⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (15) 🔶 پرورش حب استعلا و برتری جویی در برخی بازی های امروزی 🔹 جایگاه سبقت و رقابت در امور مادی 🔹توصیه اسلام به مسابقه در امور معنوی 🔹روحیه تفاخر و تکبر و از بردن تواضع در برخی بازی ها و مسابقات برای امور دنیوی #طرائف #فقه_تربیتی #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (16) 🔶 تادیب مقدمه تزکیه ، وظیفه پدر نسبت به تزکیه قلب و روح کودک 🔹 آیا پدر نسبت به تزکیه نفس فرزند وظیفه ای دارد 🔹بکودکی که آداب را درست آموخته پس از سن بلوغ عقلی خود به خود گرایش به سمت تزکیه و فضایل اخلاقی دارد و مهیاست 🔹تزکیه امری ارادی و انتخابی و لازمه اش بینش و درک عقلی است #طرائف #فقه_تربیتی #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (17) 🔶معنای عبد بودن فرزند در7 سال دوم زندگی 🔹 ویژگی عبد در زمان پیامبر 🔹عدم تملیک و استقلال و همچنین تبعیت همراه با خوف 🔹الگوی عبد بودن کودک ، اطاعت و تبعیت حق الطاعه‌ای می باشد که همراه با خوف و..است #طرائف #فقه_تربیتی #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (18) 🔶معنای ادب 🔹 ادب در یک معنای جامع عبارت است از همان حدود شرعی و حفظ کامل شریعت 🔹 سه دسته ادب داریم : آدابی که مفصلا در شرع بیان شده و همچنین آداب اجتماعی و عرفی و همچنین آداب تکوینی 🔹آموزش آداب اجتماعی و تکوینی به فرزند تحت عناوین صغروی شرعی 🔹همه آداب یا داخل در کبریات شرعی هستند یا باید تحت یک عنوانی از عنوان شرع و یا باید داخل در صغریات شرعی شوند والا چیزی خارج از محدوده شرع نداریم. 🔹تعلیم واجبات و محرمات جز تادیب کردن فرزند است #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (19) 🔶نعمت عقل و کلفت ادب 🔹عقل یک نعمت الهی خدادادیست که رشد درونی پیدا می کند و اکتسابی نیست 🔹ادب اکتسابی است از جنس مهارت های رفتاری که باید تبدیل به عادت و ملکه شود. 🔹مراحل تادیب و تحصیل یک ادب : 1️⃣ آموزش و درک اهمیت و منفعت 2️⃣ پیدا شدن شوق و تکرار عمل 3️⃣ عادت و ملکه شدن ادب 🔴 ملکه شدن محصول تکرار یک عمل است #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (20) 🔶 تادیب فرزند در 7 سال دوم 👈 بر اساس کتاب الله و بر اساس آداب شخصی خود 🔹ادب فی الکتاب آموزش های رفتاری قرآنی است شامل واجبات و محرمات قرآنی 🔹تعلیم کتاب الله هم آموزش معارف قرآنی است که باید متناسب با ظرفیت کودک و با رعایت قاعده الاهم فالاهم باشد 🔹 مراد از آداب شخصی نیز همان آداب عرفی و اجتماعی مرسوم و آداب تکوینی استفاده صحیح از نعمات و امکانت الهی که همه در صغریات شرعی داخل می شدند. #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (21) 🔶 مکاتب تربیتی مختلف 🔹تربیت رفتارمحور 🔹تربیت خلق محور ارسطویی 🔹تربیت توحیدی ✅ در تربیت توحیدی بین رفتار و اخلاق یک سلسه روابط علی و معلولی برقرار است که توحید ریشه و زیر بنای همه آن هاست. 