eitaa logo
تربیت تمدنی
903 دنبال‌کننده
228 عکس
37 ویدیو
7 فایل
نوشته های احمد سعیدی و بانو سعی ما در تبیین و روشنگری پیرامون مسائل تربیتی و تربیت انقلابی_تمدنی است اما از اندیشه ها و نوشته های دیگر حیطه ها بی نصیب نمیمانیم. راه ارتباطی: @admin_t_t "الیه یصعد الکلم الطیب"
مشاهده در ایتا
دانلود
💎 نگاهی تربیت محور به تفاوت انسان ها 🌱 همه ما با این سوال در زندگی خود و یا مواجهه با مردم رو به رو شده ایم که چرا خداوند انسان ها را میافریند؟ چرا یکی فقیر است و یکی غنی؟ چرا یکی سالم است و یکی مریض؟ چرا یکی خانواده خوبی دارد و یکی خانواده بدی؟ 🌱 آنان که نگاه داشتند گفتند اصلا بدون این تفاوت ها جامعه برپا نمیشود. معنا گرفتن جامعه و روابط اجتماعی به همین تفاوت هاست. باید تفاوت ها و در نتیجه نیاز ها باشد تا مردم تمایل به ارتباط با هم داشته باشند و مراودات اجتماعی شکل بگیرد و در نتیجه اجتماع درست شود. 🌱 اهل هم قائلند که اصلا لازمه عالم مادی این قبیل تفاوت ها و امتیازات است و عالم کثرات ناچار از این اختلافات است. اینکه عالم هرچه قدر از وحدت فاصله گرفته و به کثرت نزدیک میشود، هرچه که به مراتب ضعیف تر وجود میرسید، اختلافات و چند دستگی ها در آن فراوان شده و تزاحمات عالم مادی را باعث میشود. 🌱 اهل هم گفتند که این ها امتحانات خداوندی است که ببیند آیا آن کسانی که بهشان کم اعطا شده صبر میکنند تا خداوند در آن دنیا به آنان ثواب دهد و یا اینکه نق زده و از ثواب بی بهره میشوند. و آنان که بهره بیشتری برده اند آیا از دارایی خود به آنان که ندارند میدهند تا ثواب ببرند و یا خساست به خرج داده و از ثواب بی نصیب میشوند. 🌱 نیز برای درمان بیماران خود گفته اند که اگر خوب نگاه کنی میبینی همه ماجرا این نیست. اگر کسی از مال بهره ای برده در جای دیگر زندگی خود از چیزی بی بهره است که اتفاقا انسان فقیر، آن چیز را به وفور در زندگیش دارد. میگویند مثلا چه بسیار انسان های ثروتمندی که زندگیشان از معنویت و مهر دور است و از آن طرف چه انسان های فقیری که معنویت و مهر در زندگیشان موج میزند. پس راضی باش و زندگی خود را بکن. 🌱 نیز دم از این میزنند که اصلا اگر مفاهیم متضاد نباشند، هیچ مفهومی شناخته نخواهد شد و انسان مفاهیم را با مقابل های آنان میشناسد. اگر زشتی نباشد، زیبایی معنا نمیگیرد؛ و اگر فقر نباشد، ثروت جایی در عالم ندارد. لذا باید مفاهیم متضاد در عالم باشد تا عالم معنای خود را بیابد. 🌱 همه این ها درست و هر کدام در پس پرده حقیقتی دارند. اما از نگاهی دیگر میتوان به این تفاوت ها نظر کرد؛ نگاهی عرفانی، نگاهی برآمده از عمق و بطن شریعت، نگاهی ، نگاهی فعال و به جوش آورنده نه نگاهی منفعل و بازدارنده، نگاهی که دفائن عقول و فطرت را از خاک عالم ماده بیرون کشیده و نفس مسیحا بر آن میزند. 🌱 تا حال به هویت فکر کرده اید؟ آیا دعا چیزی جز اظهار نیاز و به درگاه حق تعالی است؟ آیا دعا چیزی جز همه کاره دانستن خداوند در عالم است؟ آنکه دعا میکند یعنی باز شدن گرهِ کار خود را در دستان خداوند میبیند و اگر رند باشد، غیر او را پشیزی به حساب نمیاورد. دعا در لسان و عقل و قلب آدمی است. 🌱 خداوند انسان ها را متفاوت آفرید و به بعضی بخشید و از بعضی باز داشت تا آنان که ندارند به آنان که دارند نگاه کرده و هوای آن داشته را در دل نموده و به صاحب اصلی آن که خداوند است رجوع نمایند و از او طلبِ نداشتهِ خویش بکنند. که با این بهانه به در خانه خدا آمده و سر به آستان او ساییده و مقرب درگاهش شوند: «و إذا سألک عبادی عنّی فإنی قریب؛ اُجیب دعوة الداع اذا دعانِ» و لحظه به لحظه در اقیانوس توحید غرقه و غرقه تر شوند. 