💠 «اياك نعبد و اياك نستعين« یعنی عبادت خالصانه است💠 💠 اظهار عبوديت در جمله «اياك نعبد» از نظر معنا و از حيث اخلاص جمله اي است كه هيچ نقصى ندارد، تنها نقصی که به نظر می آید اين است كه بنده عبادت را بخودش نسبت مي دهد و براى خود ادعای استقلال در وجود و در قدرت و اراده مى كند، با اينكه مملوك هيچگونه استقلالى در هيچ جهتى از جهاتش ندارد، چون مملوك است. و گويا براى جبران همين نقص اضافه كرد: « اياك نستعين» يعنى همين عبادتمان نيز باستقلال خود ما نيست بلكه از تو نيرو مى گيريم و استعانت ميجوئيم. 💠 پس دو جمله : «اياك نعبد و اياك نستعين» باهم يك معنا را مى رسانند و آن عبادت خالصانه است كه هيچگونه شائبه اى در آن نيست. 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

🌺السلام عليك يا مولانا يا صاحب الزمان (ع)🌺 🌸اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان (ع)🌸 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

💠 جمعه روز حضرت صاحب الزمان (عج) و بنام آن حضرت است و همان روزی است که ایشان در آن روز ظهور خواهد کرد؛ در زیارت آن حضرت بگو: 💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِى أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللّٰهِ فِى خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّٰهِ الَّذِى يَهْتَدِى بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِىُّ النَّاصِحُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ، صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاىَ، أَنَا مَوْلاكَ عَارِفٌ بِأُولَاكَ وَأُخْرَاكَ، أَتَقَرَّبُ إِلَى اللّٰهِ تَعَالَىٰ بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ، وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَىٰ يَدَيْكَ؛ 💠 سلام بر تو ای حجّت خدا در زمینش، سلام بر تو ای دیده خدا در میان مخلوقاتش، سلام بر تو ای نور خدا که ره‌جویان به آن نور ره می‌یابند و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده می‌شود، سلام بر تو ای پاک‌نهاد و ای هراسان از آشوب دوران، سلام بر تو ای همراه خیرخواه، سلام بر تو ای کشتی نجات، سلام بر تو ای چشمه حیات، سلام بر تو، درود خدا بر تو و بر خاندان پاکیزه و پاکت، سلام بر تو، خدا در تحقق وعده‌ای که به تو داده از نصرت و ظهور امرت شتاب کند، سلام بر تو ای مولای من، من دل‌بسته به تو و آگاه به مقام و موقعیت دنیا و آخرت توأم و به دوستی تو و خاندانت به‌سوی خدا تقرّب می‌جویم و ظهور تو و ظهور حق را به دست تو انتظار می‌کشم؛ 💠 وَ أَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ يُصَلِّىَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ يَجْعَلَنِى مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَالتَّابِعِينَ وَالنَّاصِرِينَ لَكَ عَلَىٰ أَعْدائِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِى جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ . يَا مَوْلاىَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ، هٰذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ، وَالْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ يَدَيْكَ، وَ قَتْلُ الْكافِرِينَ بِسَيْفِكَ، وَ أَنَا يَا مَوْلاىَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجَارُكَ، وَ أَنْتَ يَا مَوْلاىَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الْكِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِى وَ أَجِرْنِى صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ. و از خدا درخواست می‌کنم بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستد و مرا از منتظران و پیروان و یاوران تو در برابر دشمنانت و از شهیدان پیش رویت، در شمار شیفتگانت قرار دهد، ای سرور من، ای صاحب زمان، درودهای خدا بر تو و بر خاندانت، امروز روز جمعه و روز توست، روزی که ظهورت و گشایش کار اهل ایمان به دستت در آن روز و کشتن کافران به سلاحت امید می‌رود و من ای آقای من در این روز میهمان و پناهنده به توأم و تو ای مولای من بزرگواری از فرزندان بزرگواران و از سوی خدا به پذیرایی و پناه‌دهی مأموری، پس مرا پذیرا باش و پناه ده، درودهای خدا بر تو و خاندان پاکیزه‌ات. 💠سید ابن طاووس فرموده است: من پس‌ازاین زیارت به این شعر تمثل می‌جویم و به آن حضرت اشاره کرده، می‌گویم: 💠نَزِيلُكَ حَيْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِكَابِي‌ وَ ضَيْفُكَ حَيْثُ كُنْتُ مِنَ الْبِلادِ بر تو نازل مى‌شوم هرکجا که راحله‌ام روى آورد و مرا وارد نماید و میهمان تو هستم در هرکجا که باشم از شهرها 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

