آشنایی با پروتکل‌ اول یهود برای برقراری حاکمیت طاغوت در جهان چطور مردم با جریان به اصطلاح حق، به سمت باطل کشیده می‌شوند؟

🎥 تئوریسین اصلاحات

🎥 آزادی بیان به سبک سوئد 🔹همزمان که سوئد قرآن‌سوزی را آزادی عقیده می‌داند، دانشگاه استوکهلمِ سوئد به‌دلیل اینکه وحید سعادت‌طلب، دانشجوی ایرانیِ این دانشگاه، پایان‌نامه‌اش را به شهید سلیمانی تقدیم کرده به او اجازه دفاع نمی‌دهد.

🔺اتفاق جالب در کمپ اشزف ۳ آزادی منافقین به روایت تصویر 😂😂😂

فیلمی که آمریکایی‌ها میسازن Vs فیلمی هایی وطن فروش‌های ایرانی میسازن

🎥اولین کاری که باید با یک هتاک قرآن کرد👌

🔹 همانطور که در اواخر عمر شریف امام (ره) این اصلاح به نحو متقضی صورت گرفت. صباغیان اشاره کرد : برای تبیین و شفاف شدن موضوع، مشکلات و معضلاتی را بیان می‌کنم که با گذشت 45 سال از انقلاب هیچ گونه بهانه ای برای استمرار آن نیست. به ویژه آن که دولت مردانی از همه جناح‌ها و گروه‌ها مدیریت اجرایی کشور را به دست گرفتند و وعده اصلاح و حل آن را دادند اما تغییر چشمگیری حاصل نشد و بعدا هم با این فرمان اتفاق خاصی نخواهد افتاد. 🔹صباغیان خاطرنشان کرد: چرا در ارائه امار طلاق، سرقت، رشوه، ربا و سود بانکی، حجم پرونده های دادگاه‌ها، فاصله طبقاتی، تورم و کیفیت کالاهای داخلی ، اسراف، کودکان کار، میزان ساعات کار مفید، مهاجرت نخبگان، تراکم فروشی که همان مردم فروشی است آمار دقیق و روشنی ارائه نمی‌کنیم که مشخص شود در کجا و در رتبه چندم دنیا قرار داریم. 🔹وی گفت: ریشه بسیاری از این مشکلات به وضعیت ساختار سیاسی و اداری بر می‌گردد. 🔹وی اظهارداشت: این چه ساختاری است که طبق اصل 88 قانون اساسی رئیس جمهور باید پاسخگوی همه مسائل اجرایی کشور و وضعیت معیشتی مردم باشد و مجلس هم می‌تواند با یک چهارم آرا او را برای پاسخگویی به مجلس فرا خواند و حتی او را استیضاح کند، اما در طول این پنج دهه علی رغم مشکلات و مصیبت‌های مختلف استیضاح که هیچ حتی هیچ گاه برای سوال هم به مجلس نیامدند و این اصل مترقی و راه‎گشای قانون اساسی به جز موردی در اوایل انقلاب به کلی تعطیل است. این جای تامل نیست ! 🔹نماینده حوزه مهریز در مجلس گفت: این چه ساختاری است که شعار همه مسئولان و اصل ششم قانون اساسی تاکید بر نقش مردم دارد ولی شوراهای شهر و استان که نماد مردم سالای بوده و باید بالاترین قدرت را در مدیریت شهری و جامعه داشته باشند و میتوانند این دولت تنومند فشل را چابک و کوچک کنند ، آنان را بسان شیرانی بی‌یال و سر و اشکم و در ضعیف ترین شرایط نگه‌داشته ایم، مجلس هم در جایگاه خود حال روز بهتری ندارد. شما نامه معاون وزیر کشور را شاهد بودید، سیلی که از این طریق به مجلس نواخته شد.سابقه ندارد. 🔹وی عنوان کرد: چگونه است که شوراهای کارگری که رکن رکین مردم سالاری و تنها پشتوانه جامه کارگری محسوب می‌شوند نزد مسئولان، محلی از اعراب ندارند و هرگاه کارفرما اراده کند، اخراج هستند ، ولی این نکته فراموش نشود، در شعار و تعارف آنها همیشه در صدر و بالای چشم قرار دارند. 🔹صباغیان با بیان اینکه چرا باید احزاب و تشکلهای ما ضعیف و ناقص الخلقه و اکثرا فصلی و شب انتخاباتی باشند؟ 🔹وی افزود: چگونه است که طبق اصل 58 و 71 قانون اساسی تنها مجلس قانون‌گذار است. اما شورای عالی به راحتی قانون گذاری کرده و از آن بدتر که مجلس جرات اعتراض هم ندارد! 🔹این چه ساختار سیاسی و اداری است که چندین دولت در قالب بنیادها، نهادها و قرارگاه‌ها به موازات دولت ایجاد شده و رعایت اصل 53 و 55 هم نمی شود، 🔹 چرا باید به نام خصوصی سازی شرکت های خصولتی ایجاد شود که چون شتر مرغ نه بار می برند و نه تخم می گذارند و اکثرا هم زیان‌ده و حیات خلوتی برای اعضای هیات مدیره ها و مدیران عامل و محلی برای حقوق های کذایی شده است. برادران خوب می‌دانید مادر را دل سوزد و دایه را دامن 🔹 نماینده حوزه انتخابیه مهریز عنوان کرد: این چه ساختاری است که چندین دستگاه نظارتی وجود دارد ولی نرخ کالاها و اجناس، نرخ بلیط‌ ها و کرایه های تاکسی، تعرفه پزشکان و نرخ اجاره منازل و زمین ها به ویژه در حوزه نظارت بر کیفیت کالاها، رهاست. دستگاه‌های نظارتی کارشان چیست و چه می کنند؟ 🔹این چه ساختاری است که بازنشستگان ما از کمترین حقوق و دریافتی برخوردار هستند و به محض بازنشستگی برای ارتزاق و معیشت خود در سن کهولت و پیری باید به دنبال شغل جدیدی باشند و شاغلان هم با کار دوشیفت هشت‌شان در گرو نهشان است. 🔹وی ادامه داد: این چه ساختاری است که نهادهای حاکمیتی و نهادهای زیر مجموعه مقام معظم رهبری و مسئولیت های منصوبی حتی استانداران و فرمانداران هر روز به قدرتشان افزوده شده و اما نهادهای مردمی ضعیف و رنگشان زردتر 🔹 این چه ساختاری است که اکثر روئسای جمهور قبلی بوی مخالفت با نظام می‌دهند، 🔹 این چه ساختاری است که مجلس از قرارداد بسته شده با چین خبر ندارد! 🔹به نظر من ساختاری سیاسی و اداری کشور باید از نو تعریف شود و بعد از نزدیک به 5 دهه اصلاحاتی لازم دارد. اگر این ساختار و وضعیت را خودمان اصلاح نکنیم در آینده با هزینه‌های سنگین‌تری اصلاح خواهد شد. لذا از محضر مقام معظم رهبری که همیشه راهنما و راهگشا بودند تقاضا داریم هر گونه که صلاح می‌دانند دستور فرمایند هر طور صلاح است اقدام مقتضی انجام شود. و الا مجلس و دولت و سیستمی که ما شاهدیم آبی از او گرم نخواهد شد و ورود نکرده و نخواهد کرد. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

