🔥 نسل سوم پایتخت
📺 شبکه یک، تحلیل و نقد #پایتخت را گذاشته بود، البته میگویند 4 قسمتش مانده ولی با همین قسمت هایی که پخش کردند داشتند نقدش میکردند. چند دقیقه بیشتر ندیدم ولی یکی از طرفداران فیلم جمله ای گفت که کلا دعوای ما هم با قشر بنویسید روشنفکر و بخوانید #خودباخته سر همین است. او گفت آقای فلانی شما چرا توقع تصویر گری جامعه و خانواده #ایده_آل را در این سریال دارید، کارگردان، #دنیای_واقعی ما را به تصویر کشیده است.
🌕 حرفش درست بود اصلا هنرمند آن کسی است که با واقعیت های موجود کار کند نه اینکه مثل یک #مریخی بیاید روی زمین و درباره مردم مریخ فیلم بسازد. و اتفاقا اشتباه او هم از همینجا بود. اینکه واقعیت جامعه چیست؟ چند وقت پیش مطلبی راجع به #حقیقت_و_واقعیت نوشته بودم، آن متن را در اوایل پخش پایتخت و شروع اعتراض ها و ناظر به آنها گذاشتم. آنجا نوشته بودم آن اثری خوب است که واقعیات را تصویر کند و در دل همین واقعیات، #حقیقت_جامعه را نشان دهد.
🦹♂️ اینکه فهمیمه آرایش غلیظ دارد، اینکه ارسطو از زندان آمده و به سمت کار مواد کشیده میشود، اینکه نقی با اینکه حج رفته ولی هنوز خصلت های بد گذشته خود را دارد، اینکه هما در فیلم دروغ گفته یا اینکه به حرف شوهرش گوش نداده، اینکه بهتاش غرق فضای مجازی است و مدل موی آنچنانی میزند و دنبال دوست دختری است که با او ازدواج کند، اینها #به_خودی_خود واقعیات جامعه ما هستند.
⛔️ البته صحنه های دیگری هم داشت که واقعیت جامعه نبود. اینکه بهتاش با لگد به بزرگتر خود بزند و اصلا بی احترامی کارش باشد، اینکه بهروز آنچنانی بی ادب و قاق است و از خانواده پرت که آدم یک جوریش میشود، اینکه سارا و نیکا در کل سریال دو صفحه بیشتر دیالوگ نداشتند و فوقش برای آماده کردن مادرشان به او کمک کنند وگرنه در مسائل مهم خانواده گویی دختران ایرانی حق اظهار نظر ندارند و اصلا گویی #وظیفه_ای بر دوششان نیست، اینها واقعیات جامعه ما نمیباشد. بلکه به نظرم #گزینشی_جهنمی از اقشار مختلف جامعه است.
💡 اما آنچه من با آن کار دارم آن حقیقتی است که این سریال در دل همین واقعیات به خورد من و شما داده است. حقیقتی به نام #مرگ نسل اول، #استحاله نسل دوم و #تخدیر نسل سوم. عمو پنجعلی مرد، ارسطو با ساقیان شد، فهیمه آن صاف و سادگیش از میان رفت، نقی، آن صدق و خلوصی که همیشه پشت چهره حسود و شهرت طلبش میدیدم گم شد، بهتاش پیِ زندگیِ خود شد و دیگر آن پسر قهرمان پایتخت 5 نبود، بهروز که آن چهره معصوم بچگیش تماشایی بود، الآن شده بچه ای تخس و شوت از ماجرا، سارا و نیکا هم که پا به پای پدر و مادر در سختی ها و راحتی ها بودند، الآن بیرون رینگ مشکلات زندگی در حال لایک کردنند.