💠 كلمه صراء 💠 💠 اين كلمه در لغت به معناى طريق و سبيل نزديك بهمند، و اما از نظر عرف و اصطلاح قرآن كريم بايد بدانيم كه خدايتعالى صراط را وصف استقامت توصيف كرده و آنگاه بيان كرده كه اين صراط مستقيم را كسانى مى پيمايند كه خدا به أنان نعمت داده و صراطى كه چنين وصفى و چنين شانى دارد مورد درخواست عبادت كار قرار گرفته و نتيجه و غايت عبادت او واقع شده و بعبارت ديگر بنده عبادت كار از خدايش درخواست مى كند كه عبادت خالصش در چنين صراطى قرار گيرد. 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

💠مقدمه ای بر تفسیر «اهدنا الصراط المستقیم» 🔸مقدمه اول 🍃 مقدمه اول اينكه خداى سبحان در كلام مجيدش براى نوع بشر و بلكه براى تمامى مخلوقات خود راهى معرفى كرده كه از آن راه بسوى پروردگارشان سير مى كنند و در خصوص انسان فرموده : «يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه» : «هان اى آدمى بدرستى كه تو بسوى پروردگارت تلاش مى كنى و اين تلاش تو -چه كفر باشد و چه ايمان- بالاخره به ديدار او منتهى ميشود» 🍃 و درباره عموم موجودات فرموده : «و اليه المصير بازگشت بسوى او است» و نيز فرموده : «الا الى اللّه تصير الامور» : «آگاه باش كه همه امور بسوى او برمى گردد» و آياتى ديگر كه بوضوح دلالت دارند بر اينكه تمامى موجودات راهى براى خود دارند و همه راه هاشان بسوى او منتهى ميشود. 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

🔸مقدمه دوم 💠 از كلام خدايتعالى بر مى آيد كه سبيل نامبرده يكى نيست و همه سبيلها و راهها يك جور و داراى يك صفت نيستند، بلكه همه آنها از يك نظر به دو قسم تقسيم ميشوند: و آن اين آيه شريفه است كه فرموده : «الم اعهد اليكم يا بنى آدم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين و ان اعبدونى هذا صراط مستقيم» «اى بنى آدم آيا با تو عهد نكردم كه شيطان را نپرستى كه او تو را دشمنى آشكار است و اين كه مرا بپرستى كه اين است صراط مستقيم » 🔸پس معلوم ميشود در مقابل صراط مستقيم راه ديگرى هست همچنانكه اين معنا از آيه : «فانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لى و ليومنوا بى لعلهم يرشدون» : «من نزديكم و دعاى خواننده خود را در صورتيكه واقعا مرا بخواند مستجاب مى كنم پس بايد مرا اجابت كنند و بمن ايمان آورند باشد كه رشد يابند» استفاده ميشود چون مى فهماند بعضى غير خدا را ميخوانند و غير خدا را اجابت نموده بغير او ايمان مى آورند. 🔸و همچنين از آيه : «ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين» : «مرا بخوانيد تا اجابت كنم كسانيكه از عبادت من سرپيچى مى كنند بزودى با خوارى و ذلت بجهنم در مى آيند» كه مى فهماند راه او نزديك ترين راه است و آن راه عبارتست از عبادت و دعاى او آنگاه در مقابل راه غير خدا را دور معرفى كرده و فرمود: «اولئك ينادون من مكان بعيد» «آنان را از نقطه اى دور صدا مى زنند» كه مى رساند غايت و هدف نهائى كسانيكه ايمان به خدا ندارند و مسير و سبيل ايمان را نمى پيمايند غايتى است دور. 💠 تا اينجا روشن شد كه راه بسوى خدا دو تا است يكى دور و يكى نزديك راه نزديك راه مؤ منين ، و راه دور راه غير ايشان است ، و هر دو راه هم بحكم آيه 6 سوره انشقاق راه خدا است . 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

