eitaa logo
تزکیه عملی
1.6هزار دنبال‌کننده
214 عکس
25 ویدیو
8 فایل
نشربیانات،تألیفات،ودروس اخلاق ازعالم فرزانه،عارف واصل،حضرت آیت الله العظمی محمدشجاعی(ره) این کانال ارتباطی با بیت معظم له ندارد. آرشیوصوتی تزکیه عملی @tazkiyehamaly_arshiv کانال تزکیه عملی درسروش http://sapp.ir/tazkiyehamaly
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۸۱ * ⚜خالی شدن از و سایر رذایل⚜ 🍁 یکى دیگر از موانع، عبارتست از این که بعضى از صفات را داشته باشید. اگر خودتان را چیزى ببینید، از اول، کارتان خراب است! اشارات ربوبى قرآنى در موقع ، اصلاً براى آنهایى است که تکبر ندارند. این یک مسئله است، سعى بکنید خودتان را کوچک ببینید. نظر بیندازید به بعضى از این انسانها ببینید چه کسانى از اشارات ربوبى بر اثر تلاوت قرآن بهره مند شده اند و چه کسانى بهره مند نشده ‌اند، ولو سواد داشته اند. کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر : ۳۵] مُهر الهى می آید، بعضى صفات است که مهر الهى را می آورد، مخصوصاً ، مخصوصاً در بیست چهار ساعت، غفلت مُهر می آورد، تکبر مهر می آورد و اینها نمی گذارد موقع تلاوت قرآن آنچه که باید از اشارات قرآن به بریزد، بریزد. @tazkiyehamaly 🍁 حاج میرزا جواد آقا مرحوم یک چیز دیگر هم می گوید، می گوید یکى از موانعى که هست براى بعضی ها است که وسوسه در مخارج حروف می کنند، آن هم یکى از موانع است. این هم یک حرفى است که گفته و در جاى خودش بجاست. البته من می گویم این مانع تدبر است. چون انسان سعى می کند این مخرج خوب ادا شود، آن مخرج خوب ادا شود، می رود به عالم مخارج، دیگر از عالم کلام حق که باید آنجا حضور داشته باشد خارج می شود. و الاّ از ریزش معانى در موقع تلاوت قرآن مانع می شود. با این بیان که گفتم، از اینها که موانع هستند مواظبت کنید که نمی گذارد انسان، با مشغول تلاوت شود. با وضو و با حضور و با آن توجه که گفتم: توجه به حقیقت قرآن و صور قرآن و این که: این که من می خوانم نازلهای است از قرآن و با کنار زدن موانع قرآن را بخوانید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
〰〰〰🌹〰〰〰 ﷽ در ایام عزاداری آن حضرت ، عزاداری کنید ، گریه کنید ، آداب را هم رعایت کنید و در موقع گریه ، از امام توجه بخواهید. به یاد داشته باشید که بیشتر بزرگان ارباب باطن ، اگر به جایی رسیده اند ، از توجه حضرت سیدالشهداء (علیه السلام ) بوده است. ️گریه هایی را که خالصانه برای سیدالشهداء (علیه السلام ) می شود نباید کوچک شمرد. در این گریه های خالصانه دل می سوزد. گر چه دل ما نیست ؛ اما با این همه ، اگر دلی برای سیدالشهداء ( علیه السلام ) خالصانه سوخت و اشک از چشم آمد ، همین دل سوخته ، خیلی برای من و شما حساب باز خواهد کرد. همچنین سعی کنید در عین حال که در جمع ها اشک می ریزید ، در تنهایی خود هم برای آن حضرت گریه کنید. بنابراین در دل شب و روز هر وقت که توانستید ، در گوشه‌ای بنشینید و متذکر باشید. از لعن بر قاتلان حسین { علیه السلام } هم نکنید و آن را برای خود وظیفه بدانید. ️برای اینکه ارتباط روحیتان با آن حضرت { علیه السلام } تکمیل شود ؛ لعن بر قاتلان ، آن هایی که در اصل قتل شرکت کردند ، محرکان قتل ، شرکت کنندگان ، «راضیان به قتل « در هر زمان » ، لعن بر آنها را به عنوان وظیفه لازم و مکمل ارتباط درونی و قلبیتان با حضرت سیدالشهداء { علیه السلام } بدانید. هم زیاد برای آن حضرت گریه کنید و هم بر قاتلان ، مشارکت کنندگان در قتل و بر راضیان قتل سیدالشهداء { علیه السلام } زیاد لعن بفرستید. اگر لعنتان جدی نباشد ، این اشکال وارد می کند ، از لحاظ رموز ارتباطات درونی. امیدوارم که خدا ما را به همه آنچه گفتیم ، به خصوص کسب توجه و نظر آن حضرت موفق کند. کتاب ، صفحه۲۳و ۲۴ ، حضرت آیت اللّه محمد شجاعی ( ره) 〰〰〰🌹〰〰〰 کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly
✨🌸💫🍃 🌸💫 💫 🍃 بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : قسمت * ۱۳ * 🍁 حالا می‌خواهیم این مطلبی را که الآن عرض کردم بفهمید شما آن اندازه که از راه خدا که خدا از شما از شما می‌خواهد را فهمیده‌اید، آن را الآن به وضع قلب خودتان منطبق کنید و ببینید آنچه که خدا می‌خواهد چقدر با قلب شما منطبق است؟ نمی‌دانم این بیان من را فهمیده‌اید یا نه؟ اگر می‌خواهید بفهمید که آن چطور می‌شود الآن ببینید آن اندازه که فهمیده‌اید دوستان و خانم‌ها هر چه فهمیده‌اید از شما می‌خواهد که در مقام ، در مقام عبودیّت او چطور باشید، قلب شما چطور باشد آن اندازه که فهمیده‌اید. 🍁 حالا کم فهمیده اید و کم فهمیده‌ایم به همین اندازه که کم فهمیده‌ایم ببینیم آنچه را که خدا می‌خواهد بیاورید و به قلب خودتان تطبیق بدهید ببینیم که می‌خورد یا نمی‌خورد؟ هیچ نمی‌خورد، اصلاً نمی‌خورد و آن وقت می‌بنید که اگر اهل آن باشید این هم وحشتی دارد امّا به شرط این‌که آنچه خدا می‌خواهد را خوب بفهمید و به قلب خود هم خوب تطبیق بکنید. مانند خیلی از مؤمنین که کلاه سرشان می‌رود سرتان کلاه نرود فکر می‌کنند که خدا از آن‌ها یک تسبیح و نماز می‌خواهد دیگر در درون هر چه می‌خواهد باشد می‌گوید خوب خدا خواسته تسبیح و نماز بکنیم ما هم که انجام دادیم. 🍁 ما این‌طور فکر نکنیم بفهمیم که خدا چه خواسته است، خوب بفهمیم و آن خواست خدا را به قلب خوب تطبیق بدهیم و قلب خودمان را خوب بیابیم که چیست آن زمان ببینیم که هول و وحشت بر می‌دارد یا بر نمی‌دارد؟ این همان هول مطّلع به یک نظر، به یک ارتباط است. @tazkiyehamaly 🍁 بنابراین من دیگر مسئله را تمام کردم وقتی متذکّر موت می‌شوید این‌ها را متذکّر باشید. متذکّر باشید که الآن شما مرده‌اید من باید این‌طور متذکّر باشم که من الآن مرده‌ام این قلب من در پیشگاه خدا است، این قلب من در است و با این قلب در نزد خدا هستم، با این خصوصیات، با این درون، با این علاقه‌ها، با آن گذشته‌ها که آن هم در درون است. این را در نظر خود مجسم کنید و هول مطلع را عرض کردم و تا به خواست خداوند از این مهلکی که به نام بود خلاص بشویم مسئله را تمام می‌کنم و در آخر به دو روایتی از رسول اکرم که ختامه مثل باشد اشاره می‌کنم فقط مضمون آن را می‌گویم. 🍁 در یک روایتی حضرت رسول (صلوات الله علیه) فرمود که اگر این حیوانات این اندازه که شما می‌دانید را می‌دانستند... این بیان رسول الله خیلی کوبنده است اگر این چهار پاها می‌دانستند آنچه را که شما می‌دانید شما برای خوردن دیگر گوشت پیدا نمی‌کردید دیگر نمی‌توانستید یک حیوان با گوشتی که گوشت داشته باشد، چاق باشد پیدا نمی‌کردید پوست آن‌ها به استخوانشان می‌چسبید و شما چرا این‌طور هستید! 