پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ): «... اگر از عمر دنیا یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا کسی قیام کند که زمین را پر از عدل و قسط کند، همان‌گونه که پر از ظلم شده است». شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 4، ص 177) زمان زمان شروع زعامت مهدی است غدیـر دوم شیعـه، امـامت مهدی است   💓اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ 💓 #مولاےمن_یاصاحب‌الزمان #رداےامامٺ_برقامٺ_شریفتان #مبارڪباد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🎥 نظر صریح رهبرانقلاب درمورد توهین به مقدسات اهل سنت به بهانه شادکردن دل حضرت زهرا (س) در نهم ربیع‌الاول: 🔹صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدسات اهل سنت مخالفیم 🔹با رفتارهایی که برخی از گروه‌‌های شیعه انجام می‌دهند مخالفیم #مولاےمن_یاصاحب‌الزمان #رداےامامٺ_برقامٺ_شریفتان #مبارڪباد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

♦️ قتل عُمر بن خطاب در ماه ذي‌الحجة بوده است، نه ربیع‌الأول؛ تاریخ قتل عُمر بن خطاب در تمام منابع تاریخی -اعم از شیعه و سنی- بدون استثناء در ماه ذی‌الحجه و در روزهای آخر این ماه گفته شده است. اختلاف اقوال فقط در تعیین روز است: روز زخمی شدن و روز فوتش؛ خنجر خوردنش را اکثر قریب به اتفاق مورخان و تقریباً به اجماع، در بامداد روز چهارشنبه ٢٦ ذی‌الحجه سال ٢٣ق گفته‌اند، و فوتش را اغلب سه روز پس از زخمی شدنش. شروع خلافت عثمان را نیز همگی بی اختلاف در ابتدای ماه محرّم گفته‌اند. بهرحال شهرت جرح و قتل عُمر بن خطاب در ماه ربیع‌الأول، پایه و استنادی علمی ندارد و بر خلاف اجماع مورخان، و لذا بی اعتبار است. 📚 موسوعة التاريخ الإسلامي ٤: ٢٩٩– ٣٠٠. ــــــــــــــــــــ ❖ جهت تسهیل مراجعه به منابع، عنوان برخی منابع کهن و نیز برخی منابع میانی و متأخر که به ذکر تاریخ قتل عمر بن خطاب یا تاریخ شروع خلافت عثمان پرداخته‌اند در پی آمده است: - الطبقات الكبرى (ابن سعد، ٢٣٠ق)، ج٣، ص٣٦٤– ٣٦٥؛ - تاریخ خليفة بن خياط (٢٤٠ق)، ص١٠٩؛ - التاريخ الصغير (بخاري، ٢٥٦ق)، ج١، ص٧٥؛ - أنساب الأشراف (بلاذري، ٢٧٩ق)، ج١٠، ص٤٣٩؛ - تاريخ اليعقوبي (٢٨٤ق)، ج٢، ص١٥٩؛ - المعجم الكبير (طبراني، ٣٠٦ق)، ج١، ص٧٠، ح٧٢ و ٧٣ و ٧٤؛ - تاريخ الطبري (٣١٠ق)، ج٣، ص٢٦٥– ٢٦٦؛ - همان، ج٤، ص١٩٣؛ - التنبیه والإشراف (معسودي، ٣٤٦ق)، ص٢٥٠ و ٢٥٣؛ - مروج الذّهب (مسعودي، ٣٤٦ق)، ج٢، ص٣٠٤ و ٣٣١؛ - مسار الشيعة (شيخ مفيد، ٤١٣ق)، ص٢٣؛ - الإستيعاب (ابن عبد البر، ٤٦٣ق)، ج٣، ص١١٥٢؛ - تاريخ مدينة دمشق (ابن عساكر، ٥٧١ق)، ج٤٤، ص٤٦٤ و ٤٦٧؛ - الكامل في التاريخ (ابن أثير، ٦٣٠ق)، ج٣، ص٥٢؛ - وفيات الأعيان (ابن خلكان، ٦٨١ق)، ج٣، ص٤٣٩؛ - العدد القوية لدفع المخاوف اليومية (علي بن يوسف حلي(برادر علامه حلي)، حدود ٧٠٥ق)، ص٣٢٨؛ - الوافي بالوفيات (صفدي، ٧٦٤ق)، ج٢٢، ص٣٠٤؛ - البداية والنهاية (ابن كثير، ٧٧٤ق)، ج٧، ص١٥٥– ١٥٦؛ - مجمع الزوائد (هيثمي، ٨٠٧ق)، ج٩، ص٧٩؛ - فتح الباري (ابن حجر عسقلاني، ٨٥٢ق)، ج٩، ص١٥؛ - المصباح (جُنة الأمان الواقية وجَنة الإيمان الباقية) (شيخ إبراهيم كفعمي،٩٠٥ق)، ص٥١١ و ٥١٥؛ - بحار الأنوار (علامه مجلسي، ١١١١ق)، ج٥٥، ص٣٧٢؛ - الكُنى والألقاب (شيخ عباس قمي، ١٣٥٩ق)، ج٣، ص١٦٧؛ - مستدرك سفينة البحار (شيخ علي نمازي شاهرودي، ١٤٠٥ق)، ج٢، ص٢١٦. @Yusufi_Gharawi ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

