📚 ✍مترسک:من مغز ندارم، تو سرم پر از پوشاله. دوروتی:اگه مغز نداری پس چه جوری حرف میزنی؟ مترسک:نمیدونم ... ولی خیلی از آدمها هم هستن که بدون مغز یه عالمه حرف میزنن! #فرانک_باوم

*📸 کفش آمریکایی، موبایل آمریکایی مشکل نداره اما خودرو باید حتما ایرانی و تولید داخل باشه!*

⭕️ مصر و مراکش در آستانه آغاز روابط با ایران 🔻وزیر امور خارجه در جمع سفرای کشورهای اسلامی: 🔹خرسند هستیم که در ماههای اخیر توانستیم از مسیر دیپلماسی و مذاکره روابط دو عربستان سعودی و ایران را به حالت طبیعی بازگردانیم. 🔸از توسعه مناسبات و بازگشت عادی روابط با دیگر کشورهای منطقه و جهانی اسلام، از جمله جمهوری عربی مصر و کشور مسلمان و برادر مراکش نیز استقبال می‌کنیم. 🔹نگرانی خود را از بحران و وقوع جنگ داخلی در کشور سودان اعلام می‌داریم. ❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹 #تسکین_ملت #ایران_مقندر #وزیر_میدانی #جنگ_جهانی_سوم @taskinemellat