📚 ✍مترسک:من مغز ندارم، تو سرم پر از پوشاله. دوروتی:اگه مغز نداری پس چه جوری حرف میزنی؟ مترسک:نمیدونم ... ولی خیلی از آدمها هم هستن که بدون مغز یه عالمه حرف میزنن! #فرانک_باوم

*📸 کفش آمریکایی، موبایل آمریکایی مشکل نداره اما خودرو باید حتما ایرانی و تولید داخل باشه!*

⭕️ مصر و مراکش در آستانه آغاز روابط با ایران 🔻وزیر امور خارجه در جمع سفرای کشورهای اسلامی: 🔹خرسند هستیم که در ماههای اخیر توانستیم از مسیر دیپلماسی و مذاکره روابط دو عربستان سعودی و ایران را به حالت طبیعی بازگردانیم. 🔸از توسعه مناسبات و بازگشت عادی روابط با دیگر کشورهای منطقه و جهانی اسلام، از جمله جمهوری عربی مصر و کشور مسلمان و برادر مراکش نیز استقبال می‌کنیم. 🔹نگرانی خود را از بحران و وقوع جنگ داخلی در کشور سودان اعلام می‌داریم. ❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹 #تسکین_ملت #ایران_مقندر #وزیر_میدانی #جنگ_جهانی_سوم @taskinemellat

