🏴نقل هایی که به حضور امامین حسنین و زینبین در بیت وحی هنگام آتش زدن و جسارت تصریح کردند... 1⃣نقل سلیم بن قیس از سلمان که گوید: ثُمَّ أَمَرَ أُنَاساً حَوْلَهُ فَحَمَلُوا حَطَباً وَ حَمَلَ مَعَهُمْ فَجَعَلُوهُ حَوْلَ مَنْزِلِهِ وَ فِيهِ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ اِبْنَاهُمَا عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ. (بحار الأنوار ج ۲۸، ص ۲۶۱) 2⃣قَالَ وَ اَلَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَيَخْرُجَنَّ أَوْ لَأُحْرِقَنَّهُ عَلَى مَا فِيهِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ وُلْدَ رَسُولِ اَللَّهِ. (الاحتجاج ج ۱، ص ۸۰) 3⃣ثُمَّ اِنْطَلَقَ عُمَرُ بِنَارٍ فَأَرَادَ أَنْ يُحْرِقَ عَلَى عَلِيٍّ بَيْتَهُ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ. (تفسير عیاشی ج ۲، ص ۳۰۶) 4⃣جَمْعِهِمُ الْجَزْلَ وَ الْحَطَبَ عَلَی الْبَابِ لِإِحْرَاقِ بَیْتِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ زَیْنَبَ وَ أُمِّ کُلْثُومٍ وَ فِضَّةَ وَ إِضْرَامِهِمُ النَّارَ عَلَی الْبَابِ.(الهداية الکبرى ج ۱، ص ۳۹۲) 6⃣شهرستانی از علمای اهل سنت نقل می کند: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السّلام يوم البيعة حتّى ألقت الجنين من بطنها و كان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها؛ و ما كان في الدار غير عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين عليهما السّلام. (الملل و النحل ج ۱ ص ۷۱) @Talabeh_nevesht110

❌اشتباهی با عنوان «لغو برده داری» 🔍از اساس این سخن که اسلام با برده داری مبارزه تدریجی داشته یا قصد لغو تدریجی آن را داشته، بی سند و فاقد دلیل و بر خواسته از عجز قائل در پاسخ به شبهات ضد اسلامی معاندین نسبت به برده داری است. 1⃣ائمه اطهار علیهم السلام که فعل شان حکم اسلام است به هیچ وجه با برده داری مخالفت یا مبارزه ای نکردند بلکه خود از همه بیشتربرده داشتند و امام باقر علیه السلام در حالی از دنیا رفت که ۶٠ برده داشت. (وسائل الشیعه ج ۱۹ ص ۴٠۸) اگر با امر برده داری مخالفت داشتند و نمی توانستند مردم را از آن منع کنند حداقل می توانستند که از خود شروع کنند و این همه برده نداشته باشند! 2⃣برده داری یکی از احکام ناب اسلامی است و از اساس احکام و روابطی که میان برده و مالک ذکر شده، طوری است که آن برده از حرّ و آزاد امروزی هم زندگی خوشی داشته و طبق شریعت اسلامی بر مالک واجب بوده که نفقه برده و پوشاک و خوراک و محل خواب و خانه اش را تأمین کند.(وسائل الشیعه ج ۲۳ ص ۲۹) 3⃣در کتب اسلامی خریدن برده و کنیز و مالک شدن به آن از جمله از مستحبات است که روایات آن در وسائل الشیعه مذکور می باشد(ج ۲۱ ص ۸٠) اما در خصوص برده مسلمان و مومن توصیه شده که آزاد کنند چون مومن عزت دارد و لکن در خصوص برده کافر یا نصرانی یا یهودی یا ناصبی روایات داریم که از آزاد کردن آنان نهی شده است.(وسائل ج ۲۳ ص ۳۳) 4⃣اینکه اهل بیت در سیره شان «عتق رقبة» بوده این به معنای مبارزه یا مخالفت نیست یا اینکه در کفاره بعضی اعمال آزاد کردن برده شرط شده نیز به معنای لغو تدریجی برده داری نیست. @Talabeh_nevesht110