#کتب_اهل_سنت #صحابه ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

📌#آیت_الله_یوسفی_غروی استاد و پژوهشگر برجسته #تاریخ_اسلام 🔶کسی از مورخان مخالفت نکرده‌اند که #عمر_بن_خطاب در روز ۲۶ ذی‌الحجه ضربه و ۲۸ این ماه از دنیا رفته است. بنابراین شهرت قتل عمر در روز #نهم_ربیع_الاول به علت تبلیغات کاذب پادشاهان #صفویه برای تحریک احساسات مردم به جنگ با #اهل_سنت با کارهایی همچون جشن گرفتن در ایام قتل عمر بن خطاب بوده است. 🔶#صفویان نمی‌توانستند جشن قتل عمر بن خطاب را در ایام ۲۶ذی‌الحجه به بعد بگیرند، چرا که جشن آنان با محرم‌الحرام و ایام شهادت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام تداخل پیدا می‌کرد و مساجد سیاه‌پوش عزا می‌شد. 🔶همچنین گرفتن جشن قتل عمر بن خطاب در ایام کشته شدن #عمر_بن_سعد می‌توانست صفویان را از خطرات احتمالی فرقه مقابل در امان دارد؛ چرا که می‌توانستند با رعایت تقیه، جشن خود را به عنوان جشن قتل عمر بن سعد تلقی کنند. روایت فوق(قتل در ۹ ربیع‌الاول) تنها از پسر ابن‌طاووس نقل شده و حتی شخص ابن‌طاووس هم که فردی متسامح است، این روایت را در کتب خود نیاورده و این امر هم دلیلی دیگر بر جعلی و ساختگی بودن چنین روایتی است. 🔶فضایل فراوانی که در این روایت برای جشن‌گیرنده روز نهم ربیع‌الاول آمده، توهم عظیم بودن این روز را می‌آورد در صورتی که هیچ‌گونه روایت دیگری از هیچ‌یک از علما و اهل‌بیت علیهم‌السلام درباره فضایل این روز وارد نشده است. بنابراین اگر این روایت صحیح باشد، می‌توان گفت که ائمه اطهار هم تا زمان امام هادی علیه‌السلام از فضایل این روز ناآگاه بودند! 🔸متن کامل در اسلایدها و لینک زیر: http://okhowah.ir/fa/13012 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