#مثنوی‌خوانی(۹) قصۀ جُوحی و آن کودک نوحه‌گر کودکی در پشت تابوت پدر می‌رفت و می‌گریست. همراه گریه و ناله می‌گفت: ای پدر تو را کجا می‌برند؟ می‌خواهند تو را در زیر خاک پنهان کنند. تو را به خانه‌ای تنگ و تاریک می‌برند که در آن، نه نور است و نه آب و نان. در آن خانه نه چراغی روشن است و نه نشانی از آبادی و زندگی در آن است. زمین آن را فرش و حصیر نیست و در و دیوار آن مخروبه است. آنجا که تو را می‌برند، حتی همسایه‌ای نیست که ناله‌ات را بشنود و به فریادت برسد. کودک، همچنان اوصاف گور را می‌شمرد و در پی تابوت پدر بر سر می‌کوفت. جوحی(ملا نصرالدین عرب‌ها) همراه پدر از آنجا می‌گذشت و چون ناله‌های کودک را شنید، به پدر گفت: سوگند به خدا که این تابوت را به خانۀ ما می‌برند. پدر گفت: ابله مشو! جوحی گفت: نشانی‌های کودک را بشنو. آنجا که نه طعام است، نه نور، نه در و دیوار معمور و نه فریادرس، خانۀ ماست. مولوی این حکایت طنزآمیز را در دفتر دوم مثنوی در ذیل این سخن می‌آورد که هر ماهیتی نشانی دارد که بدون آن، ادعایی بیش نیست. می‌گوید: نشانه‌ها را نادیده نگیرید. آنها با شما سخن می‌گویند و بیش از آنچه از زبان‌ها می‌شنوید، صادق و راست‌گفتارند. اگر دو گروه، دو ادعای متفاوت داشتند، اما رفتارشان یکسان بود، سرنوشتشان نیز یکسان است؛ اگرچه در ادعا و سخن، در برابر یک‌دیگرند. آن نشانی‌ها همه چون در تو هست چون تو زایشانی کجا خواهی برست مولوی در مثنوی، دربارۀ اهمیت نشانه‌ها فراوان سخن گفته است. در جایی می‌گوید اگر کسی ادعا کرد که از دریا آمده است، باور نکنید، مگر اینکه سراپا طراوت و سخاوت(در قدیم برای صید مروارید به دریا می‌رفتند) باشد: «گر بدیدی بحر، کو کف سخی؟» اگر کسی گفت من شراب دین نوشیده‌ام، اما هیچ نشانی از شادی و دلدادگی در چهره نداشت، از او روی بگردانید؛ اگرچه در هیئت عالمان باشد و در کسوت واعظان: «در رُخت کو از می دین، فرخی؟» باز می‌گوید: از هیچ کس ادعای پیروی از فلان و بهمان را باور نکنید مگر آن‌که از او بوی فلان و بهمان را بشنوید؛ زیرا «شیر را بچه همی ماند به او.» نشانی‌ها برای دیدن و باور کردن است؛ اما دست‌هایی در کار است که نشانه‌ها را می‌پوشانند؛ همچون دست ظاهرپرستان و تردستی مصلحت‌بینان و توجیه‌گران. نشانه‌ها از درون خبر می‌دهند و آینده را پیش چشم‌های بینا می‌‌آورند؛ اما ظاهرگرایان سر بر آستان اسم‌ها و سمت‌ها می‌گذارند، و از این رهگذر، حقیقت را به مسلخ مصلحت و توجیه می‌برند. عکسی از ماه را در جوی می‌بییند و به آن دل می‌بندند؛ غافل از آن‌که ماه در بالا است، نه اندر آب جو. بر اسم و عنوان قناعت می‌‌کنند و در مسما نمی‌نگرند. دل‌خوش به آنند که خدا را باور دارند و نام او را بر زبان می‌آورند و اوصاف او را می‌شمارند؛ اما هیچ نشانی از خداباوری و حقیقت‌پرستی در شب و روز آنان نیست. مولوی می‌گوید از نشانه‌ها چشم برمدارید که در دادگاه حقیقت، آنچه مسموع است، گواهی نشانه‌ها است، نه قیل‌وقال تو. مردمی که گوش به دعوی مدعیان می‌سپارند و چشم از نشانه‌ها برمی‌گیرند، هر دم به دامی می‌افتند و هر پگاه به چاهی. پس نشانه‌‌ها را ببینید تا بدانید به کدامین سوی می‌روید. اگر شاهد حقیقت مستور است، نشانه‌های آن آشکار است. کودکی در پیش تابوت پدر زار می‌نالید و برمی‌کوفت سر کای پدر آخر کجاات می‌برند تا تو را در زیر خاکی آورند می‌برندت خانه‌ای تنگ و زحیر نی درو قالی و نه در وی حصیر نه چراغی در شب و نه روز نان نه در او بوی طعام و نه نشان نی درش معمور نی بر بام راه نی یکی همسایه کو باشد پناه چشم تو که بوسه‌گاه خلق بود چون شود در خانهٔ کور و کبود؟ خانهٔ بی‌زینهار و جای تنگ که در او نه روی می‌ماند نه رنگ زین نسق اوصاف خانه می‌شمرد وز دو دیده اشک خونین می‌فشرد گفت جوحی با پدر ای ارجمند والله این را خانهٔ ما می‌برند گفت جوحی را پدر ابله مشو گفت ای بابا نشانی‌ها شنو این نشانی‌ها که گفت او یک‌به‌یک خانهٔ ما راست بی تردید و شک نه حصیر و نه چراغ و نه طعام نه درش معمور و نه صحن و نه بام زین نمط دارند بر خود صد نشان لیک کی بینند آن را طاغیان گور خوش‌تر از چنین دل مر تو را آخر از گور دل خود برتر آ زنده‌ای و زنده‌زاد ای شوخ و شنگ دم نمی‌گیرد ترا زین گور تنگ؟ یوسف وقتی و خورشید سما زین چه و زندان بر آ و رو نما رضا بابایی #جنگ_فرهنگی #ایران_مقندر #تسکین_ملت #مثنوی‌خوانی @taskinemellat

⚜ اظهارات بی‌سابقه کارشناس غربی: مجاهدین کارایی ندارد، غرب تصمیم گرفته معامله اش کند #جنگ_جهانی_سوم #تسکین_ملت #ایران_مقندر #تحلیلگر @taskinemellat