#برده_داری #لغو_تدریجی 💠حلال محمّد (صلی الله علیه و آله) حلال الی یوم القیامة... ⬅️چرا حلال خدا را حرام می کنید؟ چرا چیزی را که خدا حلال قرار داده و رسول الله و ائمه علیهم السلام انجام دادند را امری منفور و مبغوض نشان می دهید که ادعا دارید دیگر لغو شده است! کمی حیا کنید به این راحتی ما احلّه الله را ممنوع نکنید! همان غرب که بخاطر ترس از شبهات آنان سخن باطلی را با عنوان «لغو تدریجی برده داری» رواج دادید دیگر خود همان غرب به برده داری رو آورده است چرا که احکام فطری اسلام تغییر ناپذیر است و اگر همین احکام پیاده نشود بشر برای پاسخ به نیاز فطری خود به بدعت هایی رو خواهد آورد! ازدواج موقت را منفور نشان دادید نتیجه اش مسیار و زنا یا دوست دختر بازی یا ازدواج سفید شد که امروزه در دانشگاه ها سقط جنین ها را در توالت ها جمع می کنید! نتیجه مخالفت با حکم خدا همین است. @Talabeh_nevesht110

#معارف_ولایی_صحیفه_سجادیه #امام_سجاد_علیه_السلام ⬅️دعای ۲۶ صحیفه سجادیه 🔻مسائلی که مطرح در این دعاء است: 🔹موالی و محبین عارف به حق اهل بیت علیهم السلام که مراد «معرفت به حق اهل بیت» کما اینکه در احادیث بسیار «عارفا بحقه» وارد شده اینست که به امامت و ولایت امام آگاه و مقرّ باشد. 🔹دشمنی و مخالفت با دشمنان اهل بیت یا به تعبیر آخر «تبری» که از اصول مسلّم در نزد شیعه امامیه است که محور را اهل بیت می دانند لذا با هر کس که با اهل بیت زاویه داشته باشد بیزارند 🔹بصیرت در حق شخص امام سجاد علیه السلام 🔹معرفت به فضائل شخص امام سجاد علیه السلام 🔹سعادت و عاقبت بخیری شیعه به امام معصوم @Talabeh_nevesht110

📎 امیرالمومنین علیه السلام و قاتلان عثمان (۱) 🔹حضرت امیرالمومنین در نامه ای به معاویه لعنة الله علیه می فرماید: 1⃣اینکه از من خواستی قاتلان عثمان را به تو تحویل دهم، من در این مورد فکر کردم و دیدم تحویل آنان چه به تو چه به دیگری درست و روا نیست. 2⃣به عمر و حیاتم سوگند! اگر از گمراهی و فتنه ات که موجب اختلاف بین امت شده دست بر نداری، قاتلان عثمان بزودی خودشان سراغت خواهند آمد و خواهی دید که چه کسانی بودند! 💠حقیقتا تهدیدی کنایی تر از این پیدا نمی شود، حضرت با این سخن به معاویه فهماندند که: 🔻قاتلان عثمان (افرادی چون محمد بن ابی بکر و عمار و مالک اشتر و عمرو بن حمق که از بزرگان شیعه و اصحاب اند) در جبهه مقابل معاویه یعنی طرف امیرالمومنین اند 🔻تحویل دادن آنان به معاویه و غیر معاویه امری ناروا و نادرست است. (احتمال قوی می دهم از اساس جائز نیست شرعا، چرا که عمل آنان - قتل عثمان - به حق بوده و تسلیم و تحویل این کبار صحابه به معاویه پلید بخاطر کشتن یک مهدور الدم اشتباه است) ⬅️بزودی سخنان علمای شیعه و شراح نهج البلاغه را در رابطه با این نامه امیرالمومنین ارسال خواهیم کرد که فرمودند عثمان مهدور الدم بوده! @Talabeh_nevesht110

