومت_اسلامی را نمی خواهیم، وظیفه دینی فقیه حاکم چیست؟ 🔶 #رفراندم یا #تحویل_حکومت 🔶 مغالطه در وضعیت فعلی #جامعه_ایران ▪️ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 eitaa.ir/mabaheth