↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ الٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه"فاعل"که باید در فاعل جمع شوند🔹 💥✔️۲.ذکر فاعل وجب است،چه به صورت "ظاهر" و چه "مستتر"،چون جزء اساسی در جمله،و جمله در تکمیل معنا به او محتاج است.اما گاه به صورت "وجوبی" یا"جوازی"حذف میشود. #در موارد زیر فاعل"حذف"میشود؛ أ.اگر فعل مَجهول شود،حذف فاعل "واجب" است.#مثال"کُتِبَ علیکمْ الصیامُ"که اصل مثال"کَتَبَ اللهُ علیکم الصیامَ"بوده. ب.اگر فاعل"یاء مخاطب" یا "واو جماعت" باشد و فعلش موکد به نون تاکید باشد حذف فاعل"واجب"است. #مثال"أیها الابطال،لِتَهزِمُنَّ أعدائَکم...فواللهِ لَتسمَعِنَّ اخبارَ النصرِ"که اصل مثال "تَهزمونَنَّ و تَسمعینَنَّ"است. ج.اگر عامل فاعل مصدر باشد حذف فاعل"جایز"است.مثل"اکرام الوالد مطلوبٌ" د.حذف فاعل با دلیلی،نیز"جایز" است"مثلِ"مَن قابلْتَ.؟" که جواب میدهی"صدیقاً"به تقدیر قابلتُ صدیقاً". #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۰ تا ۶۱ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹زیاده و تفصیل🔹 💥افعالی هست در ادبیات عرب که احتیاجی به فاعل مذکور یا محذوف ندارند.از جمله این افعال ۱."کانَ زائده" #مثال"المالُ_کانَ_عمادٌ للمشروعات العمرانیه. ۲.افعالی که برای تاکید لفظی می آیند. #مثال"اِقتربَ اِقتربَ القطارُ"در این مثال فعل دوم تاکید لفظی فعل اول است و احتیاجی به فاعل ندارد. ۳.افعالی که به آخرشان"ما کافه"متصل شده است.مثل"طالَما،کَثُرَما و قَلَّما" #مثال"طالما اوفیتَ بوعدِک،و کثرما حمدتُ لک الوفاءُ و قَلَّما یخلف النبیلُ وعدَه" #هر یک از این افعال،فعل ماضی هستند که به سبب وجود"ما کافه" ممنوع شده اند از عمل. #گاه هم در طالما،کثرما و قلما میگویند،هر یک از دو کلمه دیگری را منع میکنند از عمل(کافة و مکوفة). #رای افضل(نظر مصنف):فعل ماضی عمل خود را دارد و فاعلش"ما به همراه صله اش"در محل رفع است.یعنی ما حرف مصدریه است و کافه نیست. #علمای لغت معتقدند که حتما بعد از این افعال جمله فعلیه می آید. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۱ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥۳.تاخیر فاعل از عاملش واجب است و اگر وهم شد که فاعل مقدم شده است در واقع و حقیقت امر آن اسم مقدم، مبتداست. #مثال"الخیرُ زادَ" که"الخیرُ" مبتدا و جمله بعد خبر آن است و ضمیر مستتر در"زادَ"عائد است به "الخیرُ". #گاه اسم مقدم فاعل است ولی برای فعل محذوف که فعل مذکور او را تفسیر میکند. #مثال"إِنْ احدٌ من المشرکین استجارکَ" در این مثال"احدٌ"فاعل برای"استجارَ"محذوف است. #دلیل این تقدیر:اختصاص حروف شرط به فعل حفظ میشود. 💥۴.مجرد بودن عامل(چه فعل چه شبه فعل)از علامت تثنیه و جمع،زمانی که فاعل اسم ظاهر مثنی یا اسم ظاهر جمع باشد شیوع دارد. #مثال"طَلَعَ النَّیرانِ-أَقبَلَ المهنئون-برعَتْ الفتیات" #باید توجه داشت اتصال علامت تثنیه یا جمع(مذکر یا مونث)در این حالت فوق لغتی فصیح است اما به حد قول اول نمیرسد. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۲ تا ۶۳ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#آیت الله احدی:من شک ندارم،این انقلاب ما به انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) وصل میشود. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥۵.گاه عامل فاعل حذف میشود به صورت ”جوازی“ و ”وجوبی“. ✔️أ.