⛔️ صوفیه و روزهٔ روزِ عاشورا
🔹 روزهٔ روز عاشورا، طبق برخی احادیث نهی شدید شده و روزه گرفتن و مبارک داشتن این روز را مساوی با محشور شدن با خاندان زیاد لعنهم الله دانستند، که آل زیاد و پسر مرجانه این روز را روزه گرفته و به شادی و سرور می‌پرداختند. از امام رضا علیه‌السلام درباره روزه گرفتن در روز عاشورا سؤال کردند که حضرت فرمودند:
«فَقَالَ عَنْ صَوْمِ ابْنِ مَرْجَانَةَ تَسْأَلُنِي ذَلِكَ يَوْمٌ صَامَهُ الْأَدْعِيَاءُ مِنْ آلِ زِيَادٍ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ علیه‌السلام. فَمَنْ صَامَهُمَا أَوْ تَبَرَّكَ بِهِمَا لَقِيَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَمْسُوخَ الْقَلْبِ وَ كَانَ حَشْرُهُ مَعَ الَّذِينَ سَنُّوا صَوْمَهُمَا وَ التَّبَرُّكَ بِهِمَا.»
✍🏻 از روزهٔ فرزند مرجانه از من سؤال می‌كنی؟ اين روزی است كه زنازادگان از آل زياد بخاطر شهادت امام حسين (عليه‌السلام) روزه گرفتند. هركس روز عاشورا و روز شهادت امام حسين (علیه‌السلام) را روزه بگيرد، در نزد خدای عالم فردای قيامت، ممسوخ القلب بوده و با دودمان يزيد و آل مرجانه محشور می‌شود كه در اين روز روزه می‌گرفتند و آن را سنت کردند و مبارکش پنداشتند❗️
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ۴/۱۴۶
➖علامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت، پس از نقل قول فقهای شیعه درباره روزه روزِ عاشورا، می‌نویسد:
«الأظهر عندي: أن الأخبار الواردة بفضل صومه محمولة على التقية. و إنما المستحب الإمساك على وجه الحزن إلى العصر لا الصوم.»
📚 مرآة العقول، ١٦/٣٦١
🚫 شیوخ صوفیه مانند #ابن_عربی و #غزالی و #عبدالقادر_گیلانی و غیرهم، روزه گرفتن در روز عاشورا را جایز و حتی روزه این روز را بعد از روزه ماه رمضان، از با فضیلت‌ترین روزها دانسته‌اند! بعنوان مثال ابن‌عربی در فتوحات مکیه گفته:
👈🏻 «برای کسی که روز عاشورا روزه بگیرد دو شهود و تجلی می‌باشد. پس کسی که بمقام احدیت ذات برسد، روز دهم (محرم) را روزه می‌گیرد و کسی که در مقام اسم آخر الهی باشد روز نهم (محرم) را روزه می‌گیرد و روزه‌گرفتن در روز عاشورا بسیار بافضیلت می‌باشد و وجوب آن قبل از وجوب روزه ماه رمضان تشریع شده است...»
📚 الفتوحات المکیه، ۴ جلدی، ۱/۶۳۴، فصل روزه روز عاشورا
✅ اما طبق روایات شیعی، باید روز عاشورا از صبح، از خوردن و آشامیدن امساک نمود و فقط عصر عاشورا مثلا جرعه‌ای آب نوشید تا روزه محقق نشود. زیرا امام مظلوم ما تشنه و گرسنه بشهادت رسیدند.
📌خرقه تزویر