👈 با درست شدن توحید و ریشه های اصلی خود به خود همه چیز درست می شود. #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (22) 🔶حکم گرفتن مزد و اجرت در قبال آموزش های دینی و تعلیم قرآن به مردم 🔹آیا هدیه را رد باید کرد یا خیر 🔹از قبل تعیین کردن اجرت 🔹وظیفه حکومت اسلامی در قبال حقوق معلمین دینی #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (23) 🔶آموزش جنسی فرزندان 🔹نظام اسلام و قرآن با آموزش جنسی به کودکان و فرزندان مخالفت ندارد 🔹نوع آموزش مسائل جنسی نباید تمایل آفرین و فتنه انگیز باشد 🔹آموزش مسائل جنسی بیان خط قرمز ها در غالب تهدید و.. است 🔹آموزش مسائل جنسی در جایی باید باشد که بستر ازدواج فراهم باشد #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (24) 🔶رعایت‌ اصل رفق و مدارا در تربیت افراد 🔹آموزش مسائل دینی و غیره در مسیر تربیت باید به صورت تدریجی باشد 🔹ابتدا بیان کلیات و سپس آهسته آهسته در طول زمان بیان جزئیات 🔹نزول تدریجی قرآن و احکام به دلیل اینکه مردم کشش نداشتند که دفعتا بیان شود 🔹نوع تعامل با نوجوان باید مانند تعامل با جدید الاسلام ها باشد 🔹فشار آموزشی شخص را زده می‌کند و موجب سقوط او می شود #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (25) 🔶رعایت‌ استعداد ها و ظرفیت ها 🔹در تعلیم و تعلم هم باید رعایت استعداد ها شود 🔹استعداد دختران و پسران و ظرفیت های آن ها متفاوت است 🔹باید برنامه آموزشی دختران و پسران متفاوت باشد #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (26) 🔶نقد مبادی افعال اختیاری در فلسفه 🔹برای صدور فعل اختیاری علاوه بر تصدیق به فایده نیاز به توجه و تمرکز و عدم غفلت نیز هست 🔹تاکیدات با بیانات مختلف در شرع برای بدست آمدن همین تمرکز و توجه روی مسئله هست 🔹علاوه بر تمرکز باید روح آدمی نیز با عمل یک سنخیت و تمایل و گرایشی داشته باشد 🔹بخشی از سنخیت و نورانیت باطنی ذاتی و وراثتی است و بخشی با انجام اعمال خیر و مداومت بدست می آید که در نتیجه آن نورانیت جدید حاصل شده و منشا اعمال خیر بعدی می شود 🔹ملکات نفسانی و تمایلات گاها تمرکز را بهم میزند در نتیجه شخص با وجود داشتن تمرکز کافی باز هم به علم خود عمل نمی کند 🔹لهو و لعب و کارهای لغو تمرکز و توجه را بهم زده و عامل غفلت هستند #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (27) 🔶الگوی تربیتی با استفاده از غالب عادت های رفتاری و رفتارهای ناخودآگاه 🔹 آیا در اسلام نیز توصیه به روش عادت محور شده؟! 🔹تعودوالخیر فان الخیر عاده 🔹تربیت ناخودآگاه در مواردی لازم و مفید است اما کافی نیست 🔹هر چند که خود پیکره عمل اثر گذار است اما روح عمل نیت است 🔹تصحیح نیت مسئله مهمی است که در تربیت عادت محور باید به آن توجه کرد #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (28) 🔶انواع فایده در مرحله تصدیق به فایده از مبادی فعل ارادی 🔹فایده های ذاتی و عارضی 🔹فایده های عارضی همگی ناپایدار هستند لذا الگوی تربیت بر مبنا آن نیز ناپایدار 🔹فایده های عارضی، نظام تشویق و تنبیه و نظام محبتی 🔹فایده ذاتی یک عمل نتیجه خود عمل است حال نتیجه دنیوی یا اخروی 🔹 در اسلام عمده‌ نظر روی فایده های ذاتی اعمال است که در جهت اصلاح باطن و کسب آخرت است 