🔻خرمشهر اینجاست! جهان‌آرا کجاست؟ 🖊 مهدی جمشیدی ۱. یک هفتۀ اول پس از بیست‌وششم فروردین، شاید کشف حجاب بیش از پنج درصد کاهش پیدا کرد. شال هم نه به‌عنوان حجاب، بلکه برای احتیاط به دور گردن اضافه شد. اما بعد از این یک هفته، و احساس شعاری و تبلیغی بودن هشدار سردار رادان، وضع به گذشته بازگشت؛ بلکه جسارت و بی‌حیایی، فزونی بیشتری گرفت. اکنون تا حد زیادی، وضع کشف حجاب، عادی و بهنجار شده است. مشاهدۀ روزانۀ حدود ده درصد کشف حجاب و حتی کشف بدن، در حال تثبیت‌شدن از نظر روانی و فکری است. کشف حجاب، آشکار و آسوده و در همه‌جا است. البته بعضی از اینان در درون‌شان، حس نگرانی به وجود آمده که نظام قصد برخورد دارد و در کمین ما نشسته است و چه‌بسا از راه برسد. با این حال، وضع همچنان مانند گذشته است؛ به این معنی که روند، دوباره صعودی شده است اما با شیب کم. ۲. در حال حرکت به سمت طبیعی‌شدگی و هنجارشدگی هستیم. آن‌قدر تعلل کردند که تا حدی وضع، به نفع آنها تثبیت شده است. غیرت‌ها و حساسیت‌ها، ساییده شده‌اند و این گروهک‌های فرهنگی، بخشی از جامعه شده‌اند. در واقع، خودشان را در جامعه جا کرده‌اند و در پی جایابی ساختاری نیز هستند. اینان جامعه را از آنِ خود کرده‌اند و بخش متدین نیز بیش از گذشته، ناچار است در فضاهای گلخانه‌ای بخزد و از واقعیت‌های فرهنگیِ بیرونی بگریزد، مبادا که دامن‌ش به معاصی اینان، آلوده شود. این همان کاری است که دربارۀ «مدارس» انجام شد و در اثر آن، مدارسِ خاصِ حزب‌اللهی‌ها و مؤمنان ایجاد گردید. مدارس اینان از مدارس دیگران جدا شد و اینک کار جدایی، به «جامعه» هم کشیده شده است. انقلابی‌ها، هرچه بیشتر در حال منزوی‌شدن هستند و خود را پنهان می‌کنند. مدسه و جامعه را نمی‌پسندند اما به جای «مواجهه» و «اصلاح»، می‌گریزند و برای خود، «باغچه‌های فرهنگی» ایجاد می‌کنند؛ ناکام در جامعه‌پردازی توحیدی و راضی به باغچه‌پردازی مصنوعی. از خودسازی به جامعه‌پردازی عبور نکرده‌اند، چه رسد به این‌که بخواهند تمدّن‌سازی کنند. منطق تقیّه و گریختن و پنهان‌شدن و بیرون‌کشیدن گلیم خویش را از آب آموخته‌اند و بس. ۳. نیاز نیست که قانون حجاب در مورد همه «اجرا» شود تا سخن از «امکان‌» و «قابلیت»، معنا داشته باشد. شاید دربارۀ حدود بیست درصد، اعمال «قدرت» (اجرای قانون) موضوعیت داشته باشد. بقیۀ افراد با مشاهدۀ اِعمال قدرت، تمکین و همراهی خواهند کرد. برای اینان، «اقتدار» کافی‌ست و حاجت به قدرت نیست. ازاین‌رو، بیست درصد اِعمال «قدرت» و هشتاد درصد تجلی «اقتدار»، ما را از گردنه عبور خواهد داد. کار دولت، بسته به اقتدار است؛ اقتدار که فرویخت، همه‌چیز مباح می‌شود. واقعیت اجتماعی، صفر و صدی نیست، بلکه با مواجهه‌های پیوستاری و متنوّع، گره‌هایی که به ظاهر کور هستند، گشوده می‌شوند. در جنگ ترکیبی، باید چندلایه و چندسویه عمل کند و اهرم‌های مختلف را به کار گرفت. #عادی‌شدن_گناه پ ن دشتی : کسانی که باید جهان آرا می بودند، مشغول قلع و قمع کردن خودی‌های کف میدان هستند تا مانع فعالیت آنان شوند، تا همه مثل هم بی رگ شده و خودشان متهم نشوند... ✍ روح‌الله دشتی ┅───────────┅