🖋تحلیلی صحیح از اصحاب سقیفه 💠جناب صغیر اصفهانی در شعری گوید: آنانکه پاس حرمت حیدر نداشتند ایمان بذات خالق اکبر نداشتند گر با علی شدند مخالف عجب مدار تصدیق ز ابتدا به پیمبر نداشتند چندی به احمد ار گرویدند از نفاق جز ملک و مال مقصد دیگر نداشتند ⬅️تقریبا در این چند جمله، سقیفه به بهترین حالت ممکن توصیف شده است، جریان نفاقی که از روی طمع دنیوی در ظاهر شهادتین را گفتند و حتی بعد از گفتن شهادتین هم در موارد زیادی بدنبال ترور نبی اکرم صلی الله علیه و آله و کنار زدن او و بدست گرفتن حکومت بودند، این جماعت غدیر هم حاضر بودند از آنجا که از اساس اعتقادی به نبوت پیامبر نداشتند بدنباله آن ولایت را نیز ساخته و پرداخته محمّد بن عبد الله و مقام جعلی بدست او برای دامادش تلقی کردند، سال ها میان مسلمانان زندگی کردند و معجزه ها از پیامبر مشاهده کردند ولی هیچ ایمانی قلباً نه به رسول خدا و نه به خدای اسلام نداشتند و رسول خدا را ساحر و مجنون می خواندند و از همه بیشتر از رسول خدا و امیرالمومنین نفرت داشتند بخاطر خون هایی که در جنگ بدر و دیگر جنگ ها از این ها توسط امیرالمومنین علیه السلام ریخته شد و آنان پر از این کینه بودند ولی پنهان می کردند تا اینکه بعد از آنکه نبی اکرم را مسموم کردند و جنازه رسول خدا را رها کردند فوراً حکومت را قبل از استقرارش در آل محمّد علیهم السلام غصب کردند و آن حقد و کینه های بدری خود را بیشتر از هرجایی در حریان هجوم به بیت وحی ظاهر کردند بطوری که هر لگد و تازیانه ای که می زدند بخاطر کینه از پیامبر بود. ان شاءالله برای این مواردی که گفته شد روایاتی ارسال خواهد شد. @Talabeh_nevesht110

#امامت #بحارالانوار #امام 📜معرفة الحجة(۲) ⬅️دومین بابی که در بحارالانوار منعقد شده است باب «فی اتصال الوصیة و ذکر الأوصیاء من لدن آدم إلی آخر الدهر» است، همانطور که از اسم باب معلوم است این باب در رابطه با اوصیایِ انبیاء است، لذا از امیرالمومنین به سیّد الوصیین تعبیر می شود که آقا و افضل جمیع اوصیای انبیاء است و از حضرت قائم بیشتر به «خاتم الاوصیاء» تعبیر می شود.(کشف الغمة ج ۲، ص ۴۹۹) طبق روایات این باب اولین وصیی در این عالَم ناسوت حضرت شیث که هبة الله لقب داشت، بود و او فرزند آدم و وصی او بود و این وصایت استمرار و اتصال داشت تا زمان رسول اکرم و امیرالمومنین علیهما و آلهما السلام. 🔻اوصیاء یکی پس از دیگری علم انبیاء و میراث نبوت و تابوت و اسم اعظم را ارث می بردند و به وصی بعد از خود می دادند لذا تمام این آثار و میراث و وصایا، امروزه نزد حضرت قائم سلام الله علیه است. ❇️حضرت ابو طالب پدر امیرالمومنین صلوات الله علیهما من جمله از حجج الهیه و اوصیائی بود که وصایا و آثاری که به او رسیده بود را به حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله داد. 💠بعضی از علماء همچون صاحب کتاب «اثبات الوصیة» جناب مسعودی به ذکر نام این اوصیاء از بدء خلقت از زمان حضرت آدم تا زمان حضرت خاتم الانبیاء پرداختند و بحث «اتصال حجج و اوصیاء» را مطرح کرده و ۱۲ امام شیعه را به عنوان اوصیایِ آخرین پیامبر ذکر کردند. 🆔 @mohadesin_marefat_110

#طنز #توحید_امامیه 📚کتاب شریف توحید شیخ صدوق رحمة الله علیه

🔗 #جریان_نفاق_در_سقیفه ⬅️قبلا گفتیم که سقیفه بصورت اتفاقی واقع نشد بلکه منافقینی پشت این جریان بودند که حتی در زمان حیات پیامبر نیز بدنبال فرصتی برای کنار زدن رسول خدا و اهل بیت علیهم السلام از حکومت و خلافت بودند و از هر فرصت نیز برای ترور شخص و شخصیتی رسول خدا استفاده می کردند و برنامه هایی نیز برای بعد از دنیا رفتن رسول خدا داشتند و حتی در شهادت رسول خدا نیز دست داشتند. 💠در روایتی که محدث صفار به سند خود از ابو حمزه ثمالی (که از خواص امام سجاد و باقر و صادق علیهم السلام بود که حضرات به او بعضی اسرار را که کمتر کسی می دانست بیان می کردند) نقل می کند که امام سجاد علیه السلام در رابطه با ابوبکر و عمر که از مهره های اصلی سقیفه بودند، فرمود: بخدا سوگند که آن دو نفر در حالی از دنیا رفتند که به خداوند کافر و مشرک بودند. @Talabeh_nevesht110