🔸مقدمه سوم 💠 علاوه بر تقسيم قبلى كه راه خدا را بدو قسم دور و نزديك تقسيم مى كرد، تقسيم ديگرى است كه يك راه را بسوى بلندى و راهى ديگر را بسوى پستى منتهى ميداند يك جا مى فرمايد: 🔹ان الذين كذبوا باياتنا و استكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء🔹 كسانيكه آيات ما را تكذيب كرده و از پذيرفتن آن استكبار ورزيدند دربهاى آسمان برويشان باز نميشود 💠 معلوم ميشود آنهائي كه چنين نيستند درب هاى آسمان برويشان باز مي شود چون اگر هيچكس بسوى آسمان بالا نميرفت و درب هاى آسمان را نمى كوبيد براى درب معنائى نبود. و درجائى ديگر مى فرمايد: 🔹و من يحلل عليه غضبى فقد هوى🔹 كسيكه غضب من بر او احاطه كند، او بسوى پستى سقوط مى كند چون كلمه «هوى» از مصدر «هوى» است كه معناى سقوط را ميدهد. و در جائى ديگر مى فرمايد: 🔹و من يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل🔹 كسيكه ايمان را با كفر عوض كند راه را گم كرده كه مى رساند دسته سومى هستند كه نه راهشان بسوى بالا است و نه بسوى سقوط بلكه اصلا راه را گم كرده دچار حيرت شده اند 💠 آنها كه راهشان بسوى بالا است كسانى هستند كه ايمان به آيات خدا دارند و از عبادت او استكبار نمى كنند 💠 و بعضى ديگر راهشان بسوى پستى منتهى ميشود و آنها كسانى هستند كه بايشان غضب شده 💠 و بعضى ديگر اصلا راه را از دست داده و گمراه شده اند و آنان «ضالين» هستند 💠 و اى بسا كه آيه مورد بحث به اين سه طائفه اشاره كند طائفه اول 🔹الذين انعمت عليهم🔹 طائفه دوم 🔹مغضوب عليهم 🔹 طائفه سوم 🔹ضالين 🔹 و پر واضح است كه صراط مستقيم آن دو طريق ديگر يعنى طريق «مغضوب عليهم» و طريق «ضالين» نيست پس قهرا همان طائفه اول يعنى مؤ منين خواهد بود كه از آيات خدا استكبار نمى ورزند. 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

🔸مقدمه چهارم از آيه : 🔹يرفع اللّه الذين آمنوا منكم و الذين اوتوا العلم درجات🔹 خداوند كسانى را كه ايمان آورده اند بلند مى كند و كسانى را كه علم داده شده اند به درجاتى بالا مى برد 💠 بر مى آيد كه همين طريق اول نيز تقسيم هائى دارد، و يك طريق نيست و كسيكه با ايمان بخدا براه اول يعنى سبيل مؤ منين افتاده چنان نيست كه ديگر ظرفيت تكاملش پر شده باشد بلكه هنوز براى تكامل ظرفيت دارد كه اگر آن بقيه را هم بدست آورد آن وقت از اصحاب صراط مستقيم مى شود. 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

💠 ضلالت، شركت و ظلم در خارج يك مصداق دارند ضلالت💠 💠اولا بايد دانست كه هر ضلالتى شرك است همچنانكه هر شركى نیز ضلالت است بشهادت آيه: 🔸«و من يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل»: «و كسيكه كفر را با ايمان عوض كند راه ميانه را گم كرده است» 🔸و آيه : «ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين و ان اعبدونى هذا صراط مستقيم و لقد اضل منكم جبلا »: «و شيطان را نپرستيد كه دشمن آشكار شما است بلكه مرا بپرستيد، كه اين است صراط مستقيم در حاليكه او جمع كثيرى از شما را گمراه كرده» 🔹آيه اولى كفر را ضلالت و دومى ضلالت را كفر و شرك ميداند. 💠 و قرآن شرك را ظلم و ظلم را شرك مي داند، از شيطان حكايت مى كند كه بعد از همه اضلالهايش و خيانت هايش در قيامت ميگويد: 🔸«انى كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب الي»: «من بانچه شما مى كرديد و مرا شريك جرم مي ساختيد كفر مى ورزم و بيزارم براى اينكه ستمگران عذابى دردناك دارند و در اين كلام خود شرك را ظلم دانسته 🔸و در آيه «الذين آمنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم اولك لهم الامن ، و هم مهتدون»: كسانيكه ايمان آورده و ايمان خود را آميخته با ظلم نكردند ايشان امنيت دارند و راه را يافته اند» ظلم را شرك و نقطه مقابل ايمان شمرده است چون اهتداء و ايمنى از ضلالت و يا عذاب را كه اثر ضلالت است مترتب برداشتن صفت ايمان و زايل گشتن صفت ظلم كرده است. 💠 و كوتاه سخن آنكه ضلالت و شرك و ظلم در خارج يك مصداق دارند، و آنجا هم كه گفته ايم: هر يك از اين سه معرف ديگرى است و يا بوسيله ديگرى معرفى مى شود منظورمان مصداق است نه مفهوم چون پر واضح است كه مفهوم ضلالت غير ظلم و شرك و از ظلم غير از آن دوى ديگر و از شرك هم باز غير آن دو تاى ديگر است . 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