💎 یاد آن نظریه ای افتادم که حضرت آقا شدیدا به آن توپیدند: «يكى از حرفهايى كه امروز محور #جنگ_روانی_دشمن است كه لازم است آن را بگويم اين است كه میگويند #نسل_سوم انقلاب از ايده هاى انقلاب جدا شده است! بعد به دنبالش يك فلسفه هم میگذارند مثل همه فلسفه هاى قلّابى و دروغين و جعلى كه فقط براى توجيه يك حرف دروغ و غلط درست میكنند تا كسى جرأت نكند بگويد اين حرف غلط است. میگويند اين حرف متّكى به يك فلسفه است! آن فلسفه چيست؟ آن فلسفه اين است كه همواره در همه انقلابها، نسل سوم از آن انقلاب رو برگردانده اند! حرف دروغ، حرف غلط، #حرف_چرند! كدام انقلابها را میگوييد؟» نگویید ربطش به انقلاب چیست؟ مگر کسی که در تخدیر خود، حتی #خانواده_خویش را هم فراموش میکند، انقلاب و اسلام یادش میماند؟
🗣 آقای نویسنده، آقای کارگردان، آقای منتقد، این واقعیت جامعه ما نیست، این حقیقت جامعه ما نیست، تشییع جنازه #حاج_قاسم را نگاه کنید، سیاهی های #عاشورا را بنگرید، سیاهی پارچه ها را نمیگویم، سیاهی جمعیت مردمی را میگویم، #جهادگران این روز ها را نظاره کنید، این ها حقیقت جامعه ما هستند، حقیقتی که حتی همان دختر آرایشگر غلیظ و پسر دوست دختر باز هم دلداده آن است و با آن #زندگی_میکند...
برای دنبال کردن مطالب به کانال زیر بپیوندید:
@andishevarzi
در مورد حاشیه جشنواره فجر
در مورد یکی از حواشی #جشنواره_فجر و صحبت خلاف شرع خانم نویسنده واکنش های مختلفی دیده میشود. اما دو واکنش را بررسی میکنیم. یکی واکنش کسانی که قائل به برخورد با ایشان بوده و دو، واکنش کسانی که گله دارند از عکس العمل بعضی از بزرگان در این مورد و عدم اظهار نظر ایشان در موارد دیگری از قبیل فساد های دیگری که در جشنواره و مثل آن دیده میشود.
آیا باید انگشت اشاره را سمت این اظهار نظر گرفت و یا اینکه بهتر بود به جای برخورد با این خانم، با خانم هایی برخورد میشد که در جشنواره با #حجاب_بد آمده بودند. آیا بهتر نبود بعض آقایان از فیلم هایی که در آن برخورد نادرست دختر و پسر را رواج میدهند انتقاد میکردند تا این اظهار نظر؟
توضیح مطلب آنکه در #ناهنجاری_های_اجتماعی، دو لایه وجود دارد. لایه اول، مخالفت #عملی با هنجار مورد نظر است. اما لایه دوم مخالفت علمی و نظری و #ایدئولوژیک با آن است. به عنوان مثال، شخصی را در نظر بگیرید که در جامعه بی حجاب میگردد اما خانمی دیگر شاید حتی برترین حجاب ها را هم داشته باشد اما #پایه_علمی قانون حجاب را زده و بی حجابی را #نظریه_پردازی میکند.
خطر فرد دوم از فرد اول بیشتر است. گرچه فرد اول نیز تا اندازه خود، تأثیر بر اجتماع گذاشته و قبح شکنی خود را انجام میدهد اما در جامعه آن هنگامی ارزش به ضد ارزش تبدیل میشود که #پایه_علمی ضد ارزش محکم شود. چنانچه در غرب و در قضیه کشف حجاب رضاخانی هم این قضیه مشهود است.
اما اگر در جامعه ای غالب افراد جامعه حجاب کامل را رعایت نکنند اما هنوز از لحاظ علمی و عقیدتی حجاب یک امر ارزشی تلقی شود هنوز جامعه دچار #استحاله ارزشی نشده است گرچه دچار #انحراف شده است. اما اگر بی حجابی به عنوان یک امر علمی و منطقی تلقی شده و استدلال های نظری هر چند پوچ، پشتیبان آن گشته و مقبول جامعه بیفتد، آن هنگام خطری بی بدیل جامعه را تهدید میکند.
در این قضیه نیز، هرچند شاید فرد خاطی از روی احساس و هیجان و فشار صحنه، این کلام را بر زبان خود جاری کرده باشد اما اثر این کلام به عنوان یک گزاره علمی یا #شبه_عملی از مثلا بد حجابی برخی بازیگران و روابط بداخلاق در برخی فیلم ها بیشتر است. گرچه باید با هر دو مقابله صورت گیرد اما اولویت برخورد نسبت به اظهار نظری که جنبه توجیهی و شبه علمی دارد از مثل بی حجابی بیشتر است.
احمد سعیدی
🌐@tarbiat_taktiki🌐