🍁 بعد در یک بیانی می‌فرماید عین بیان را می‌خوانم در جامع السعادات جلد سوم، صفحه‌ی ۴۱ «قَوْمٌ يَتَحَدَّثُونَ وَ يَضْحَكُون» رسول الله (صلوات الله علیه) یک جمعی را دید که داستان می‌گفتند و با یکدیگر گفتگو می‌کردند و از این‌جا و آن‌جا حرف می‌زدند و می‌خندیدند آن‌ها را دید به آن‌ها گفت که «اذْكُرُوا الْمَوْت» مرگ را به یاد بیاورید همان‌ها که مشغول صحبت هستند و می‌خندند گفت را به یاد بیاورید «أَمَا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِه» قسم به آن خدا که نفس من به ید او است «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَم» قسم به آن خدا اگر می‌دانستید آنچه را که می‌دانم «لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرا» کم می‌خندیدید زیاد گریه می‌کردید اگر می‌دانستید آنچه را که من می‌دانم معلوم است که از آن وضع آن‌ها ناراحت شد. خوب این هم آخر حرف ما که اگر آنچه را که من می‌دانستم می‌دانستید کثیراً گریه می‌کردید و کم می‌خندیدید. امیداورم ان‌شاءالله با از طول أمل خلاص باشید و ان‌شاءالله نوعی باشیم که متذکّر موت باشیم و لحظه به لحظه خود را در حال رفتن و ان‌شاءالله آماده‌ی رفتن. «وَ السَّلَامُ عليکم وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ برکاته» پایان [١]- سوره‌ی عنکبوت، آیه ۶۹. @tazkiyehamaly ✨🌸💫✨🌸💫✨🌸💫✨🌸💫 کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly
🍂✨🍂✨ ✨🍂 🍂 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) : موضوع : قسمت *۱۹ * 🌾 راه دوم یا طریق دوم یا معالجه‌ی دوم در مقام معالجه‌ی غضب... من زیاد توضیح نمی‌دهم که به آن قسمت‌ها که باید گفته شود برسیم. قسمت دوم در مقام معالجه‌ی غضب این است که الی الله که واقعاً درد دارد که درد دارد به این طریق قدم گذاشته است مضرات را که در جلسه‌ی گذشته به عنوان یک مهلک در مقام توضیح دادیم همیشه نصب العین خود قرار بدهد. 🌾 سالکی که در است مثلاً عرض می‌کنم مثلاً از اجتناب می‌کند، از اجتناب می‌کند، از حرام‌های دیگر اجتناب می‌کند، از خیلی چیزها متذکر است و اجتناب می‌کند و حتّی از مکروهات اجتناب می‌کند درجه به درجه از مباحات هم اجتناب می‌کند این سالکی که درد دارد و اهل طلب است و در مقام طلب قدم گذاشته است و به قول معروف به وادی طلب وارد شده است می‌خواهد به خدا برسد این در درون خودش درد است اگر این اهل درد است به طوری که اگر آن جیزها که ضد مسیر او است اجتناب می‌کند آن باید متوجه باشد که این مسئله‌ی غضب از همه‌ی آن‌ها به یک نظر بالاتر و مهلک‌تر است. @tazkiyehamaly 🌾 همیشه نصب العین او باشد، همیشه متذکر باشد خواست غضبناک بشود متذکر باشد که حیات او به خطر می‌افتد آن حیاتی که به دنبال او است به خطر می‌افتد، مقصد او از میان می‌رود آن مقصدی که نسبت به این مقصد درد دارد. 🌾 وقتی سالک می‌خواهد غیبت کند فوری به خودش می‌آید غیبت نمی‌کند این سالک وقتی می‌خواهد غضبناک بشود باید از این شدیدتر تکان بخورد باید متوجه اهمّیّت خطری که از این ناحیه می‌آید متذکر باشد و لو یک فرد جاهلی خیلی توهین هم کرد، استحضاح هم کرد واقعاً به قول خود ما جای غضب هم است به قول ما که نمی‌فهمیم دیدیم جای غضب است آن‌جا انسان بیاید آن مقصد اعلی را با فکر تلقین خود تلقین کند او هر چه فحاشی و ناسزا و بدگویی و بدرفتاری و جهالت و این‌طور مسائل را به خرج بدهد انسان برای مقصد و به لحاظ مقصد اعلی خودش را جواب بدهد خیلی آرام می‌شود و نمی‌گذارد آن‌ها در وجود خودش به لحاظ مقصد اعلی دردی که دارد نمی‌گذارد این بیماری در وجود او جلوه‌گر بشود فوری به خودش جواب می‌دهد. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨ کانال تزکیه عملی ایتا : eitaa.com/tazkiyehamaly سروش : sapp.ir/tazkiyehamaly 🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨🍂✨
