باسلام آخرین مسئله که از وقایع دوره ابوبکر توضیح میدهم مسئله جمع‌آوری قرآن است. قبلا عرض شد که پیامبر اسلام به علی ع دستور داده بود از خانه خارج نشود تااینکه قرآن را جمع و تدوین نماید. و گفتیم که بعید است که این روایت صحت داشته باشد و شاید برخی معاندین ، اون را ساخته‌اند که بگویند چگونه پیامبر اسلام ، هم علی ع را خلیفه کرده و هم او را خانه‌نشین نموده ؟ خب شاید این جمع‌‌آوری قرآن مثلا یکسال طول می‌کشید. در این مدت یکسال خلیفه نباید از منزل خارج میشده؟ خلاصه اینکه اغلب مورخین معتقدند دستور جمع‌آوری قرآن از همان زمان حیات پیامبر آغاز شده و برخی از حافظان و کاتبان قرآن به دستور پیامبر ، می‌دانستند که فلان آیات در ادامهء کدام آیات است و آیا فلان آیه تکراری هست یا نه. یعنی بعد از هربار نزول وحی ، خود پیامبر به آنها می‌فرمود که این آیات را در کنار فلان آیات بگذارید و حتی برخی همچون علامه طباطبایی ره ادعا می‌کنند که نام برخی سوره‌ها را هم خود پیامبر اسلام تعیین کرده. برخی از مورخین هم معتقدند که صحابه بعد از فوت پیامبر در مقابل بحث جمع‌آوری قرآن ، مقاومت میکردند و به ابوبکر می‌گفتند که چگونه میخواهی کاری انجام دهی که پیامبر انجام نداده؟ و آن را بدعت می‌دانستند. حالا بحث این قضیه خیلی طولانی هست. ولی آنچه که مسلّمه ، اینه که قرآن در زمان ابوبکر توسط دو نفر جمع‌آوری شد . یکی توسط شخص حضرت علی ع و یکی هم توسط صحابه دیگر و به دستور ابوبکر. قرآنی که علی ع جمع‌آوری کرد مورد قبول خلیفه قرار نگرفت. مهمترین دلیل خلیفه برای این عدم پذیرش ، این بود که قرآن باید به اتفاق جمعی از صحابه ، جمع‌آوری شود و قرآن علی ع ، فقط تحت نظر خودش جمع‌آوری شده و نمی‌تواند مورد اجماع واقع شود. این مسئله باعث شد که علی ع ، قرآن خودش را بردارد و دیگر جایی ارائه ندهد. اگر چه بعدها تا آنجا که می‌توانست در مسئله جمع قرآن با صحابه دیگر همکاری کرد. این قرآن ابوبکر که به دستور ابوبکر و با همکاری سایر صحابه از جمله زید بن ثابت ، جمع‌آوری شد ، متاسفانه به شکل یک کتاب مجلّد در نیامد . یعنی اوراق را گرفتند و در جایی نگه‌داشتند و گفتند این هم قرآن. خودتان که حفظ هستید. بروید بخوانید و کیف کنید. فقط خلاف اینی که در نزد ما جمع‌آوری شده نباشد. در حالیکه قرآنی که علی ع جمع‌آوری کرده بود ، مدوّن و مجلّد بود و اون را به شکل کتاب درآورده و تفاسیر و تاویلات و شان نزولهایی که از زبان پیامبر شنیده بود را هم در حاشیه آن نوشته بود. برخی از مفسرین معتقدند که ترتیب این قرآنِ علی ع ، هم بر اساس نزول آیات بوده و نه بر اساس ترتیبی که پیامبر فرموده که فلان آیات در دنباله فلان آیات باشد. این ادعا البته با عقل جور درنمی‌آید و هنوز هم محل مناقشه است و خودم هم این ادعا را قبول ندارم. به هرحال مفسرین بزرگ شیعه معتقدند ، متن قرآنی که علی ع جمع‌آوری کرده بود هیچ فرقی با این قرآن که فعلا در نزد ما است نداشته و فقط دارای تفسیر و تأویل هم بوده. ولی هنوز