💠در صراط مستقیم شرک و ضلالت راه ندارد💠 💠صراط مستقيم كه صراط غير گمراهان است ، صراطى است كه بهيچ وجه شرك و ظلم در آن راه ندارد، همچنانكه ضلالتى در آن راه نمى يابد، نه ضلالت در باطن و قلب از قبيل كفر و خاطرات ناشايست كه خدا از آن راضى نيست و نه در ظاهر اعضاء و اركان بدن چون معصيت و يا قصور در اطاعت كه هيچيك از اينها در آن صراط يافت نمى شود و اين همانا حق توحيد علمى و عملى است و توحيد هم همين دو مرحله را دارد ديگر شق سومى برايش نيست و بفرموده قرآن بعد از حق غير از ضلالت چه مى تواند باشد؟ آيه : (82 - سوره انعام) 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

🌺السلام عليك يا مولانا يا صاحب الزمان (ع)🌺 🌸اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان (ع)🌸 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃

💠 جمعه روز حضرت صاحب الزمان (عج) و بنام آن حضرت است و همان روزی است که ایشان در آن روز ظهور خواهد کرد؛ در زیارت آن حضرت بگو: 💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِى أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللّٰهِ فِى خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّٰهِ الَّذِى يَهْتَدِى بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِىُّ النَّاصِحُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ، صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاىَ، أَنَا مَوْلاكَ عَارِفٌ بِأُولَاكَ وَأُخْرَاكَ، أَتَقَرَّبُ إِلَى اللّٰهِ تَعَالَىٰ بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ، وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَىٰ يَدَيْكَ؛ 💠 سلام بر تو ای حجّت خدا در زمینش، سلام بر تو ای دیده خدا در میان مخلوقاتش، سلام بر تو ای نور خدا که ره‌جویان به آن نور ره می‌یابند و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده می‌شود، سلام بر تو ای پاک‌نهاد و ای هراسان از آشوب دوران، سلام بر تو ای همراه خیرخواه، سلام بر تو ای کشتی نجات، سلام بر تو ای چشمه حیات، سلام بر تو، درود خدا بر تو و بر خاندان پاکیزه و پاکت، سلام بر تو، خدا در تحقق وعده‌ای که به تو داده از نصرت و ظهور امرت شتاب کند، سلام بر تو ای مولای من، من دل‌بسته به تو و آگاه به مقام و موقعیت دنیا و آخرت توأم و به دوستی تو و خاندانت به‌سوی خدا تقرّب می‌جویم و ظهور تو و ظهور حق را به دست تو انتظار می‌کشم؛ 💠 وَ أَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ يُصَلِّىَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ يَجْعَلَنِى مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَالتَّابِعِينَ وَالنَّاصِرِينَ لَكَ عَلَىٰ أَعْدائِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِى جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ . يَا مَوْلاىَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ، هٰذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ، وَالْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ يَدَيْكَ، وَ قَتْلُ الْكافِرِينَ بِسَيْفِكَ، وَ أَنَا يَا مَوْلاىَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجَارُكَ، وَ أَنْتَ يَا مَوْلاىَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الْكِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِى وَ أَجِرْنِى صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ. و از خدا درخواست می‌کنم بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستد و مرا از منتظران و پیروان و یاوران تو در برابر دشمنانت و از شهیدان پیش رویت، در شمار شیفتگانت قرار دهد، ای سرور من، ای صاحب زمان، درودهای خدا بر تو و بر خاندانت، امروز روز جمعه و روز توست، روزی که ظهورت و گشایش کار اهل ایمان به دستت در آن روز و کشتن کافران به سلاحت امید می‌رود و من ای آقای من در این روز میهمان و پناهنده به توأم و تو ای مولای من بزرگواری از فرزندان بزرگواران و از سوی خدا به پذیرایی و پناه‌دهی مأموری، پس مرا پذیرا باش و پناه ده، درودهای خدا بر تو و خاندان پاکیزه‌ات. 💠سید ابن طاووس فرموده است: من پس‌ازاین زیارت به این شعر تمثل می‌جویم و به آن حضرت اشاره کرده، می‌گویم: 💠نَزِيلُكَ حَيْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِكَابِي‌ وَ ضَيْفُكَ حَيْثُ كُنْتُ مِنَ الْبِلادِ بر تو نازل مى‌شوم هرکجا که راحله‌ام روى آورد و مرا وارد نماید و میهمان تو هستم در هرکجا که باشم از شهرها 🍃https://eitaa.com/talmizan🍃