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۸۱ * ⚜خالی شدن از و سایر رذایل⚜ 🍁 یکى دیگر از موانع، عبارتست از این که بعضى از صفات را داشته باشید. اگر خودتان را چیزى ببینید، از اول، کارتان خراب است! اشارات ربوبى قرآنى در موقع ، اصلاً براى آنهایى است که تکبر ندارند. این یک مسئله است، سعى بکنید خودتان را کوچک ببینید. نظر بیندازید به بعضى از این انسانها ببینید چه کسانى از اشارات ربوبى بر اثر تلاوت قرآن بهره مند شده اند و چه کسانى بهره مند نشده ‌اند، ولو سواد داشته اند. کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر : ۳۵] مُهر الهى می آید، بعضى صفات است که مهر الهى را می آورد، مخصوصاً ، مخصوصاً در بیست چهار ساعت، غفلت مُهر می آورد، تکبر مهر می آورد و اینها نمی گذارد موقع تلاوت قرآن آنچه که باید از اشارات قرآن به بریزد، بریزد. @tazkiyehamaly 🍁 حاج میرزا جواد آقا مرحوم یک چیز دیگر هم می گوید، می گوید یکى از موانعى که هست براى بعضی ها است که وسوسه در مخارج حروف می کنند، آن هم یکى از موانع است. این هم یک حرفى است که گفته و در جاى خودش بجاست. البته من می گویم این مانع تدبر است. چون انسان سعى می کند این مخرج خوب ادا شود، آن مخرج خوب ادا شود، می رود به عالم مخارج، دیگر از عالم کلام حق که باید آنجا حضور داشته باشد خارج می شود. و الاّ از ریزش معانى در موقع تلاوت قرآن مانع می شود. با این بیان که گفتم، از اینها که موانع هستند مواظبت کنید که نمی گذارد انسان، با مشغول تلاوت شود. با وضو و با حضور و با آن توجه که گفتم: توجه به حقیقت قرآن و صور قرآن و این که: این که من می خوانم نازلهای است از قرآن و با کنار زدن موانع قرآن را بخوانید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۸۱ * ⚜خالی شدن از و سایر رذایل⚜ 🍁 یکى دیگر از موانع، عبارتست از این که بعضى از صفات را داشته باشید. اگر خودتان را چیزى ببینید، از اول، کارتان خراب است! اشارات ربوبى قرآنى در موقع ، اصلاً براى آنهایى است که تکبر ندارند. این یک مسئله است، سعى بکنید خودتان را کوچک ببینید. نظر بیندازید به بعضى از این انسانها ببینید چه کسانى از اشارات ربوبى بر اثر تلاوت قرآن بهره مند شده اند و چه کسانى بهره مند نشده ‌اند، ولو سواد داشته اند. کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر : ۳۵] مُهر الهى می آید، بعضى صفات است که مهر الهى را می آورد، مخصوصاً ، مخصوصاً در بیست چهار ساعت، غفلت مُهر می آورد، تکبر مهر می آورد و اینها نمی گذارد موقع تلاوت قرآن آنچه که باید از اشارات قرآن به بریزد، بریزد. @tazkiyehamaly 🍁 حاج میرزا جواد آقا مرحوم یک چیز دیگر هم می گوید، می گوید یکى از موانعى که هست براى بعضی ها است که وسوسه در مخارج حروف می کنند، آن هم یکى از موانع است. این هم یک حرفى است که گفته و در جاى خودش بجاست. البته من می گویم این مانع تدبر است. چون انسان سعى می کند این مخرج خوب ادا شود، آن مخرج خوب ادا شود، می رود به عالم مخارج، دیگر از عالم کلام حق که باید آنجا حضور داشته باشد خارج می شود. و الاّ از ریزش معانى در موقع تلاوت قرآن مانع می شود. با این بیان که گفتم، از اینها که موانع هستند مواظبت کنید که نمی گذارد انسان، با مشغول تلاوت شود. با وضو و با حضور و با آن توجه که گفتم: توجه به حقیقت قرآن و صور قرآن و این که: این که من می خوانم نازلهای است از قرآن و با کنار زدن موانع قرآن را بخوانید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
