💠دین یک‌مفهوم اعتباری💠 #علم_دینی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی 🆔eitaa.com/taraef110

💠استاد وکیلی؛ #پرسش_پاسخ(7) ❓انواع خواب کدام است؟ ❓ رویای صادقه چگونه به وجود می‌آیند؟ #پرسش_پاسخ #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

💠استاد وکیلی؛#پرسش_پاسخ(8) ❓آیا راهی برای دستیابی به عالم غیب وجود دارد؟ #پرسش_پاسخ #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: کفایة الاصول(11) ☑️چیستی بنای عقلا ؟ #کفایة_الاصول #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

✔️استاد وکیلی؛معرفت شناسی (3) ⁉️پیش نیاز مباحث اعتقادی⁉️ 🔶اگر کسی باور نداشــته باشــد کــه غیبی وجــود دارد و می تــوان آن راشــناخت، دیگر مباحــث سلســله معــارف، بــرای او معنادار نیســت. بــه همین علت باید در مواجهه با نسل جوان، اولین نقطۀ تمرکز بر {نشان دادن امکان شناخت عالم غیب} و {شــناخت عالم غیب} باشد.🔸 ________________________________ 🔸اتفاقاشروع بحث عمیق فکری به این صورت و آغاز مسائل هستی شناسی، از مسئلۀ امــکان و وجود عوالم غیرمحســوس، طرحی اســت که ضرورت و وقــوع آن درآثارحکمای طراز اول اســلامی از جمله ابن ســینا،کاملا به چشم میخورد. برای مثال وی، نمط چهارم کتاب اشــارات را که آغازکنندۀ مباحث الهیاتی این کتاب اســت، با امکان تحقق وجود غیرمحسوس و عدم انحصار وجود در محسوسات شروع میکند. 📚کتاب معلم/معرفت شناسی/صفحه ۲۴ #معرفت_شناسی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (20) 🔶 تادیب فرزند در 7 سال دوم 👈 بر اساس کتاب الله و بر اساس آداب شخصی خود 🔹ادب فی الکتاب آموزش های رفتاری قرآنی است شامل واجبات و محرمات قرآنی 🔹تعلیم کتاب الله هم آموزش معارف قرآنی است که باید متناسب با ظرفیت کودک و با رعایت قاعده الاهم فالاهم باشد 🔹 مراد از آداب شخصی نیز همان آداب عرفی و اجتماعی مرسوم و آداب تکوینی استفاده صحیح از نعمات و امکانت الهی که همه در صغریات شرعی داخل می شدند. #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

📜 شرح رسائل توحیدیه مرحوم علامه طاطبایی (4) ✨دو برداشت از ضرورت انعزال مفاهیم ☝🏻#اشاره به : برهان مرحوم ملاصدرا بر اصالة الوجود ☝🏻#اشاره به : تفسیر مرحوم سید احمد کربلایی از حملیه ی «الله علیم» #رسائل_توحیدیه #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️استاد وکیلی:رسالةالوضع(4) ✨ موضوع له الفاظ نزد تمام اهل لغة یکسان نیست 1⃣ «الثمرة الأولی فی رأی المختار فی تفسیر الدلالة الوضعیة اللفظیة» ان تشعب الظروف و اختلاف الاحوال یوجبان تفاوت الناس فی عاداتهم. فلیس من الدقیق أن یقال: «معنی اللفظ فی اللغة کذا» اذ لیس للغة تحقق سوی ما علیه أبناؤها من العادة فی التعبیر عمّا فی ضمیرهم بالالفاظ و لیست علی حد سواء بینهم. فاللفظ الواحد لیس له معنی وحید فی اللغة بل له معان متغائرة عند اصناف الناس المختلفة. و قد تفطن لهذا مدوّنو المعاجم اللغویة الجدیدة و یکثر اختلاف المعانی بتکثر تفرّق المجتمع و تنوعها. 📚رسالة فی الوضع و اقسام الکلمة و الکلام، الصفحة ۴۸ (مع تصرف یسیر) 🏷 منظور از «تغایر» تباین کلی نیست. و از آنجا که معانی متداخل در هم هستند میتوان برای لفظ قدر متیقنی یافت که تمام افراد بر آن اتفاق نظر داشته باشند. ⚠️نظریه برگزیده حضرت استاد در باب تفسیر دلالة وضعیة و عدم پذیرش مقوماتی همچون قرن اکید در پیام های قبل ذکر شد. #رسالة_الوضع #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (4) ✨ بررسی عناصر اربعة و دو نگاه تقابلی به آن ❓ چه مغالطه ی مهمی در تفسیر عناصر اربعة رایج است؟ ❓آیا عناصر بسیطه در عالم طبیعت وجود دارند؟ #علم_النفس_فلسفی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

💠خلط حقیقت و اعتبار در تعریف دین #علم_دینی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی 🆔eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: کفایة الاصول(12) ☑️بازه زمانی بررسی حقیقت شرعیه #کفایة_الاصول #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

✔️استاد وکیلی؛ معرفت شناسی(4) 🔵مکتب لذت گرایی🔵 🔷یکی از مباحــث مبنایــی در حکمت نظری و عملــی و فلســفۀ اخـلـاق، کشــف عامل انگیــزه و تحریــک در وجودانسان است. چه چیزی مبنا و دلیل بایدها و نبایدها در آدمی است؟ انسان ها طبق چه اصولی به کاری تحریک میشوند؟ حق این است که تنها عامل محرک در انســانها، لذّت اســت.انسانها در کارهای خــود، جــز لــذت هیچ هــدف دیگــری ندارند. انســان عادی همیشــه رفتارهایــش را بر اســاس لذت طلبی تنظیم میکنــد و حتی گاهی که از روی محبــت کاری انجــام می دهد، در اعماق این محبت ورزیدن نیــز، از محبت ورزیــدن به دیگــری و رفع نیاز او،لــذت میبرد. به دیگر ســخن، انســان عــادی همــواره خودگزیــن و خودخــواه اســت، نــه دیگرگزیــن و دیگرخــواه. حتــی در مواردی که انســانی بر اســاس خلق نفســانی کاری را انجــام میدهــد، ر یشــۀ آن کار، لذتــی اســت کــه از تطابق با خلق و خوی شخص، حاصل میشود و در حقیقت خلق وخوی های نفسانی لذت ساز هستند. 📚کتاب معلم/معرفت شناسی/صفحه۲۸و۲۹ #معرفت_شناسی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110