🔗 #جریان_نفاق_در_سقیفه 📍علی بن ابراهیم قمی از متقدمین محدثین در تفسیر خود سخنی بس عجیب از اهل سقیفه و غاصبان حق امامت و خمس و فدک نقل می کند که آنان در خطاب به اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیهم گفتند: ما به کسی که برای شما امر امامت و خمس را قرار داد، کافر و منکر هستیم! ⬅️گویا مراد از آن کسی که برای اهل بیت «امامت و خمس» قرار داده «رسول اکرم صلی الله علیه و آله» است، چرا که ابوبکر و عمر و امثال این منافقین کما اینکه در حوادث غدیر نقل شده معتقد بودند به رسول خدا وحی نمی شود و پیامبری دروغین و ساحر است برای همین با تردید از روی طعنه به رسول خدا گفتند: اینکه علی علیه السلام امام و امیر امت است از خودت گفتی یا از طرف خداوند؟! (بحار الأنوار ج ۳۷ ص ۱۳۸) @Talabeh_nevesht110

اگر اجل مهلت دهد در رابطه با ترور شخصیتی حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله در زمان حیاتش و بعد از شهادتش سخنانی خواهم گفت و مثال های متعددی را از کتب حدیث و سیر یادداشت کردم..

#اختلاف_حدیث #نقد_شبهه #اهل_سنت 🔍کانالی توسط چند ناصبی از اهل سنت اداره می شود که با گذاشتن احادیث اختلافی به مذهب شیعه و ائمه معصومین علیهم السلام طعنه میزنند و با استناد به آیه لو کان من عند غیر الله لوجدوا... شبهه می کنند که چون در کتب حدیثی فقهی شیعه احادیث و روایات اختلافی وجود دارد پس قطعا این مذهب و ائمه این مذهب از طرف خداوند نبودند لذا تناقض گویی داشتند، مثلا در حدیثی گفتند غسل جمعه واجب است! در حدیث دیگر گفتند غسل جمعه مستحب است! 💠چند روز پیش یکی از اخلاء به بنده پیشنهاد دادند که مطالب این را با هم نقد کنیم، لکن آنچه که بنده مشاهده کردم نیازی به نقد ندارد بلکه نکاتی عرض می کنم که بکلی برای تمامی پست های این کانال جواب باشد و نیازی به بررسی تک تک مطالب نیست. @Talabeh_nevesht110

