🦋شهادت میدهم که تا کنون دو رکعت نماز برای رضای خدا نخوانده‌ام... #امام_خمینی (ره) 🌙 #ماه_رمضان ◾️ @Tassbihat

دعایی از حضرت رضا علیه‌السلام منقول است که خوب است آن را در قنوت ها و سجده ها بخوانیم: «يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ». شخصی میگفت وسوسه‌ها و خواطر سوء مرا بسیار اذیت میکرد چند روز این دعای حضرت را در قنوت خواندم، تمام آنها از بین رفت. در روایات داریم که ده مرتبه قبل از طلوع آفتاب و ده مرتبه قبل از غروب آفتاب این دعا را بخوانید: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ(و یمیت و یحیی)* وَهُوَ حَيٌّ لَايَموتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير . بسیاری از معنویات انسان با این دعا درست میشود؛ به شرط اینکه از روی امتحان نباشد بلکه با اعتقاد و باور دل باشد. افسردگی‌ها با این دعا بر طرف میشود. 🔺️ به نقل از نکته‌ها از گفته‌ها؛ #آیت_الله_فاطمی_نیا (ره) * عبارت داخل پرانتز در مفاتیح‌الجنان آمده و به نظر می‌رسد در نقل استاد فاطمی‌نیا جا افتاده است. 🌙 #ماه_رمضان ◾️ @Tassbihat

♦️ماه تشرف مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در روایتی می‌فرمایند: «وَ یُکْتَبُ فِیِهِ وَفْدُ بَیْتِهِ» تعبیر روایت را دقت کنید. می‌فرماید: «در ماه رمضان خدای تبارک و تعالی برای بندگانش وفود به بیت خودش را می‌نویسد.» وفود به بیت یعنی وارد شدن به بیت‌‌الله الحرام. بیت‌الله الحرام ظاهراً کعبه است. یعنی در شب قدر نوشته می‌شود که چه کسانی امسال مکه می‌روند. ♦️ امّا برای اهل دقت و ذهن های تیز و منوّر یک نکته ی دیگر اینجا نهفته است. طبق تفاسیر، معنای بیت در آیه ی «فِی بُیُوت أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»، نفسِ نفیس امام معصوم و در زمانه ی ما به طور خاص وجود مقدس حضرت بقیةالله الاعظم ارواحنا له الفدا است. در نتیجه در ماه مبارک رمضان همانطور که مقدر می‌شود چه کسانی در سال پیش رو به بیت الله الحرام مشرف شوند ،به همان شکل مقدر می گردد چه کسانی خدمت امام اباصالح المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تشرف داشته باشند؛ حالا به هر شکلی می‌خواهد باشد، درد این است که ما این ها را می دانیم و از غصه و حسرت نمیمیریم که اگر میمردیم تا به حال دیده بودیم. ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

آمریکا و صهیونیستهای ملعون بار دیگر علیه مردم بی‌دفاع و مظلوم یمن و غزه و لبنان دست به جنایت و آدم‌کشی زده‌‌اند. در سحر هفدهم ماه رمضان نابودی آنها را از خدا بخواهیم و برای فرج حضرت صاحب الزمان عج دعا کنیم. اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا، صلواتک علیه و اله، و غیبه ولینا، و کثره عدونا، و قله عددنا و شده الفتن بنا، و تظاهر الزمان علینا

🦋 درباره عبادات دائمی و مستمر که گناهان را نابود می‌کنند. صَمت و خاموشی مانند صوم(روزه) و نخوردن عبادتی مستمر است و امرالهی همواره باید اطاعت شود؛ این برخلاف عباداتی چون نماز است که با امتثال آن امر نیز برداشته میشود. در سکوت باید لحظه به لحظه امر الهی امتثال شود؛ از این رو عبادتی مستمر است که اجر آن نیز مطابق همین استمرار خواهد بود. پس نگفتن دائماً برای انسان عبادت قلمداد میشود و از این رو عبادتی دائمی و آسان قلمداد شده است. شیطان در عبادات مستمر بیشتر فعال است. آیت‌الله ملکی تبریزی(در المراقبات) تأکید دارد از آنجا که انسان اغلب با گناه آمیخته سزاوار است گاهی طاعتهای دائمی داشته باشد؛ مثلاً انگشتر عقیق بر دست کردن به قصد اطاعت حق خود طاعتی مستمر است. انگشتر به دست کردن در یک لحظه اتفاق میافتد ولی در دست بودن دائمی آن طاعت مستمر به حساب میآید. طاعت دائمی باعث میشود بسیاری از سیئات پوشیده شود صمت و خاموشی نیز همین گونه است. این نگاه به انسان قوت میدهد که نگفتن‌هایش دقیقتر باشد و در برابر نفس مقاومت کند. اثر عبادت دائمی محو شدن گناهان است: يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ؛ با حسنه سیئات را دور می‌کنند و با نگفتن عیب‌هایشان را می‌پوشانند. 🔺️ از کتاب جهاد اکبر، ج ۲، استاد محمدرضا عابدینی، ص۸۵ ◾️ @Tassbihat

🦋«توصیه علامه طباطبایی(ره) برای شب های قدر به نقل از آیت‌الله سعادت‌پرور(پهلوانی» 🔺️{یا فاطمه الزهرا (س) یا صاحب الزمان ادرکانی } 🌙 #ماه_رمضان ◾️ @Tassbihat