که هنوز است برخی علمای اهل سنت ، ما را متهم می‌کنند به اینکه قرآن شیعیان با قرآن ماها فرق می‌کند. الان بهترین قاریان و حافظان جهان ، ایرانی هستند و سال‌های سال است که اینها در همه مسابقات بین‌المللی ، گوی سبقت را از همه می‌ربایند. مضافا بر اینکه از ۷ نفر قرّاء سبعه در صدر اسلام هم ۵ نفر شیعه بوده‌اند و عاصم و نافع و حمزه و کسائی خودشان از شاگردان ائمه علیهم‌السلام بوده‌اند اما باز هم برخی علمای سنی مذهب خصوصا آقایون وهابی برای ایجاد اختلاف بین مسلمانان از این خزعبلات سرهم می‌کنند. خب این هم وقایع دوره ابوبکر که خدمت شما عرض شد . انشالله از فرداشب دوره خلافت عمر را آغاز میکنیم. #انتخابات @tarikhbekhanim

باسلام ابوبکر در جمادی‌الثانی سال ۱۳ هجری و در سن ۶۳ سالگی بعد از طی یک دوره بیماری چندروزه ، فوت کرد. قبل از فوت ، عمر را به جانشینی خودش انتخاب نمود. این انتخاب ، یک تصمیم کاملا شخصی و بنابر قرارهای قبلی بود. این آقا همان شخصی بود که در مقابل استدلالات علی ع و برخی صحابه ، مرتب دم از این میزد که پیامبر شخصی را برای خلافت بعد از خودش انتخاب نکرد و سنت پیامبر این بوده که کسی را معرفی نکند و کار را به مردم واگذارد. اینقدر علی ع از راه‌های گوناگون باآنها استدلال کرد که علی ع را متهم به قدرت‌طلبی و حریص بودن در خلافت کردند و گفتند ای علی چقدر تو برای خلافت حریص هستی. در حالیکه تمام تلاش علی ع جلوگیری از انحراف و انشقاق در دین اسلام بود. همان انشقاقی که هنوز که هنوز است گریبانگیر اسلام و مسلمین میباشد. القصه ابوبکر برخلاف سنت پیامبر عمل کرد(به قول خودشان) و برای بعد از خودش خلیفه تعیین نمود و صدالبته هیچکس هم هیچ اعتراضی نکرد. همه می‌دانستند هر نوع اعتراضی به نفع علی ع تمام میشود و چون از علی ع کینه داشتند چیزی نگفتند. عمر از جمادی‌الثانی سال ۱۳ خلیفه مسلمین و جانشین پیامبر اسلام شد و در این موقعیت ۵۳ سال سن داشت. اندکی بیش از ده سال خلافت کرد و در سال ۲۳ در سن ۶۳ سالگی در مسجدالنبی به قتل رسید. اهل سنت ، عمر را خیلی قبول دارند و او را عامل عزت و شوکت اسلام میدونند. عمر که در نزد اهل سنت به فاروق اعظم معروفه آدم بسیار خشن و تندخویی بود و مورخین اهل سنت معتقدند وقتی در سال ۶ بعثت ایمان آورد، اسلام قوت گرفت و قوی شد 😳 خیلی از بدعت‌هایی که عمر پایه‌گذاری کرد بعدها سنت اسلامی شد و علمای اهل‌سنت به این اقدامات عمر ، استناد می‌کنند. متاسفانه ، علمای اهل سنت ، صحابه پیامبر را معصوم می‌دانند و معتقدند حتی اگر خلافی هم انجام دهند ، اجتهاد خودشان بوده و ثواب هم می‌برند. یعنی اگر صحابه پیامبر ، گناهی انجام بدهند به ما هیچ ربطی ندارد و اینها به صرف اینکه پیامبر را دیده‌اند ، اهل اجتهاد شده‌اند و در مسائل مختلف حق اجتهاد دارند و در اجتهاد هم اگر مجتهدی رای درست داد دو ثواب می‌برد و اگر رای خلاف و نادرست داد فقط یک ثواب. آن‌وقت همین آقایون ، شیعه را متهم می‌کنند به اینکه ائمه‌اطهار را معصوم