عفو و صفو؛ ترازهای توحیدی انتخابات 🔹 دور دوم #انتخابات نزدیک است و هرکسی معیاری برای انتخاب دارد اما معیار قرآنی رأی دادن چیست؟ یک معیار مهم رأی دادن را آیه ۱۵۹ آل عمران میفرماید: فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ. در این آیه، عفو و غفران از ویژگی‌های فرد مورد مشورت شمرده شده است. طبق این آیه کسانی باید در مجلس شورا ورود کنند که جامعه را مشمول عفو و استغفار اجتماعی کنند. 🔹 امام خامنه‌ای فرمودند: «ممکن است فرضاً در یک مسئله‌ِی فرهنگی، یک مسئله‌ِی سیاسی، یک مسئله یک حرکت نظامی خطایی کرده باشیم، وقتی که #زخم_اجتماعی بوجود می‌آید به این شکل استغفارش به این است که برگردیم توبه کنیم برگردیم اصلاح کنیم.» این یعنی کسی که می‌خواهیم انتخاب کنیم باید به دنبال #استغفار_اجتماعی برای جبران زخم‌ها و گناهان اجتماعی باشد. زخم‌هایی نظیر بی‌حجابی و بی‌حیایی، زخم اجتماعی رباخواری، زخم اجتماعی #سلبریتیسم، زخم اجتماعی علوم #تثلیثی، زخم اجتماعی مال‌سازی و... . 🔹 #معرفت_توحیدی مستلزم دو بخش تسبیح و تحمید است. لازمه تسبیح نیز استغفار است. لذا استغفار اجتماعی بخشی از معرفت توحیدی و منطق توحیدی در انتخابات است. توحید یک اقدام عملی است که به معنای هجرت از مولفه‌های باطل به مؤلفه‌های حق می‌باشد. عفو اجتماعی نیز یک اقدام عملی (و نه تئوریک) است که به معنای جبران زخم‌های اجتماعی و جبران گناهان سیستماتیکی است که مثل غل و زنجیر، دست و پای جامعه را گرفته و از حرکت بازداشته است. 🔹 و اما از سویی دیگر، چهارچوب مفهومی «انتخاب» ازمنظر قرآن کریم، دارای چند واژه است به‌طوری‌که اجتباء و #اصطفاء و اختیار هرسه به معنی انتخاب هستند که به‌ترتیب مراتب انتخاب برتر توسط خداوند را بیان می‌کنند: اجتباء ⬅️ اصطفاء ⬅️ اختیار. 🔹 تأکید ما در اینجا بر روی اصطفاء است. اصطفاء از ریشه «#صفو» است و به‌معنای برگزیدن و خالص کردن می‌باشد. مطابق روایات، هنگامی خداوند کسی را مجتبی می‌کند که شخص به مقام «صبر» رسیده باشد و هنگامی خداوند کسی را مصطفی می‌کند که شخص به مقام «رضا» رسیده باشد و این مقام بالاتر از مقام «صبر» است. پس «صفو» یکی از ویژگی‌های فردی است که باید انتخاب شود. 🔹 البته شاخص «صفو» از شاخص «عفو» بالاتر است به‌گونه‌ای که اگر شاخص «عفو» را برای انتخاب نمایندگان مجلس شورا مدنظر قرار دهیم، شاخص «صفو» در سطح بالاتری و برای انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان باید مدنظر قرار بگیرد. 🔹 مطابق این سنجه‌های #توحیدی، آیا نامزدی که اصلاً دغدغه جبران زخم اجتماعی بی‌حجابی را ندارد، شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ آیا نامزدی که دغدغه جبران زخم اجتماعی عدم #اقامه_قسط را ندارد، شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ آیا نامزدی که به‌دنبال تحقق اهداف توسعه پایدار است شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ آیا نامزدی که نزدیکانش در خارج کشور اقامت دارند و سبک زندگی مستضعفان را ندارد و به‌دنبال جبران زخم اجتماعی مال‌سازی نیست شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ 🔹 نسل جدید جوانان روشن‌فطر باید خود را با این سنجه‌های توحیدی تطبیق داده و سعی کنند در محضر الهی مراتب اجتباء و اصطفاء و اختیار را طی کنند و در عرصه اجتماعی نیز امید آن‌است که دست از معیارهای پوچ برداریم و فقط سنجه‌های توحیدی را میزان انتخاب خود قرار دهیم. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