#اختلاف_حدیث 📝نکاتی در رابطه با اختلاف حدیث در کتب شیعه ۱. جواب نقضی: اختلاف حدیث امری است که مختص کتب حدیثی شیعه نیست بلکه اهل سنت نیز در روایاتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کردند اختلافات زیاد است، لذا اگر قرار باشد مذهب شیعه و عصمت ائمه آن مذهب بخاطر آن زیر سوال برود ابتدا باید مذهب خودتان و رسول اکرم صلی الله علیه و آله را زیر سوال ببرید. اصلا بحث تعارض و تخالف دو حدیث منسوب به امام معصوم یکی از بحث های اصولی مطرح در کتب اهل سنت نیز است، لذا همانطور که شیخ طوسی علیه الرحمة استبصار را برای حل و جمع این اختلاف اخبار نوشت، علمای اهل سنت نیز در این باب کتبی دارند که علل و وجه جمع بین دو حدیث متعارض را بررسی کردند(مانند کتاب اختلاف الحدیث شافعی و الأوسط ابن منذر و أثر اختلاف الأسانيد والمتون ماهر فحل و...) خود شما اهل سنت در یک روایت از رسول خدا نقل کردید غسل جمعه واجب است و در یک روایت نقل کردید مستحب است و در یک روایت از رسول خدا نقل کردید خندیدن در نماز مبطل وضو است و در یک روایت دیگر نقل کردید مبطل نیست و در یک روایت نقل کردید پیامبر از روزه گرفتن در روز شنبه نهی می کرد و در یک روایت دیگر نقل کردید توصیه می کرد! (فقط کافی است در الاوسط ابن منذر کمی تورق کنید تا ببینید چقدر در سخنان منتسب به رسول خدا اختلاف است برای همین فقهایشان نیز ناچار اختلاف کردند! ولی با این حال به شیعه بخاطر اختلاف الحدیث طعنه می زنند که باید اینجا مَثَل ترکی «قازان قازانا دییر گوتون قردی» را گفت). ۲. جواب حلی: قطعا اگر کسی «از روی جهل» سخنان متخالف و متناقض بگوید از طرف خداوند نیست، لکن اختلافی که در روایات شیعه است بخاطر «جهل و عدم احاطه قائل و اضطراب در آراء» نیست، بلکه به جهت ناسخ و منسوخ بودن یا به جهت عام و خاص بودن یا به جهت محکم و متشابه بودن یا به جهت اشتباه راوی در ضبط و حفظ یا به جهت تقیه است، یا هم در حقیقت بین دو حدیث اختلاف نیست ما فکر می کنیم اختلاف است و اگر دقت شود قابل جمع است بدون اینکه حکم دیگری رفع شود. همین نوع اختلافات در خود آیات قرآن نیز است، گاهی بین دو آیه اختلاف می بینیم باید متوجه باشیم که خداوند در آنجا اشتباه نکرده بلکه آیه اولی منسوخ و آیه دومی ناسخ است یا بحث عام و خاص مطرح است، یا به جهت متشابه بودن یکی از آیات فکر می کنیم تخالف دارند مانند آیه «إِلَی رَبِّهَا نَاظِرَةٌ..» که به هیچ وجه با «لا تدرکه الابصار» اختلافی ندارد، یا آیه «لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ» با آیه «لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ» هیچ اختلافی ندارند و کذا آیاتی که برای جبر به آن استناد می کنند مانند ما رمیت اذ رمیت.. ۳. اما این سخن که اگر مردم همه از «فهم صحابه» تبعیت می کردند الان اختلاف و جدایی نبود همه وحدت داشتند! عرض می کنم: از همه بیشتر صحابه در میان خودشان اختلاف حدیث و فتوا داشتند! یکی می گفت پیامبر اینطور فرمود! دیگری پیدا میشد میگفت من دقیقا خلاف این را از پیامبر شنیدم! در فتاوی نیز خیلی اختلاف داشتند، بعضا سخنانی می گفتند و نقل می کردند که مادرتان عائشه مجبور میشد اصلاح کند و بهشان اشکال کند که پیامبر این رو اینطور نفرمود! یا پیامبر اصلا این رو نفرمود! برای همین یکی از علمای اهل سنت جناب بدر الدین زرکشی کتابی با عنوان «الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة» نوشته است که در آن اشکالات عائشه را بر صحابه در نقل حدیث و فتوا آورده، از اساس اگر کسی کمی در فقه اهل سنت تأمل کند می بیند که اختلاف فتاوی فقهای اهل سنت به اختلاف صحابه در نقل و فتوا بر می گردد برای همین خیلی در مسائل فقهیه گفته میشود که فلان صحابی بزرگ در این مسأله این فتوا را بر اساس حدیث رسول خدا داشت و صحابی دیگر دقیقا خلاف آن را بر اساس حدیث رسول خدا فتوا می داد. @Talabeh_nevesht110

🔗 #جریان_نفاق_در_سقیفه 📌علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خود روایت می کند که: 🔥آیه شریفه «کسانی که به آخرت اعتقادی ندارند هنگام ذکر خداوند به توحید و یگانگی قلب هایشان تنفر پیدا می کند و کراهت دارند» در رابطه با دو مهره اصلی حریان سقیفه یعنی ابوبکر و عمر نازل شد. 🔍اینکه چنین آیه ای با این توصیفات در شأن آن دو فرد نازل شده است خبر از اعتقادات و قلب آنان می دهد، آنان با توحید و یکتا پرستی مخالفت داشتند بلکه مشرک بودند و به همان لات و عزی هایشان و سایر بت ها معتقد بودند(همانطور که عمر بن خطاب در نامه اش به معاویه تصریح می کند که تا به امروز بر اعتقاد خود به بت هایمان هستم و هیچ ایمانی به خدای یکتای محمّد نیاوردم) و هیچ اعتقادی نیز به حشر انسان ها نداشتند(عدم اعتقاد به حشر کبری نیز من جمله از عقاید مشرکین زمان پیامبر بود) و از همه مهم تر آنکه آنان نفاق دارند! گرچه در زبان و عیان اظهار موافقت با کلمه توحید می کنند ولی در قلب و نهان انزجار و نفرت از این کلمه «لا اله الا الله» دارند.. @Talabeh_nevesht110