می‌دانند و برای آنها جایگاه عصمت قائلند. قسمت جالب قضیه همینه که ماها برای بسیاری از صحابه که آقایون ، آنها را معصوم می‌دانند هزاران گناه سراغ داریم که در کتاب‌های خود اهل سنت آمده اما در هیچ کتابی ، حتی در کتاب‌های جعلی و روایات دروغین، حتی یک گناه هم نتوانسته‌اند به ائمه شیعه نسبت بدهند. نام ابوبکر و عمر در لیست فرار کنندگان از جنگ احد ذکر شده و در هیچ منبعی هم هیچ شجاعتی از این دو ذکر نشده و هر دو نفر دختران خودشون را به عقد پیامبر درآورده بودند که عایشه و حفصه بودند. عمر در دوره خلافت ده ساله‌اش اقدامات حکومتی زیادی کرد و پایه‌های حکومت اسلامی را قوی کرد. عمر ، زندگی بسیار زاهدانه‌ای داشت اما در قبال زندگی اشرافی برخی کارگزاران خود از جمله معاویه ، اقدامی انجام نداد. پایه اصلی حکومت عمر ، فتوحات بود و در دوره این آقا ، فتوحات با جدیت دنبال شد و قسمتهای زیادی از ایران و روم شرقی ضمیمه کشور اسلامی گردید. ثروت زیادی راهی مدینه گردید و دیوانهایی برای رسیدگی به امور مالی و اداری بوجود اومد. پرداخت حقوق از بیت‌المال به افراد مختلف و مخصوصا صحابی پیامبر که همراه با تبعیض زیاد بود در دوره این آقا متداول شد. در دوره این آقا خانواده یزدگرد سوم و خیلی از اشراف ایرانی ، اسیر شدند و به مدینه فرستاده شدند که رفتار عمر با اونها خوب نبود و علی ع به دفاع از کرامت اونها پرداخت که خواهیم گفت. بنابر نقل طبری، عمر مقرری افراد را بر اساس سابقه آنها تعیین کرد و برای اهل بدر پنج هزار درهم و برای کسانی که بعد از بدر تا صلح حدیبیه سابقه داشتند چهار هزار درهم تعیین کرد. به گفته ابن ابی‌الحدید، امام علی(ع) وقتی به خلافت رسید اعلام کرد بیت‌المال را بدون در نظر گرفتن سابقه، به طور مساوی میان مسلمانان تقسیم خواهد کرد. در زمان عمر چند شهر از جمله شهر کوفه ساخته شد و مسجد نبوی هم در سال ۱۸ هجری توسعه یافت. اقدامات بعدی عمر انشالله بماند برای فرداشب. #انتخابات @tarikhbekhanim

باسلام در قسمت قبلی برخی از اقدامات عمر در دوره خلافتش را خدمت شما عرض کردم. سایر اقدامات عمر در این دوره ده‌ساله عبارتند از : --احداث چند شهر در نواحی فتح شده از جمله کوفه و بصره در عراق فعلی ، فسطاط در شام و سیرت در لیبی فعلی. این شهرها کرسی حکومت‌داری برای مناطق جدیدالفتح بودند . هر کدام از این شهرها بعدها از شهرهای اصلی و پررونق آن مناطق شدند. --راه‌اندازی دیوانهای حکومت‌داری از جمله دیوان جند و دیوان خراج در مرکز خلافت که مدینه باشد. دیوان از ریشه دوّن است و به معنای ثبت و تدوین میباشد. در حقیقت دیوان ، یعنی اداره ثبت برای هر موضوعی. مثلا دیوان جند به معنای دیوان لشکریان بود که وظیفه اون ثبت نام لشکریان و تعیین و پرداخت حقوق آنها و رسیدگی به اوضاع تدارکات و اداره آنها بوده است. دیوان خراج مسئول رسیدگی به امور مالی و جمع‌آوری زکات و جزیه‌ها و غنائم و ثبت و نگهداری بیت المال و هزینه‌کرد آن بوده. بعدها در زمان امویان و عباسیان مالیات