#تحلیل #کریدور_زنگزور بررسی ریشه‌های مخالفت ایران با کریدور زنگزور آیا این کریدور تهدید جدی برای قراردادهای گازی ایران-ترکیه است؟ -بخش اول کریدور زنگزور، می‌تواند در درازمدت کشور ایران را به طور کامل از معادله قفقاز خارج می‌کند. در واقع، در کوتاه مدت از مهم‌ترین مسیر اتصال آذربایجان به نخجوان و در درازمدت نیز از پروژه کمربند و مسیرهای ترانزیتی چین به اروپا و آسیا حذف میکند. چنین تحولی برای ایران یک فاجعه ژئوپلیتیکی خواهد بود. همچنین برقراری ارتباط زمینی بین ترکیه و آذربایجان نه تنها ترکیه را به یکی از مراکز مهم حمل و نقل منطقه تبدیل می‌کند، بلکه به معنای دسترسی مستقیم آنکارا به کشورهای آسیای مرکزی است که روابط تاریخی و فرهنگی قوی با آنها دارد. از سوی دیگر یکپارچگی همه‌جانبه در جهان ترک می تواند یک تهدید باشد. در این زمینه دسترسی آسان ترکیه به قزاقستان و ترکمنستان از طریق آذربایجان و دریای خزر به عنوان تهدیدی بالقوه برای روابط اقتصادی ایران با این کشورها تلقی می‌شود. برخی مخالفت ایران باکریدورزنگزو را به دلایل سیاسی و روابط باکو -تل آویو محدود و مرتبط می‌کنند و سعی دارند جنبه های اقتصادی و ضررهای هنگفت مالی ایران را لاپوشانی کنند. موضوع برای ایران و ترکیه بدلایل ژئوپلتیک خیلی حساس و مهم است. بخشی از تحلیلگران توسعه ی سد سازی در ترکیه را بمنظور بالا بردن قدرت چانه زنی ترکیه با ایران و عراق می‌دانند. ایران در وحله اول هر طوری که هست مانع ایجاد این کریدور خواهد شد و در مرحله‌ی بعد سعی خواهد داشت کنترل و مدیریت کریدور زنگزور رو خودش در دست بگیره. حالا هر طوری که میشود. حل مسائل سیاسی ایران با اعراب و طالبان افغانستان بدلیل رویکرد تهاجمی باکو و ترکیه در خصوص زنگزور و نخجوان است... جنگ اوکراین این فرصت را برای ایران فراهم ساخته تا خود را برای تحولات آتی منطقه ی آذربایجان آماده کند. در منطق جهانی اگر تبادلات دو قدرت اقتصادی چین، هند با یک قطار از یک مسیر ترانزیتی که از ایران میگذرد بسیار مقرون بصرفه خواهد بود. بنابراین تقویت روابط سیاسی و اقتصادی ایران با هند و چین در جهت سرمایه گذاری برای ایجاد زیرساخت‌های ارتباطی در ایران بسمت بندر لاذقیه بر عهده دستگاه دیپلماسی است. مهمترین وظیفه ساختار دیپلماسی ، تبدیل تهدید به فرصت است. تیم اقتصادی دولت ، راه آهن خرمشهر به بصره و بندر لاذقیه باید با جدیت به مرحله اجرا درآورد. شاید وعده ی ورود پیمانکاران چینی و هندی به پروژه حمل و نقل ریلی تا بندر لاذقیه،فشار دولتهای چین و هند را جهت همراهی دولت عراق در اجرایی شدن این پروژه موثر باشد. دستگاه دیپلماسی با همراهی رسانه‌های داخلی و بین‌المللی وابسته میتواند مزایای طرح اتصال ریلی ایران_عراق را به یک درخواست ملی در عراق تبدیل کند. دربازی زمان محدود ، مدیریت جهادی دستگاههای اجرایی و دیپلماسی تعیین کننده نتیجه ی بازی ترکان عثمانی با ایران اسلامی خواهد بود. تکراررفتار گذشته دستگاه دیپلماسی در موضوع خط لوله گاز صلح بین ایران و پاکستان ، نگران کننده و غیر قابل توجیه خواهد بود. پایان بخش اول م.ع. شیروی ۱۴۰۲٫۴٫۵ #ایران_مقندر #پان_ترکیسم #جنگ_جهانی_اقتصاد #اتحایه_کشورهای_اسلامی #تسکین_ملت @taskinemellat

مسیر ترانزیتی آذربایجان به ترکیه

و این سخن علامه مصباح فصل الخطاب است؛ من با امثال ایشان انقلاب را شناختم و انقلابی که برخی معرفی میکنند را اساسا نمیشناسم. عضو شوید 👈 @sheikh_farhad_fathi 🔰 کانال شیخ فرهاد فتحی 🔰