🔹دنیا نیز مقدمه آخرت است و فواید دنیوی بازگشت به آخرت دارند 🔹اسلام از نظام های تربیتی تشویق تنبیه و محبتی به تناسب افراد و استعداد ها و ظرفیت ها کم و بیش استفاده کرده #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (29) 🔶عادت های رفتاری خوب و بد 🔹مذمت عادت در روایات ناظر به عادات ناپسند است 🔹نفس نباید محکوم عادت باشد بلکه باید حاکم بر او باشد 🔹 شخصیت مومن منعطف است 🔹نظم هم بد و خوب دارد، نظم نباید موجب شود که یک طرفه رفتار کنیم و بدون انعطاف 🔹الگوی عادت سازی و ملکه شدن عمل یک امر عقلایی است و مورد نهی شارع واقع نشده 🔹در عادت های رفتاری عبادی باید توجه تمرکز و حضور قلب و تصحیح نیت مد نظر باشد، عادت صرفا سهولت در صدور عمل باشد نه یک فعل ناخودآگاه #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (30) 🔶الگوی تربیتی توحیدی 🔹برخی عقاید هستند که مستقیما بر اعمال و رفتار ما اثر می‌گذارند 🔹عقاید توحیدی موضوع رذائل را ریشه کن می‌کند، موضوع رفتار را تغییر می‌دهد 🔹روش اسلام توحید درمانی است که در آن موضوع رذائل اخلاقی با نفی استقلال و ملکیت و شأنیت مرتفع می‌شود از باب سالبه به انتفا موضوع 🔹از زمان کودکی باید این عقاید توحیدی و توجه به توحید را آغاز کرد 🔹روش اهل بیت آموزش توکل و استخاره به کودکان و توصیه به آموزش لا اله الا الله در کودکی... #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (31) 🔶تنبیه و زدن در الگوی تربیتی 🔹در ارتکاز و عرف اصحاب اصل مسئله جواز زدن یکی از مسلمات بوده 🔹در مدل تربیتی اسلام بدون شک تنبیه و زدن داریم 🔹فقها حد و حدود ضرب را بیان کرده اند که درصورت نباشد آسیب زا نباشد مثلا به نقاط نرم بدن باشد و.... #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (32) 🔶ضرب و زدن در تربیت موضوعیت ندارد طریقیت دارد 🔹با اینکه زدن طریقیت دارد و شاید بالفعل عملا صورت نگیرد اما خود حق الضرب و حق التادیب برای والدین مصلحت دارد 🔹اصل حق الضرب و جواز تادیب و تنبیه باعث نفی استقلال فرزند می شود 🔹 فرزند در 7 سال دوم باید حس اطاعت داشته باشد روحیه حق الطاعه ای نه روحیه استقلال 🔹 بدون حق التادیب عنوان اطاعت و عبدبودن محقق نمی شود 🔹در جامعه نیاز به قانون و مجوز تنبیه افراد داریم 🔹حس اطاعت با جعل عقاب رخ می دهد نه صرف تشویق #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (33) 🔶 الگوی تربیتی تشویقی، تشویق به وسیله امور مادی فی الجمله در شریعت هست 🔹فرهنگ افراطی تشویق غلط است 🔹تزاحم عنوان عجب و مدح با عنوان تشویق 🔹 مدح کردن عامل عجب است 🔹چگونه تشویق کنیم که به عجب منتهی نشود #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (34) 🔶الگوی تربیتی بر پایه محبت ورزی 🔹مربی با محبت کردن در متربی خود محبت ایجاد می‌کند و سپس متربی چون مربی خود رو دوست دارد اوامر او را اطاعت می‌کند که رضایت آن را بدست آورد 🔹تربیت محبتی اصطکاک روحی ندارد 🔹در محیط خانواده شوهر باید نسبت به همسر خود وفق و محبت فراوان داشته باشد.. #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (35) 