🌱 لذا امام باقر علیه السلام در حدیثی طولانی در کتاب کافی شریف خطاب به یکی از اصحاب خود به این مضامین میفرمایند که: خداوند انسان ها را متفاوت آفرید تا آنان که ندارند به آنان که دارند نگاه کرده و هوای داشتهِ آنان کرده و به این بهانه به درگاه خدا آمده و اظهار فقر و نیاز کنند. تا آن کسی که مریض است به آنکه سالم است نگاه کرده و هوای سلامتی کند، لذا به درگاه خداوند رفته و سلامتی را از او طلب کند. تا آن کسی که فقیر است غنی را ببیند و هوای غناء کرده و به درگاه خداوند رفته و از او طلب ثروت کند. 🌱 همین فقر و نیاز است که اصل را رقم میزند. به قول فلاسفه همین فقر و وجود ربطی است که اساس علیت است و اصلا تمام ذات و هویت معلول را همین نیاز و فقر و فاقه شکل داده و جز این چیزی ندارد. 🌱 این نوع نگاه باعث فعال نگاه کردن به تفاوت های موجود در عالم و وسیله ای برای تقرب به خداوند متعال میشود. این نوع نگاه، نگاهی توحیدی و رساننده به توحید است، نگاهی است که انسان را میکند؛ نگاهی است که اگر کسی به جانش بنشیند و کمربند همت ببندد، بعد از مدتی نتایج آن را در زندگیش مشاهده خواهد نمود. البته نباید غافل از این بود که دعا هم لسانی است و هم عملی... @andishevarzi
💠 عجز اول 🔸 بیشتر انسان ها در میلنگند. شاید اگر کسی باب صحبت را باز کند آن ها هم همراه شوند اما خودشان بلد نیستند که چگونه ارتباط را شروع کنند. 🔸🔸این خصلت نشان دهنده ضعف درونی شخص و اجتماعی اوست. لذا باید آرام آرام به خود جرئت داده و تجربه های آغاز ارتباط گیری را کسب کرد. 📿 رسول خدا در حدیثی زیبا سه چیز را نشانه میدانند. یکی از آن ها این است که انسان با کسی همنشینی کند و از او خوشش بیاید اما نفهمد که اسمش چیست و اهل کجاست (یعنی جرئت پرسیدن این ها را نداشته باشد) (کافی ح ۳۷۷۱). 🌐@tarbiat_taktiki🌐
💠حیا را به فرزند خود نشان بده💠 ❗️باید در صحبت کردن هم انسان داشته باشد. نباید هر حرفی را راحت زد، حتی اگر آن حرف، حرف حقی باشد. در نسبت با فرزند و شاگرد نیز همین طور. نباید همه چیز ها را به او گفت. باید با کاری کرد که او متوجه قبح مطلب و یا در مرز حیا بودن آن باشد. 🔮 کسی آمد پیش ع و از حکم فقهی عملی پرسید که خیلی بد بود. آقا از اینکه جواب سوالش را بدهند، دو دستشان را روی صورتشان گرفته و شرم و خود را از عملی که نامش برده شد نشان دادند. (کافی شریف) 💡 پس وقتی فرزند و یا شاگرد شما از سر کنجکاوی یا ابتلای خودش از موضوعی سوال میکند که در قرار دارد، متوجه باشید که اگر حتی سوال باشد اما پاسخ شما باید بوده و در عین جواب دادن به سوالش، قبح آن فعل هم به او نشان داده شود. 🖇 کلیدواژه: و هو مستتر بذراعيه 🌐@tarbiat_taktiki🌐
💠فوتبال تربیتی ۴💠 🔶 بله، سالن چون درگیری دارد، چون است، چون پای در میان است، موطن خیلی خوب است. 🔶 اگر با هم تیمی هایی که میخواستی باشی نیفتادی، میخواهی شل بازی کنی؟ فردا روزی که دست روزگار تو را در جایی از انقلاب گذاشت که رفقایت همکارانت نبودند، میخواهی شل بازی کنی، شل کار کنی؟ 🔶 در و هر بازی گروهی میتوان متربیان را کرد که چه مقدار پای گروه و کار گروهی هستند؟ میتوان به آنها یاد داد که باید از بگذرند و پای پیروزی تیمشان، پا روی خواسته های خود بگذارند... 🌐https://eitaa.com/tarbiat_taktiki🌐