در صورتی که عاملِ فاعل در جواب استفهام واقع شود حذفش جایز است؛فرقی ندارد استفهام ظاهر باشد یا مقدر. #مثال۱"مَنْ إنْتَصَرَ.؟" که جواب داده میشود"الشُجاعُ"بدون ذکر عامل(إنْتَصَرَ الشُجاعُ). #مثال۲،آنگاه که خود استفهام در تقدیر است"ظَهَرَ المصلِحُ فاشتدَّ الفرحُ به...العلماءُ"مثل اینکه سوال کننده بعد از جمله فوق سوال کرده که"مَنْ فَرِحَ به.؟"و جواب دادیم"العماءُ"به تقدیر"فَرِحَ العلماءُ". ✔️ب.در صورتی که عاملِ فاعل توسط مابعد فاعل تفسیر شود و آن مابعد فاعل درضمیری عمل کند که به فاعل فعل تفسیر شده برگردد یا در اسمی که مضاف به آن ضمیر است عمل کند. #مثال۱"إنْ ضَعیفٌ اَستنصرَک فانصُرُهُ"در این مثال"اَستنصرَ"تفسیر کننده عامل محذوف است.و ضمیر فاعلی این فعل عائد است به"ضَعیفٌ".و تقدیر مثال چنین است"إنْ اَستنصرَک ضَعیفٌ اَستنصرَک فانصُرُهُ" #مثال۲"إِنْ صدیقٌ حَضَرَ والدُه فاحسن استقبالَه"در این مثال"حَضَرَ"تفسیر کننده عامل محذوف است و فاعل این فعل"والدُه"است.و"ه"در"والده"عائد هست به"صدیقٌ"و تقدیر مثال چنین است"إنْ لابسَ صدیقٌ حَضَرَ والدُه فاحسن استقبالَه" #در این دو مثال و شبیهشان،جمع بین مفسِّر و مفسَّر جایز نیست؛زیرا خود مفسِّر دلالت میکند بر مفسَّر و مثل این است که عوض از او آمده است. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۳ تا ۶۵ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#اَنگُشتَری👇با کیفیت بهتر و قیمت مناسب تر در #کانال زیر. https://eitaa.com/joinchat/842268729C1594ef9f68

#بیاید هم با هم دعا کُنیم. #برای فرجِ عزیز اماممان. #برای سلامتی رهبرمان. #برای شِفای همه بیماران. #برای حاجت روایی همه ی حاجتمندان. #برای غنی شدن همه ی نیازمندان. #لطفا دعا کنید.و این دعا ها را دست کم نگیرید. #لطفا سه صلوات قبل و بعد دعا بفرستین. @talkhislkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥۶.اگر فاعل مونث باشد به"عامل" "تاءِ تانیث"ملحق میشود.حکم اضافه شدن "تاء تانیث"گاه واجب،و گاه جایز است. #اما موارد وجوبی.👇 حالت اول:اگر فاعل اسم ظاهر،مونث حقیقی متصل به عامل و غیر جمع باشد،الحاق تاء به عامل واجب است. #مثال"سَعِدَت إِمرأةٌ عرفت رَبَّها حقَ المعرفةِ" ضمن اینکه تفصیلات زیر را باید ملاحظه نمود.👇 💥۱.اگر فاعل اسم ظاهر،مونث حقیقی،ولی بین او و عاملش"فاصلی" باشد الحاق"تاء تانیث"جایز است،البته اگر فاصل"الا"باشد عدم الحاق تانیث بهتر ،ودر غیر این صورت الحاق تانیث بهتر است. #مثال¹"ما صاحَ الّا طلفةٌ صغیرةٌ". #مثال²"نَسَّقَتْ الزهرَ مهندسةٌ بارعةً". 💥۲.اگر فاعل اسم ظاهر،مونث حقیقی و متصل به عاملش باشد،منتهی منظور از فاعل جنس باشد نه فرد معینی،در این صورت الحاق علامت تانیث به عامل "جایز"است. #مثال"نِعْمَ_یا_نِعْمَت ألأمُ ترعیٰ اولادَها و تشرُفُ علی شؤونِ بیتها" 💥۳.اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مکسر مونث یا مذکر باشد،تانیث عامل و عدم تانیثش صحیح است. #مثال"عرف_یا _عرف الفواطمُ طریقَ السدادِ". #حکم"اسم جمع" و "اسم جنس جمعی معرب"مثل حکمِ"جمع تکسیر"است. #مثال"قالَت_یا_ قالَ طائفَةٌ لا تساموا العدَّ" #ادامه دارد.إنْ شاء الله. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۵ تا ۶۸. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#در_محضر_امام. #درسی که حداقل روزی یک بار گوش دادنش خالی از لطف نیست. 🙏پیشنهاد دانلود🙏 @talkhislkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 💥۴.اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مونث سالمی باشد با تمام شرایط،حکم این فاعل همان حکم مفردش است،یعنی تانیث عاملش"واجب"است.و این رأی اقواست. #مثال"بَلِغَتْ ألاعرابیاتُ فی قوةِ البیانِ و بلاغَةِ القولِ مبلغَ الرجالِ" اما اگر جمع مونث سالم،جمیع شرایط را نداشته باشد،تانیث عامل جایز است. #مثال"أَعْلَنَت یا أَعْلَنَ الطلحاتُ السفرَ"(الطلحاتُ جمع طَلْحَة است). #ضمن اینکه اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مذکر سالمی باشد با تمام شرایط،حکم این فاعل همان حکم مفردش است و تانیث عاملش_در رأی اصح_جایز نیست. اما اگر جمع مذکر سالمی باشد که تمام شروط را ندارد دو وجهی است.(تانیث و تذکیر عامل) #مثال"أظهرَ یا أظهرَتْ اولو العلمِ فی السنواتِ الاخیرةِ" 💥۵.اگر فاعل اسم ظاهر و مونث مجازی باشد،تانیث و تذکیر عاملش صحیح است. #مثال"إمتَلَأَتْ یا إمتَلَأَ الحدیقةُ" 💥صورتهای از فاعل مونث حقیق هست که صحیح نیست عامل به صورت مونث بیایید. #ازجمله ی آن صور وقتی است که فاعل"تایی مفرده یا مثنی "باشد.یا فاعل "نا" باشد برای متکلم های مونث. #مثال"کَتَبْتُ،کَتَبْتُما،کَتَبْنا" #یا اینکه فاعل مونث حقیقی"مجرور به باء زائده باشد"#مثال"کفیٰ بهندٍ شاعرةً" —————————————————————— 💥حالت دوم:اگر فاعل ضمیر متصلی باشد که برگردد به یک مونث حقیقی یا مجازی تانیث فعل واجب است. #مثال"الحدیقةُ إمْتَلَأَت" ولی اگر فاعل ضمیر بارزی باشد افصح این است که عامل به صورت مذکر بیاید. #مثال"ما فازَ الا أنْتِ یا فتاةَ الحی"و "الفتاة ما فاز الا هی"ضمن اینکه تانیث فعل جایز است اما فصحاء از آن فرار میکنند. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۸ تا ۷۰. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹زیادة و تفصیل🔹 💥أ.اسم جنس جمعی در صورتی که مفردش فاعل باشد تانیث عاملش واجب است. #مثال"سارت بقرةٌ" و "دأبتْ نملةٌ علی العمل" اما اسم جنس مفرد خالی از"تاء"که ممکن نیست تمیز مذکرش از مونثش،تذکیر عاملش واجب است. #مثال"صاحَ هدهد" و"غرد بلبل" #در صورتی که تمیز مذکر از مونثش ممکن بود،همان تمیز مراعت میشود. 💥ب.اگر فاعل جمع مکسر باشد جایز است عامل به صورت مونث یا مذکر بیاید و در ضمیر عائد به این جمع نیز دو وجه جایز است. #مثال"قامت الرجالُ کلُهم یا کلُها" #احسن نزد علمای بلاغت موافقت ضمیر با عامل است،مثل"قامت الرجالُ کلُها". 💥ج.همانطوری که تا تانیث به فعل ملحق میشود به وصف نیز ملحق میشود،الا وصفی که غلبه دارد عدم دخول تا به آن وصف.#مثل"فعول"به معنای"فاعل"مثل صبور و جحود.و #مثل"فعیل"به معنای"مفعول"مثل طریح و طرید به معنای"مطروح و مطرود" و#مثلِ"افعل تفضیل"و#مثل اسم فعل، مثلِ"هیهات"و همچنین به شبه جمله ای که عامل رفع است نیز"تاء تانیث" ملحق نمیشود. #مصنف:چشم پوشی از اینکه شبه جمله رافع فاعل باشد بهتر است.(یعنی شبه جمله را عامل قرار ندیم بهتر است). 💥د.زمانی لفظ هر کلمه ای قصد شود؛چه اسم چه فعل و چه حرف.جایز است اعتبار"مذکر"به نیت لفظ و همچنین جایز است اعتبار"مونث"به نیت کلمه. #مثال"ال حرفٌ یفید التعریفَ"‌یا تفید التعریفَ" یا مثلا هنگام نگاه کردن به میم حرفِ الفبا گفته شود"إنه جمیلُ المنظر"یا "إنها جمیلة المنظر" #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۰ تا ۷۲. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#بدون شرح. @talkhislkotob