. ✍ نصیری؛ معجون سادگی و لجاجت حضور و فعالیت من در کلاب‌هاوس تجربه مهمی برایم پدید آورد و فرصت و امکان گفت‌وگو با افراد مختلفی را یافتم؛ افرادی که پیش‌تر تصور دیگری از آن‌ها داشتم و حالا فهمیدم که برخی‌شان بسیار تُهی و بی‌مایه هستند و این سؤال ذهنم را درگیر کرد که چگونه چنین افرادی با چنین سطح نازلی از استدلال، به تئوریسین تبدیل شدند!! بعدها دریافتم که رسانه، هم این ظرفیت را دارد که از یک «بی‌سواد»، «علامه» بسازد و هم قادر است که یک «علامه» را هم به «بی‌سواد» بدل کند که برای هر دوی‌شان، نمونه‌هایی عینی وجود دارد. «مهدی نصیری» ازجمله افرادی بود که با آن‌ها گفت‌وگو کردم. هرچند گفت‌وگویی که با او داشتم کوتاه بود، اما دیدم اطلاعات او درباره «ولایت فقیه» حتی اندازه یک طلبهٔ مبتدی هم نیست و متأسفانه تفاوت «مقبولیت» و «مشروعیت» که الفبای نظریه فقهی «ولایت فقیه» است را هم نمی‌داند. شخص مهدی نصیری برایم اهمیت ندارد؛ اما مسیر او مهم است؛ این‌که چگونه یک سوپرانقلابی، چپ می‌کند و تبدیل به دشمن درجه‌یک نظام و رهبری می‌شود؟! نصیری اگر دنبال نقد عالمانه باشد، خودِ بنده با کمال میل استقبال می‌کنم؛ اما او اهل لج‌بازی است. نصیریِ غرب‌ستیزِ دیروز، اکنون به جایی رسیده که ابرهای آسمان نروژ که با فتوشاپ به‌شکل اسب درآورده‌اند را از سر سادگی زیاد و چه‌بسا شیفتگی به غرب، باور کرده و به‌عنوان تصویری واقعی، استوری می‌کند! نصیری، اخیراً طی یادداشتی با موضوع مهاجرت نخبگان، گفته که بارها در این‌باره اشک ریخته و خلاصه همین مسأله را بهانه‌ای تازه برای لگد زدن به نظام و شقاوت‌آمیز خواندن حکمرانی در ایران قرار داده؛ اما تأسف‌بار این‌که علی‌رغم سابقهٔ بلند نصیری در روزنامه‌نگاری، اما یک سرچ ساده هم انجام نداده تا بداند ⟨اولاً⟩ مهاجرت در دنیا طی دهه‌های اخیر، دیگر امری عادی و مرسوم تلقی می‌شود و به‌صِرفِ آمار آن، الزاماً نمی‌توان کشوری را هدف قضاوت منفی یا مثبت قرار داد و ⟨ثانیاً⟩ اساساً آمار مهاجرت در ایران، بین کشورهای دنیا، آمار بالایی محسوب نمی‌شود. به‌عنوان مثال: طبق نظرسنجی اخیر وب‌سایت کره‌ای سارامین، اکثریت مردم کره جنوبی، آرزوی ترکِ همیشگیِ وطن خود را دارند؛ آقای نصیری بگوید آیا در کره جنوبی هم نظام و رهبری، مقصر است؟! طبق داده‌های سایت گلوبال اکونومی، از سال[۲۰۱۷]، وضعیت ایران نسبت به فرار مغزها بهتر شده و در سال[۲۰۲۲] مهاجرت کمتری نسبت به سال‌های پیش انجام شده است. رتبه ایران در سال[۲۰۲۲]، در بین [۱۷۷]کشور، [۱۰۶] گزارش شده؛ درحالی‌که در سال[۲۰۱۷]، رتبه ایران، [۷۵] بود. براساس گزارش دفتر مهاجرتی سازمان ملل متحد، ایران در میان [۲۰]کشور اولِ مهاجر‌فِرِست دنیا قرار ندارد. در سال[۲۰۱۹] هند، مکزیک، چین، روسیه، سوریه، بنگلادش، پاکستان، اوکراین، فیلیپین، افغانستان، اندونزی، لهستان، انگلستان، آلمان، قزاقستان، فلسطین، رومانی، مصر و ترکیه، بیش‌ترین مهاجر را در میان کشورهای جهان داشته‌اند. اگر به این [۲۰]کشور توجه کنید، می‌فهمید که مهاجرت، دیگر یک امری معمول در کشورهاست. از آلمان، روسیه، انگلستان، چین و ترکیه تا افغانستان، مردم تمایل بالایی به مهاجرت دارند؛ حال آقای نصیری پاسخ بدهد که آیا در این کشورها هم رهبری نظام مقصر است؟ اسلام مقصر است؟ برجام مؤثر است؟ اگر قدری بی‌طرفانه، به بررسی مسائل و موضوعات بپردازیم، درمی‌یابیم مسائل زیادی در دنیا وجود دارند که سال‌ها پیش غیرطبیعی تلقی می‌شدند و اکنون طبیعی قلمداد می‌شوند و اساساً مسائل و چالش‌های کشورهای مختلف عین هم نیستند و گاهی مسأله و چالش یک کشور، امری عادی در کشور دیگر محسوب می‌شود و بالعکس. یاعلی... عضو شوید 👈 @sheikh_farhad_fathi 🔰 کانال شیخ فرهاد فتحی 🔰