🔶نظام محبت در همه افراد و حالات و شرايط پاسخگو نیست 🔹بی نیاز از روش تادیب و تنبیه نیستیم 🔹باید یک تعادلی بین الگو های تنبیه تشویق و محبت برقرار کنیم تا کودک بر مدار اعتدال قرار گیرید 🔹نه الگوی تنبیهی صرف و افراطی که دافعه محض باشد و ارتباط عاطفی از بین برود و نه الگوی محبت و تشویق محض و جاذبه صرف که منجر به استقلال و سرکشی و طغیان شود #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (36) 🔶فواید محبت به فرزند و کودک برای خود والدین 🔹محبت کردن به فرزند باعث لطافت نفس می شود 🔹محبت به کودکان بالاترین اعمال خیر و ثواب عظیم دارا شدن 🔹کودکان اضعف مؤمنین و از امت رسول الله و اهل ولایت امیرالمؤمنین هستند 🔹با این دید به کودک محبت کنید که رفع نیاز از یک مومن امت پیامبر دارید انجام می دهید #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (37) 🔶تکریم و اکرام فرزندان 🔹مراد از اکرام کردن شناخت‌ استعداد های شخص و باور و اعتماد به آن و کمک به ظهور آن ها در عمل است 🔹اکرام تکوینی یعنی به رسمیت شناختن استعداد ها و ظرفیت های شخص 🔹نظام تربیتی باید بر پایه صدق باشد نه کذب و تلقین های دروغی نسبت به اموری که استعداد و ظرفیتش نیست 🔹کرامت انسانی همه انسان ها... #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (38) 🔶فرهنگ صحیح اسم گذاری فرزند 🔹نام گذاری آثار تکوینی و ملکوتی در پی دارد 🔹نام گذاری به اسما اهل بیت شیاطین را دور می‌کند و ملائک را جذب می‌کند #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️استاد وکیلی؛فقه جامع(1) 💠 کاستی های نظام فقاهت موجود و خصوصیات فقه جامع ♻️نظــام فقاهــت موجــود، در عیــن اینکه یــک نظام کاملا متقن و استوار است و بــه هیــچ وجه امکان تردیــد در آن وجود ندارد،اما از جهات مختلفی کاستی دارد و باید بــا ابزارهای تکمیلی و بحث هایی که نمونه هــای آن را بیان خواهیم کرد، به تکامل روش فقاهت موجود بپردازیم. 🔸متاسفانه شــرایط تاریخی، تعریف نادرست از علــم فقه، نارســایی ها و نواقص علم اصول فقه، ســبب شــده کــه در نظام فقهی متعارف به خیلی از مسائل لازم پرداخته نشود و مسائل فقهی عموما منحصر در مسائل فردی شود. حتی در مسائل فردی به آن دسته ازمسائلی پرداخته می شود کــه در گذشــته مبتلا بـه بوده اند و برخــی از آنها امروزه مورد ابتلا نیســت و به جای آن ها مسائل فــردی جدیدی به وجود آمــده که فقه موجود به حل آن ها نیز اهتمام ندارد. 🔹مســائلی را کــه توقع مــی رود فقیــه به آنها پاســخ بدهد تــا فقه بتوانــد در عرصۀاجتماع حضور یابد و تبدیل به یک برنامه عملیاتی بشــود، تقریبا می توان به شش بخش تقسیم کرد: ۱.مسائل فردی مستحدثه ۲.مسائل مربوط به شخصیت های حقوقی ۳.مسائل مربوط به نهادهای اجتماعی ۴.پاسخ دادن به امور حقیقی(هست و نیستها) ۵.عدم شفافیت تعریف و شاخصه های عناوین ۶.مشخص نکردن حکم موارد تزاحم و عروض عناوین ثانویه 📚الگوی دینی راهبردی تربیت کودک و نوجوان و جوان (بخش اول:کلیات و مقدمات ) #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110