#یومن_ببعض_یکفر_ببعض 🔍عملیات «وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ» گروهک تکفیری داعش ⬅️جدیدا گروهک تکفیری داعش عملیات متعددی را در نقاط مختلف جهان (آفریقا، افغانستان، ایران و...) به نام این آیه شریفه «بکشیدشان هر کجا که آنان را یافتید» شروع کرده است، جدا از اینکه داعش در تطبیق مصادیق کفار از روی غرض یا مرض یا جهل شاید همه این ها به اشتباه حرکت می کند، ولی اینکه بخشی از آیه را بریده و توجیه برای قتل زنان و پیرزنان و کودکان و پیرمردان و چقدر مردم بی گناه بی طرف قرار داده است، نهایت بیشرفی دواعش را می رساند. 🔻این آیه شریفه با این تعبیر و با کمی فرق در قرآن در چند مورد و سوره جای دارد: 1⃣سوره بقره ۱۹۱ 2⃣سوره نساء آیه ۹۱ 3⃣سوره نساء آیه ۸۹ 💠بررسی و تحلیلی از آیات 🔹جدا از اینکه این آیات هیچ دستوری نسبت به کشتن مردم بی گناه(اعم از مرد و زن و کودک و پیر) ندارد، بلکه ضمیر «هم» بر اساس آیات ما قبل و ما بعد، راجع به کفار و عهد شکنانی است که علیه مسلمانان فتنه پراکنی می کردند و بدنبال جنگ با مسلمانان و خارج کردن مسلمانان از دیارشان بودند، بر خلاف توهم غلط داعش از آیات که آنان علی الظاهر از ضمیر «هم» مطلق کفار را مقصود دانستند (چه کافری که در ذمه است چه کافری که بی طرف و در صلح است و چه کافری که سر جنگ دارد). ✳️بلکه باید گفت در این آیات شریفه نهایت احتیاط را در رابطه با خون و جان مردمان می کند از آنجا که برای قتال و قتل کفار قیود و شروطی را بیان می کند: 🔳در آیات سوره بقره که گفتیم بیان می دارد که تنها با کسانی از کفار قتال کنید که با شما قتال کنند و قصد اخراج شما از وطن تان را داشته باشند، در حالی داعش این آیه را سر لوحه عملیات خود قرار داده که آیه تصریح دارد که مردمان بی گناه و بی طرف که با شما قتال دارند(همچون مردم غیر نظامی کرمان و افغانستان) را نکشید. 🔳در آیات سوره نساء نیز خداوند بیان می کند که با کسانی که با شما در قتال نیستند، قتال نکنید و اگر با شما جنگ را آغاز کردند ولی بعد دست کشیدند و کاری با شما نداشتند، حق هیچ گونه تعرضی نسبت به آنان ندارید! و در آخر باز تصریح می کند که: فَإِن لَّمْ یَعْتَزِلُوکُمْ وَیُلْقُوا إِلَیْکُمُ السَّلَمَ وَیَکُفُّوا أَیْدِیَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ؛ یعنی اگر از جنگ کناره نگرفتند و اظهار مسالمت و عدم جنگ نکردند و دست از (جنگ و تعرض به شما مسلمانان) برنداشتند در اینصورت بکشیدشان هر کجا که آنان را دریافتید! ⬅️اما از شما می پرسم: داعشیان مدعی تمسک به کلام الله چه کردند؟! خذلهم الله و لعنهم.. انحرافی بنام «تبعیض در ادله» بزرگ ترین صدمه را دارد، اینکه فردی بدون لحاظ کردن تمامی ادله از آیات و روایات، و با اخذ بخشی از آیات یا با اخذ بخشی از روایات، بدون تجمیعی از خود فتوا دهد. قرآن و حدیث، ناسخ و منسوخ (اتفاقا یکی از آیاتی که شبهه نسخ در آن است آیه شریفه «وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ» می باشد) و محکم و متشابه و مطلق و مقید و عام و خاص دارد. @Talabeh_nevesht110

