📅 الثلاثاء ٢٨ جمادى الاولى حق الطاعة (٢) الثانية: انّ تقسيم المولى الى الاعتباري و الحقيقي غير تام من جهة فنية لان المولى حقيقي في كلا الفرضين و انما المولوية تنقسم اليهما على البيان التالي و هو: ان المولوية من الامور الواقعية لانها منتزعة من جوب العقل بالطاعة و المولى هو من يجب طاعته عقلا أو عقلائاً. ثم الامور الواقعية تارة تكون في طول الاعتبار كمالية النقود (فنسميها الواقعي الاعتباري) و اخرى في طول الواقع نفسه كمالية الذهب (و نسميها الواقعي الواقعي). ومفهوم المولوية من قبيل ذلك لان مولوية الشارع المقدس واقعي واقعي و مولوية الموالي العرفية واقعي اعتباري فتقسيم المولى الى الاعتباري و الحقيقي لا يخلو من تسامح. أما سائر ملاحظتنا على ما افاده فسيظهر ضمن توضيحنا للمختار في المسالة. المسلك المختار: البرائة العقلية نقول ابتداء ان وجوب اطاعة المولى لا يكون مُدرَكا للعقل العلمي مباشرة بحيث لا يحتاج الى دليل و مناط اخر فمن هنا قال المتكلمون بان مناط الوجوب شكر المنعم مع انّ الفقهاء وجّهوا الوجوب من باب دفع الضرر المحتمل. أمّا السيد الشهيد فتمسك مالكية و خالقية المولى قائلا بانها توجب مولويته و وجوب طاعته. ويرد عليه بان الخالقية يعني اعطاء الوجود و نعمة الوجود توجب شكر منعمه و هذا نفس مقالة المتكلمين. أما بناء على المختار فيكون وجوب الطاعة من باب دفع الضرر المحتمل و المراد من الضرر العقاب الاخروي. والوجه في ذلك ان العقوبة الاخروية لو لوحظت كمّا و كيفا لا تقاس مع الاضرار الدنيوية بشيء و العقل السليم لا يترك الاحتياط تجاه مثل هذا المحتمل العظيم الخطير. ثم يظهر لنا ان السيد الصدر خلط بين مفهوم وجوب الطاعة و وجوب الاحتياط و الفرق بينهما ان الطاعة متفرعة على ثبوت التكليف و الاحتياط لا يكون كذلك. بيان ذلك: ان الاحتياط يجمع مع وجود التكليف في الواقع و عدمه فان اتى بمتعلق التكليف و لو لم يكن هذا التكليف ثابتا في الواقع يصدق بان يقال انه احتاط لكن لا يصح القول بانه اطاع المولى في تكليفه لانتفاء موضوعه. وهذه النكتة هي العمدة في النقاش و الخدشة على مسلك السيد الصدر لان مركز الخلاف بينه و بين المشهور في وجوب الاحتياط عند احتمال التكليف لا في وجوب الطاعة ليبحث عن دائرة طاعته ضمن مولويته و حقه لذلك.[^32] الملاحظات [^32]: وفيه: يظهر من كلامات الشهيد الصدر (بحوث ٤ ص٢٩) انّ مراده من حق الطاعة هو دائرة مولوية المولى و غاية منجزية احكامه. و بعبارة اخرى: ان تحديد وسع و ضيق حق الطاعة على مصطلحه يساوق تحديد و تعيين ما يقبح العقاب عليه و ما لا يقبح العقاب عليه لان هذا معنى المنجزية. فعليه، البحث عن وجوب الاحتياط بحث عن حق الطاعة لا محالة لاننا نتسائل من عقولنا العملية هل يقبح العقاب لو تركنا الاحتياط أو لا؟ و بالخلاصة: لما كان البحث عن حق الطاعة يركز على دائرة المولوية و المنجزية (قبح العقاب و عدمه) فالسؤال عن قبح العقاب في فرض احتمال التكليف سوال عن حق الطاعة. فلا خلط بين المفهومين حسب بيانه قده.

موضوع مطرح شده: 📝 برائت عقلیه 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده: 📝 دو اشکال بر قاعده ی قبح عقاب بلابیان 📝 اول: منافات پذیرش این قاعده با پذیرش احتیاط 📝 دوم: منافات پذیرش این قاعده با پذیرش اشتغال 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده 📝 موضوع اصول عملیه 📝 اصول عملیه مربوط به علم اصول 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده 📝 مسلک حق الطاعه 📝 مقدمات ثلاث این مسلک 📝 نقد مسلک حق الطاعه 📝 نقد مقدمه ی دوم 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده 📝 نقد مقدمه ی اول 📝 نقد مقدمه ی سوم 📝 بیان مسلک مختار 📝 مقدمه 📝 نکته ی اول: بیان علت وجوب اطاعت خداوند 📝 نکته ی دوم: فرق بین احتیاط و اطاعت 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده: 📝 موضوع وجوب احتیاط 📝 ضرر محتمل یا احتمال ضرر 📝 تطبیق احتیاط بر قبح عقاب بلابیان 📝 تطبیق احتیاط بر حق الطاعه 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده: 📝 جمع بندی بحث برائت عقلیه 📝 برائت عقلائیه 📝 ثمره بحث از اصول عقلائیه 🆔@abdollaah

فقه جلسه ۵۵ ۰۲/۱۰/۳

موضوعات مطرح شده: 📝 المقام الثاني: البراءة الشرعیة 📝 مقدمه: اقسام اصول عمليه 📝 اصل منجز، مؤمن، مصحح و مجوز 📝 الجهة الأولی: البراءة الشرعية موردا و مضمونا 📝 مقدمه: فعلیت و تنجز حکم 🆔@abdollaah

. فقه ج ۵۶ ۰۲/۱۰/۴ .

. فقه ج ۵۷ ۱۴۰۲/۱۰/۵ .

موضوعات مطرح شده 📝 مورد برائت شرعیه 📝 جریان برائت شرعیه در صورت وجود صرف احتمال 📝 جریان برائت شرعیه در صورت وجود حجت 📝 جریان برائت شرعیه در صورت وجود قطع 📝جریان برائت شرعیه در صورت عدم احراز 🆔@abdollaah

@Sayyed_Ahmad مبحث ظن

موضوعات مطرح شده 📝 حقیقت برائت شرعیه 📝 احتمالات موجود در مسئله 📝 احتمال اول: نفي لزوم احتیاط 📝 احتمال دوم: ترخیص ظاهری 📝 احتمال سوم: نفي المؤاخذة 📝 احتمال چهارم: نفي استحقاق عقاب 📝 احتمال پنجم: تأمین از عقاب 📝 احتمال ششم: ترخیص در مخالفت 🆔@abdollaah

موضوعات مطرح شده 📝 أدله ی برائت شرعیه 📝 لایکلف الله نفسا 📝 ما کنا معذبین 📝 قل لا أجد 🆔@abdollaah