* #کلیپ_صوتی #پست_ویژه #شب_قدر 🎧 توصیه‌ها و برنامه منظم عملی برای شب قدر 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ ۵ دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

امام صادق عليه‌السلام : التَّقديرُ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ و الإبرامُ في لَيلَةِ إحدى و عِشرينَ و الإمضاءُ في لَيلَةِ ثلاثَ و عِشرينَ مقدّرات در شب نوزدهم تعيين، در شب بيست‌ويكم تأييد و در شب بيست‌وسوم امضا مى‌شود. 🔺️ الكافى ، ج 4 ، ص 159 خدایا امشب بهترین دعاها و خواسته‌های خوبان و مخلصین را از تو طلب می‌کنیم. اعطنی جمیع ما سألتك و زدني من فضلك🤲 ◾️ @Tassbihat

|لیله‌القدر هم حسین است| [پیش نویس مطلبی که قرار بود به‌تفصیل نوشته شود] ✍حمیدرضا میررکنی‌بنادکی لیله‌القدر محمل نزول مقام ولایت است؛ تنزل روح تا عالم دنیا ؛ "تنزل الملائکه و الروح فیها". در معنای روح اهل‌علم بحث‌ها کرده‌اند. جناب فیض در تفسیر صافی حدیثی آورده است که قدری معنای روح را معلوم می‌کند؛ " انّ‏ الرُّوحُ‏ أعظم من جبرئيل و انّ جبرئيل أعظم من‏ الْمَلائِكَةُ و انّ‏ هو خلق أعظم من الملائكة أ ليس يقول اللَّه تبارك و تعالى‏ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ‏."(الصافی.ج5 : 353) روح به بیانی همان مقام ولایت و اسم اعظم پروردگار است(ن.ک: الانسان قبل‌الدنیا). در چنین شبی ما را توجه داده‌اند به توسل و توجه به حضرت اباعبدالله(ع)؛ و در میان زیارات حضرت تاکید بر زیارت مطلقه دوم از زیارات منقول در مفاتیح الجنان است. فرازهای این زیارت، عمدتا مناسبت دارد با توجه پیدا کردن نسبت به وجوه لیله‌القدری مقام ولایت؛ «ارَادَةُ الرَّبِ‏ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد.» اراده الهی در تقدیر امور به سوی شما نازل، و از خانه‌های شما بر خلق صادر می‌شود. قرار است زائر در شب قدر با این وجه از اولیاء‌الهی آشنا شود؛ و تمام ادعیه و دستورات با این توجه به مقام ولایت می‌باید که ادا شوند. فی المثل اگر ظاهرا می‌خوانیم «اللهم اجعل فیما تقضی و تقدر من الامر المحتوم» در اصل با این توجه باید دعا کنیم که «اللهم اجعل فیما تقضی و تقدر [بولایه محمد و آل‌محمد] من الامر المحتوم». چه این جز جلوه تقدیر و اراده الهی نیست و این اراده جز از مقام ولایت صادر نیست. تمام عالم آیات باهرات ولایت محمد و آل‌محمد و حقیقت لیله‌القدر همین ولایت است؛ به‌قول امام امت(ره): «ولی کامل و نبی ختمی‌مرتبت(ص) "لیله‌القدر" است به اعتبار بطون اسم اعظم در او.». اسم اعظم و تجلی اتم "الله" تبارک و تعالی، نفس نبی‌اعظم محمد مصطفی(ص) است؛ و او است آن اسمی که در هیچ آنی و در هیچ مرتبه‌ای از عالم غایب نیست؛ او بالاترین اسم است؛ او است «اسمک التی لاتعطیل لها فی کل مکان»(دعای نوف بکالی). « و آن سرور به باطن حقیقت، که اسم اعظم است، مبداء سایر اسماء است و به تعیّن و عین ثابت خود، اصل شجره طیبه و مبداء تعینات است»(آداب‌الصلاه:337-338). پس توجه به لیله‌القدر عیناً توجه به مقام ولایت محمد و آل‌محمد است. در مقام توجه به مقام ولایت، توجه به سیدالشهداء واجد خصائص و اهمیتی خاص است، و شاید فرق باشد میان دو عبارت «فاطمه بضعه منی» و «حسینٌ منی و انا من حسین». شاید این تفاوت از باب شدت مشهود بودن سیدالشهدا باشد؛ و اگر شهید را به «مشهود» معنا کنیم؛ سیادت سیدالشهدا بر سایر شهیدان – که سائر معصومین(ص) را شامل است- از همین باب باید فهم شود. همه در مقام شهادت‌اند و «نورٌ واحدٌ»‌اند، ولی حسین(ع) از حیث مشهود بودن، بر سایرین سیادت دارد. برای سیر در منازل تجلیات حقیقت لیله‌القدر، طریقی گرمایَش بیشتر است که شدت شهادتش بیشتر باشد. از این رو راه توجه و توسل به سیدالشهدا(ع) است. «پس از رحلت آیت‌الله سعادت‌پرور، یکی از دوستان ایشان را در عالم رویا دیدند و از ایشان پرسیدند:‌ «آن طرف چه خبر؟» ایشان فرموده بودند: «همه چیز حسین است.»» (یاداستاد:266) برای سالک، لیله‌القدر هم حسین است. #شب_قدر