🔻عالم معاصر اهل سنت و تکفیر شیعیان ⬅️هر کس به روایات و مطالب کتبی مانند #کافی شیخ کلینی و تهذیب شیخ طوسی و من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق و #بحارالانوار علامه مجلسی اعتقاد داشته باشد کافر(حلال الدم) است. ✍بنظر بنده این عالم اهل سنت که اعتقاد سنیان را در رابطه با شیعیان آشکار کرد، شرف دارد به علمای اهل سنت داخلی تقریبی که در ظاهر تکفیر نمی کنند ولی در باطن آنان نیز روایات کتاب کافی و بحارالانوار را کفر و شرک آمیز و معتقد به آن را کافر می دانند. 🔻نباید در این شک داشت که گروهک های تکفیری که به جان شیعیان افتادند، همان تعالیم و معارف اهل سنت داخلی تقریبی را عملی می کنند که زیارت قبور و توسل و استغاثه و طعن به صحابه را همگی جمیعهم در کتب شان بیان کردند کفر و شرک است. @Talabeh_nevesht110

⚠️❌ارزش زن و انسان در نگاه این جماعت ⬅️در روزگاری به سر می بریم که مردمان آن ارزش انسان و زن را در چند کار منحصر می دانند که حقیقتا موجب خنده ما می شود: 1⃣نوشتن کتاب و مقاله 2⃣مشرف بودن به علم فیزیک و ریاضی و شیمی و... 3⃣اختراع چیزی مانند لامپ ✳️جدا از اینکه این زنیکه فاحشه ملعونه به مادر مومنین حضرت فاطمه زهراء (علیها السلام) به بهانه هایی که گفته شد جسارت می کند، چند نکته عرض می کنیم: ❓چه کسی گفته است ارزش زن یا انسان،«منحصر» در مقاله و کتاب نویسی و یاد گرفتن چند علم است؟ این ها را که هوش مصنوعی و دستگاه های کامپیوتری نیز بهتر از انسان انجام می دهند! یاد گرفتن علم و نوشتن فضیلت است ولی ارزش نیست و اگر با تقوا و خدا ترسی همراه نباشد آن علم و نوشته ها هیزم برای آتش جهنم آن فرد است. ❓آیا این فاحشه نمی داند که مادر ما حضرت صدیقه طاهره علیها السلام علم اول و آخر و تمام علوم سماوی و ارضی و ملکی و بشری و جنی و انسی را می دانست؟ کتابی داشت که در احادیث ما از آن به «مصحف فاطمة» تعبیر شده است که جمیع آنچه که برای بشریت در زندگی شان لازم است آن بانوی بزرگوار نوشتند. (الکافي ج ۱، ص ۲۴۰) @Talabeh_nevesht110

شکی ندارم که اینگونه افراد در خانواده هایی تربیت شدند که وقتی فرزند خود را به مدرسه می بردند با نگاه تحقیر آمیز به رفتگر محله می گفتند: درس بخون تا مثل این نشی! نتیجه تربیت چنین پدر و مادر های احمقی، همین احمق می شود که ارزش انسان را به مقاله و کتاب نویسی و مدارک تحصیلی می داند.

🔗 #جریان_نفاق_در_سقیفه ⬅️علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خود و محدث صفار در بصائر و شیخ مفید در الاختصاص روایتی مشابه هم دارند که در آن ابوبکر و عمر از رسول خدا به «ساحر» تعبیر می کنند. 🔻جریان آنست که امیرالمومنین پیامبر را بعد از شهادتش بر ابوبکر ظاهر کرد و پیامبر صحبت هایی نیز کرد و ابوبکر تحت تاثیر قرار گرفت لکن مضل شیاطین عمر بن خطاب آمده و گفت ای کم خرد! مگر نمی دانی که بنی هاشم(در بعضی روایات بنی عبد المطلب) در سحر کردن دست دارند و علی تو را سحر کرده همانطور که محمّد قبل از این سحر ها انجام می داد(مانند حرکت در آمدن درخت و تار های عنکبوت غار و نشان دادن جعفر و سایر شهدای جنگ مؤته در کشتیی بر روی دریا). 🔷این روایت که در آثار متقدمین وارد شده است و وحدت مضمون در مطلوب ما دارد(یعنی ساحر نامیدن پیامبر توسط ابوبکر و عمر) بعید نیست ادعای تواتر یا حداقل استفاضه کنیم و محدث صفار به همین شکل و معنی روایات زیادی را نقل کرده است، که حاکی از آن است که ابوبکر و عمر هیچ اعتقادی به نبوت رسول خدا نداشتند و او را پیامبری دروغین و ساحر می دانستند لکن این را در دل خود مخفی می کردند. @Talabeh_nevesht110