#مثنوی‌خوانی(۹) قصۀ جُوحی و آن کودک نوحه‌گر کودکی در پشت تابوت پدر می‌رفت و می‌گریست. همراه گریه و ناله می‌گفت: ای پدر تو را کجا می‌برند؟ می‌خواهند تو را در زیر خاک پنهان کنند. تو را به خانه‌ای تنگ و تاریک می‌برند که در آن، نه نور است و نه آب و نان. در آن خانه نه چراغی روشن است و نه نشانی از آبادی و زندگی در آن است. زمین آن را فرش و حصیر نیست و در و دیوار آن مخروبه است. آنجا که تو را می‌برند، حتی همسایه‌ای نیست که ناله‌ات را بشنود و به فریادت برسد. کودک، همچنان اوصاف گور را می‌شمرد و در پی تابوت پدر بر سر می‌کوفت. جوحی(ملا نصرالدین عرب‌ها) همراه پدر از آنجا می‌گذشت و چون ناله‌های کودک را شنید، به پدر گفت: سوگند به خدا که این تابوت را به خانۀ ما می‌برند. پدر گفت: ابله مشو! جوحی گفت: نشانی‌های کودک را بشنو. آنجا که نه طعام است، نه نور، نه در و دیوار معمور و نه فریادرس، خانۀ ماست. مولوی این حکایت طنزآمیز را در دفتر دوم مثنوی در ذیل این سخن می‌آورد که هر ماهیتی نشانی دارد که بدون آن، ادعایی بیش نیست. می‌گوید: نشانه‌ها را نادیده نگیرید. آنها با شما سخن می‌گویند و بیش از آنچه از زبان‌ها می‌شنوید، صادق و راست‌گفتارند. اگر دو گروه، دو ادعای متفاوت داشتند، اما رفتارشان یکسان بود، سرنوشتشان نیز یکسان است؛ اگرچه در ادعا و سخن، در برابر یک‌دیگرند. آن نشانی‌ها همه چون در تو هست چون تو زایشانی کجا خواهی برست مولوی در مثنوی، دربارۀ اهمیت نشانه‌ها فراوان سخن گفته است. در جایی می‌گوید اگر کسی ادعا کرد که از دریا آمده است، باور نکنید، مگر اینکه سراپا طراوت و سخاوت(در قدیم برای صید مروارید به دریا می‌رفتند) باشد: «گر بدیدی بحر، کو کف سخی؟» اگر کسی گفت من شراب دین نوشیده‌ام، اما هیچ نشانی از شادی و دلدادگی در چهره نداشت، از او روی بگردانید؛ اگرچه در هیئت عالمان باشد و در کسوت واعظان: «در رُخت کو از می دین، فرخی؟» باز می‌گوید: از هیچ کس ادعای پیروی از فلان و بهمان را باور نکنید مگر آن‌که از او بوی فلان و بهمان را بشنوید؛ زیرا «شیر را بچه همی ماند به او.» نشانی‌ها برای دیدن و باور کردن است؛ اما دست‌هایی در کار است که نشانه‌ها را می‌پوشانند؛ همچون دست ظاهرپرستان و تردستی مصلحت‌بینان و توجیه‌گران. نشانه‌ها از درون خبر می‌دهند و آینده را پیش چشم‌های بینا می‌‌آورند؛ اما ظاهرگرایان سر بر آستان اسم‌ها و سمت‌ها می‌گذارند، و از این رهگذر، حقیقت را به مسلخ مصلحت و توجیه می‌برند. عکسی از ماه را در جوی می‌بییند و به آن دل می‌بندند؛ غافل از آن‌که ماه در بالا است، نه اندر آب جو. بر اسم و عنوان قناعت می‌‌کنند و در مسما نمی‌نگرند. دل‌خوش به آنند که خدا را باور دارند و نام او را بر زبان می‌آورند و اوصاف او را می‌شمارند؛ اما هیچ نشانی از خداباوری و حقیقت‌پرستی در شب و روز آنان نیست. مولوی می‌گوید از نشانه‌ها چشم برمدارید که در دادگاه حقیقت، آنچه مسموع است، گواهی نشانه‌ها است، نه قیل‌وقال تو. مردمی که گوش به دعوی مدعیان می‌سپارند و چشم از نشانه‌ها برمی‌گیرند، هر دم به دامی می‌افتند و هر پگاه به چاهی. پس نشانه‌‌ها را ببینید تا بدانید به کدامین سوی می‌روید. اگر شاهد حقیقت مستور است، نشانه‌های آن آشکار است. کودکی در پیش تابوت پدر زار می‌نالید و برمی‌کوفت سر کای پدر آخر کجاات می‌برند تا تو را در زیر خاکی آورند می‌برندت خانه‌ای تنگ و زحیر نی درو قالی و نه در وی حصیر نه چراغی در شب و نه روز نان نه در او بوی طعام و نه نشان نی درش معمور نی بر بام راه نی یکی همسایه کو باشد پناه چشم تو که بوسه‌گاه خلق بود چون شود در خانهٔ کور و کبود؟ خانهٔ بی‌زینهار و جای تنگ که در او نه روی می‌ماند نه رنگ زین نسق اوصاف خانه می‌شمرد وز دو دیده اشک خونین می‌فشرد گفت جوحی با پدر ای ارجمند والله این را خانهٔ ما می‌برند گفت جوحی را پدر ابله مشو گفت ای بابا نشانی‌ها شنو این نشانی‌ها که گفت او یک‌به‌یک خانهٔ ما راست بی تردید و شک نه حصیر و نه چراغ و نه طعام نه درش معمور و نه صحن و نه بام زین نمط دارند بر خود صد نشان لیک کی بینند آن را طاغیان گور خوش‌تر از چنین دل مر تو را آخر از گور دل خود برتر آ زنده‌ای و زنده‌زاد ای شوخ و شنگ دم نمی‌گیرد ترا زین گور تنگ؟ یوسف وقتی و خورشید سما زین چه و زندان بر آ و رو نما رضا بابایی #جنگ_فرهنگی #ایران_مقندر #تسکین_ملت #مثنوی‌خوانی @taskinemellat

⚜ اظهارات بی‌سابقه کارشناس غربی: مجاهدین کارایی ندارد، غرب تصمیم گرفته معامله اش کند #جنگ_جهانی_سوم #تسکین_ملت #ایران_مقندر #تحلیلگر @taskinemellat