عبدالمطلب پس از مرگ عمویش تمام مناصبی که به صورت موروثی در خاندان آنان وجود داشت، به ارث برد. عبدالمطلب به دلیل حسن مدیریت و کرامت هایی که از خود نشان داد، در مکّه به مقبولیت عمومی دست یافت و قریش وی را به سروری پذیرفتند.(ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۷۷؛ ابن‏ خلدون، العبر التاریخ، ۱۳۶۳ش، ج‏۱، ص۳۸۶.) یعقوبی می‎گوید: «‌عبدالمطّلب» در آن روز سرور قریش بود و رقیبی نداشت، چه خدا بزرگواری او را به احدی نداده، و از چاه زمزم (در مکّه) و ذوالهرم (در طائف) سیرابش کرده بود، قریش او را در مال‏‌های خود داوری دادند، و در قحطی و گرسنگی به مردم خوراک داد تا آنجا که پرندگان و درندگان کوهستان را نیز خورانید. ابو طالب در این باره گفته است: آنگاه که سخاوتمندان بخل می‌ورزند ما به مردم آن قدر خوراک می‌دهیم که پرندگان هم از مازاد طعام ما می‌خورند. «عبدالمطّلب» از پرستش بت‏ها بر کنار بود، و خدا را به یگانگی می ‏شناخت و به نذر وفا می‌کرد، و سنت‎هایی نهاد که بعضی از آن‏ها در قرآن نازل گشت(یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۰.) یعقوبی به سند خود از رسول خدا روایت کرده است که گفته است: «‌خدا جدّ من- عبدالمطّلب- را به تنهایی در سیمای پیامبران و هیبت پادشاهان محشور می‌نماید ».( یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۴.) #وفات_عبدالمطلب #اجداد_طیبه #دهم_ربیع_الاول_وفات_جناب_عبدالمطلب_حامی_پیامبراکرم تنظیم:مریم صفری ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

#معرفی_کتاب #نقش_ائمه_در_احیای_دین منشأ توهین به مقدسات اسلام در رجوع به روایات جعلی 🔺چرا اسلام شناسان یهودی و مسیحی اروپایی و شاگردان شرقی ایشان درباره شناخت پیامبرخاتم صلی الله علیه و آله وسلم و جایگاه قرآن کریم فقط به اخبار شکننده و توهین آمیز جعلی اکتفا کردند؟ 🔺چه شده است که شناخت اسلام تنها بر متون و مدارک مکتب خلفا مبتنی شده و به طور کلی نظریات و روایات امامان اهل البیت علیهم السلام به دست فراموشی سپرده شده است و در اسلام شناسی غربی مورد توجه قرار نمی‌گیرد؟ 🔺 آیا اینها نشان نمی‌دهد که اصولاً اسلام شناسی اروپایی بر اساسی جز دشمنی و اعمال غرض بنا نشده است⁉️ 📚 نقش ائمه در احیای دین؛ جلد اول درس هشتم.علامه عسکری تنظیم: مریم صفری #معرفی_کتاب #منشأ_هتک_حرمتها ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

«ستی فاطمه خاتون» خواهر «بی‌بی گوهرشاد خانم» همسر پاکدامن «امیر جلال‌الدین چقماق» یکی از سرداران و امرای شاهرخ تیموری که افزون بر ۶۰۰ سال پیش در یزد می‌زیسته و بر این دیار حکومت می‌کرده است. مجموعه امیرچخماق در یزد یکی از مهمترین خدماتی است که این بانوی شیعه در قالب عمران و آبادانی شهر یزد انجام داده و آن را در بیرون از حصار شهر برای تمام افرادی که به هر دلیلی پشت دروازه شهر جا می‌ماندند، ایجاد کرده است. #ستی_فاطمه #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

. از آنجایی که این بانوی شیعه، موافق وحدت شیعه و سنی بود، روایتی وجود دارد که او مسجد را به همین منظور بدون مناره بنا نهاد تا هر دو قشر بتوانند از آن استفاده کنند چرا که مساجد شیعیان دو مناره‌ای و مساجد اهل سنت تک مناره‌ای ساخته است. برخی معتقدند مساجدی که توسط بانوان بنا شده و بانی آنها زن هستند، مناره ندارند. درون مسجد نیز سنگ بزرگی که وقف ‎ نامه بر آن منقوش است، وجود دارد و کاشی ‎ کاری‌ها و تزئینات داخلش نیز بر شکوه آن افزوده است. #ستی_فاطمه #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

گنبد مقبره‌ی این بانوی یزدی علاوه بر شمایل منحصر به فرد و چین خوردگی‌های خلاقانه و زیبا و رنگ و نمای سازگاری که با بافت یکدست گلین و کاهگلی اطرافش دارد، دارای تزئینات آبی رنگ خاصی بر قسمت پایینی گنبد است که همچون حاشیه‌ای رنگین، دور تا دور آن را فرا گرفته است. رنگ آبی نیز بر مرکز گنبد همچون آبی به سوی پایین گنبد سرازیر شده است. #ستی_فاطمه #آشنایی_با_اماکن ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j