و بعد از چندی ؛ خود دولت و نیروهای عراقی ابتکار عمل را بدست گرفتند و نقش اصلی را  در شکست داعش و آزادی موصل را ؛ خود عراقی ها داشتند ؛ و ابوبکر بغدادی رهبر داعش با همراهانش  نیز ؛ پس آزادی موصل هنگام فرار ؛ با پهباد امریکایی ؛ در شرق سوریه کشته شدند.افزون بر آنکه نیروی هوایی امریکا بیست هزار پرواز عملیاتی بر ضد داعش داشت ؛ آیا همه اینها جنگ زرگری بود ؟ ولی علت این فتوای جهاد مرجعیت نجف ؛ دفاع  از مردم و حکومت جدید عراق بود (نه حکومت بعثی سوریه ) زیرا حکومت جدید  عراق  مثل حکومت سوریه پیشینه سیاهی نداشت   و به صورت نسبی مطلوب ملت  و شیعیان عراق است . پس این فتوای جهاد شامل دفاع از حکومت  بعثی سوریه که عقبه سیاهی در مقابل ملتش دارد ؛ نمی باشد . هفت :  اتفاقا شواهد بر حمایت حکومت بعثی سوریه از تروریستها دارد . چون پس از سرنگونی حکومت بعثی عراق ؛   حکومت بعثی سوریه احساس حقارت و   خطر کرد؛ ازین رو بسیاری از سران بعثی عراق را  پناه داده   و آنها از خاک سوریه ؛ عملیات تروریستی را بر ضد دولت جدید عراق  مدیریت کردند؛ لذا  مسئولان دولت جدید عراق بخصوص  نوری مالکی  نخست وزیر اسبق ؛  بارها به  دو ؛ دولت سوریه و عربستان بجهت حمایت از تروریستها  اعتراض و حتی از دولت سوریه به سازمان ملل شکایت  نمود! و ز جمله مدارک آن ؛   اعتراف ( نواف فارس الجراح) استاندار دیر الزور استان شرقی  سوریه  است  ؛ که پس از جدائیش از حزب بعث سوریه در تاریخ ۲۶ / ۴/  ۹۲ ش به  ارسال و  کمک دولت سوریه  به تروریستهای عراق اعتراف کرد و گفت : کنت محافظا لدیر الزور و کنت اجهز الارهابیین و ارسلهم الی المدن العراقیه للتفجیرات ... و بخشی از همان تروریستهای تکفیری که در خدمت دولت سوریه بودند ؛ بعد از چندی ؛ سازمان تروریستی داعش (مخفف دولت اسلامی عراق و شام) را ؛ بر ضد هر دو حکومت سوریه و عراق تشکیل دادند. (انقلب السحر علی الساحر !) پس  هر چند نفوذ وتوطئۀ غرب در سازمانها و عملیات تروریستی واقعیت دارد و بسیار هم خطرناک است و ما  از آن ضربه های فراوان دیدیم و باید همواره ازآن بر حذر باشیم  ؛ ولی علت تامه احزاب تکفیری و ناصبی نیست بلکه ریشه اینها در فقه و کلام و سیره رهبران اهل سنت است و ما باید در تحلیل سیاسی و شناخت دشمنان مانند زمان جنگ ؛  خود سانسوری نکنیم ؛  و ترورها و خصومتهای ضد دولت و شیعیان عراق را ساده لوحانه به غرب نسبت ندهیم .

بازیگر نقش اصلی فیلم سینمایی مصلحت می گوید: می‌خوای بعد از یه عمر حقارت، این آقایی واسه‌ت بمونه؟ انقلابو بچسب!