دهه تکریم و چله تکلیم 🔹از ابتدای ذیقعده تا دهم ذیقعده که مابین میلاد حضرت معصومه (س) و امام رضا (ع) واقع شده تحت عنوان دهه کرامت نام‌گذاری شده است. کارکرد این دهه، تکریم است که فرمود: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (70 اسراء). تأکید بر رزق کریم، اجر کریم، قول کریم، مقام کریم، عرش کریم و رسول کریم، در قرآن کریم و تأکید بر اینکه إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (13 حجرات) نشان از جایگاه عظیم کرامت در نظام #معرفت_توحیدی دارد. 🔹 از همان ابتدای ذیقعده تا دهم ذیحجه یعنی روز عید قربان، اربعین #کلیمی نام‌گذاری شده است که زمان خاصی است که مورد توجه اولیای الهی برای تقرب به ذات باری‌تعالی است و کارکرد این چله، تکلیم است یعنی کلیم‌الله شدن و هم‌صحبت با خداوند شدن؛ چرا که موسای کلیم در این چهل روز به کوه طور رفت و خداوند او را به رسالت برگزید و او را «#صفو» و «اصطفاء» نمود. 🔹 اساساً #اربعین و عدد چهل در معارف اسلامی و توحیدی جایگاه خاصی دارد. این چهل روز اگر انسان با خداوند خالص باشد و گناه را ترک نماید، چشمه‌های حکمت از قلبش بر زبانش جاری می‌شود. تأکید فراوانی توسط اولیای الهی بر مراقبت بر واجبات و محرمات در این ایام شده از قبیل تأکید مضاعف بر کنترل خشم، نماز یکشنبه‌های ذیقعده، نمازشب و وظیفه‌محور بودن و اینکه اگر این چهل روز بر یک عادت خوب استمرار صورت بگیرد، آن عادت ملکه وجود انسان می‌شود. 🔹تکریم، لازمه و پیش‌مقدمه تکلیم است؛ و اساساً هدف از اکرام و تکریم انسان و #نفخ_روح الهی در آن، رسیدن به همان مقام تکلیم است؛ و این چهل روز که منتهی به روز عرفه و سپس عید قربان می‌شود، در حکم جایگزین برای کسانی دارد که از درک ماه رمضان بازمانده‌اند چرا که روز عرفه به منزله شب قدر و عید قربان به منزله عید فطر است. پس این چهل روز برای کسانی که می‌خواهند جزو «#اوتاد» یا اهل معرفت توحیدی شوند و با عبور از حجب نور، از مقام مخلِصین به مقام مخلَصین برسند، اوقاتی مغتنم است. و مشخص است که چله‌‌گرفتن در اسلام به معنای گوشه‌نشینی نیست بلکه به معنای مراقبه و جهاد با نفس در عین #جهاد علمی و عملی با شیاطین بیرونی است. 🔹اینکه حاج قاسم در آخرین دست‌نوشته‌اش نوشته بود «خداوندا مرا بپذیر؛ خداوندا عاشق دیدارتم؛ همان دیداری که موسی را ناتوان از ایستادن و نفس کشیدن نمود»، این امر و این حالت و مقام، مقدمه‌ای دارد و آن همان است که گفته‌اند حاج قاسم، برات شهادتش را روز #عرفه از امام رضا علیه‌السلام گرفت. و رسیدن به چنین جایگاهی حاصل مراقبه‌ها و محاسبه‌هایی است که یکی از لوازمش درک همین ایام اربعین کلیمی است. 🔹پس روش حاج قاسم شدن، تکریم و تکلیم است و تلاش برای درک معنای عمیق این دو کلمه! والسلام. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444