هم اضافه شد که صبغه دینی نداشت و متاسفانه هنوز هم دریافت می‌شود در حالیکه در اسلام چیزی به نام مالیات نداریم. دیوان در حقیقت همان وزارتخانه فعلی است. بعدها به تعداد این دیوانها اضافه شد و تخصصی‌تر شدند به طوریکه حتی در دولت عباسیان ، دیوان رسیدگی به امور بازنشستگان و ازکارافتادگان هم داشتیم . بعضی وقتها به جای دیوان از کلمه دار یا بیت استفاده می‌شد که بیشتر به معنای ساختمان یا محل دیوان بوده. مثل دارالعجزه که در دوره مأمون ایجاد شد و به معنی محل رسیدگی به امور سالمندان بوده. یا دارالترجمه که به معنای محل ترجمه کتاب‌ها بوده. --تشکیل نظام دولت‌مداری در کشور اسلامی و تقسیم بندی کشور به ایالات اصلی و فرعی و اعزام قاریان و قاضیان و فرمانداران و تعدادی از کادر اداری به هر ایالت و ولایت و تعیین حقوق برای آنها --تشکیل یک مبدا تاریخی برای شمارش سالها و ماه‌ها که لازمه حکومت‌داری بود. به پیشنهاد امام علی ع ، این مبدا، هجرت پیامبر از مکه به مدینه در نظر گرفته شد و سالها بر اساس هجری قمری شمرده شد. خلاصه اینکه در دوره خلافت عمر ، اساس یک روش حکومت‌داری نوین ، پایه‌گذاری شد و بعدها اینها توسعه پیدا کرد که انشالله همه اینها را در بخش تاریخ فرهنگ و تمدن ملل خدمت شما عرض خواهم کرد. باید عرض کنم بسیاری از این کارها و اقدامات یا پیشنهاد اسرای ایرانی و رومی بود که با دولت عمر همکاری کردند و نظام اداری تشکیل دادند و یا پیشنهاد علی ع و برخی صحابه از جمله سلمان فارسی بوده. در ضمن برخی از اقدامات عمر ، کاملا خلاف اسلام و سنت پیامبر بود که متاسفانه استبداد موجود در حکومت عمر مانع اعتراض صحابه میشد از جمله ایجاد جماعت برای نماز تراویح ، باطل اعلام کردن متعه حج و متعه ازدواج ، تاسیس یک روش اشتباه برای تعیین خلیفه ، صدور احکام شرعی و داوری‌های خلاف اسلام و.... بسیاری از این احکام ، خلاف سنت پیامبر بود و متاسفانه اهل سنت به اونها استناد می‌کنند و اینها را سنت خلفا می‌نامند و در عین حال خودشون را هم پیرو سنت پیامبر میدونند در حالیکه اینها همه بدعت بوده و انجام هر بدعتی حرام است. مثلا در سنت پیامبر ،نماز تراویح ، فرادا بود و عمر آن را به جماعت کرد که بدعت بود . انشالله به کشورهای عربی مسافرت خواهید کرد و خواهید دید همین الان هم در آنجاها در شبهای ماه رمضان ۲۰ رکعت نماز تراویح به جماعت می‌خوانند که مدتها طول می‌کشد. در حالیکه بدعت است. و یا در فاصله بین عمره ابتدای حج واجب تا ایام تشریق که زمان خود حج واجب است از احرام خارج نمی‌شوند و به قول معروف ،متعهء حج برای اونها حرام است که این اصلا خلاف سنت پیامبره. و متعه ازدواج که به قول خودمون همون صیغه باشد هم حرام اعلام شد و این خلاف سنت پیامبر بود و باعث شد مسلمانان تا همین الان دچار مشکلات زیادی شوند بطوریکه الان بجای آن ازدواج میسار را اختراع کرده‌اند که از چاله درآمدن و به چاه افتادن است. انشالله در این رابطه بازهم صحبت خواهم کرد. #انتخابات @tarikhbekhanim