🌾🎍✨🌾 🎍✨ ✨ 🌾 قسمت * ۱ * توبه از عُجب 🌲 از جمله رذايل اوصاف واخلاق، مسئله است كه در توبه از آن نيز از همان اول امر بايد جديت كامل داشته باشد و از آن سخت اجتناب كند. اين رذيله از رذايل بسيار خطرناك براى سالك است از طرفى صور و اطوار آن به تناسب منازل مختلف بسيار زياد است ،و از طرفى از آن و نجات يافتن از صور و اشكال گوناگون آن، مخصوصاً ازمراحل دقيق و عيمق آن بسيار سخت است. @tazkiyehamaly 🌲 براى صاحبان بصيرت اين حقيقت روشن است كه اين رذيله در اصل از مسئله « » يعنى «شرك خفى»نشأت مى‏ گيرد كه اكثر صاحبان در مراتب مختلف گرفتار آن مى ‏باشند. زيرا «عُجب» عبارت از اين است كه انسان خود را صاحب كمال يا كمالاتى ببيند، و آثار و كمالات را از خود بداند، و از خود بلحاظ داشتن كمال راضى باشد، و به خود و به كمال خود ببالد و خود را بزرگ بشمارد،چه اين كمال ياكمالات، از كمالات ديگر باشد، و چه از كمالات عبودى باشد. و آنچه در اين مبحث بيشتر مورد نظر هست، همان كمالات عبودى است. 🌲 به اين معنى كه سالك در مقام خود را صاحب كمالات عبودى ببيند و حالات خوب و موفقيتهاى خود در سلوك، و مقامات ومنزلتها را ازخود بداند، و خود رادر ميدان عبوديت چيزى بشمارد و از خود راضى باشد و بر خود و بر موفقيتهاى خود ببالد، و بالاخره «خود» در ميان بيند. و اين همان چشم دوختن بر اسباب و علل است كه «خود» انسان هم از جمله آنهاست. 🌲 و به تعبيرى، اين همان ديدن اسباب و علل، و ديدن «خود» در ميان، و نمودن ازمؤثر اصلى و فاعل حقيقى است. و اين همان «شرك» است. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) ایتا : @tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨
🌾🎍✨🌾 🎍✨ ✨ 🌾 قسمت * ۳ * ⚜ عُجب، برگشت به «خود» و انسلاخ ازرحمت حق است. 🍃 با توضيحى كه گفتيم، چه بهتر به سرى از اسرار در اين باب توجه داشته باشيم. همه موفقيتهاى عبودى لحظه به لحظه از حضرت حق است وقدم به قدم از جناب او مى‏رسد. همه را بايد از او ديد، نه از خود. اگر نمودى و از خود ديدى، به هلاكت مى ‏افتى وآنچه از او بود ازدست مى‏ دهى. و اگر با هوشيارى به حالات و اعمال خود مراقبت داشته باشى، با وضوح كامل به اين حقيقت پى مى‏ برى و مى ‏بينى هر وقت چنين غفلت و لغزشى براى تو پيش آمد، و هر وقت دامنگير تو شد موفقيتها را از دست مى‏ دهى. 🍃 سر مسئله هم اين است كه در اين صورت، يعنى آنجا كه موفقيتهاى عبودى را از خود ديدى، تو روى به «خود» آورده ‏اى كه اين موفقيتها و اين كمالات از«من» است، و در حقيقت، آنها را از خود دانسته و در خود جويا شده ‏اى. و چون به «خود» برگشتى، در وادى ظلمانى وبى همه چيز«خود» قرار گرفته و از آن موفقيتها منسلخ گشته ‏اى و«خود» را فاقد آنها مى‏ يابى. (دقت شود) @tazkiyehamaly 🍃 تو قبل از«عُجب» تا حدودى از«خود» دور شده و به سوى جناب اوروى آورده بودى و مشمول عنايات و جذبات او بودى، اما همينكه عجب آمد، دوباره به «خود»مراجعت كردى ودر حجاب غليظ «خودى» غوطه‏ ور گشتى و ازعنايات وجذبات ربوبى محروم شدى (تأمل كنيد) 🍃 به «خود» برگشتى وخدا را فراموش كردى و ندانستى آنچه در خود مى‏ يابى از اوست، و خدا هم تو را فراموش كرد و تو را به «خود» ارجاع نمود. و چون در «خود» قرار گرفتى، خبرى در «خود» نديدى و اثرى در «خود» نيافتى و بيچاره گشتى وبى بضاعت نشستى نتيجه اينكه ، در هر حالى و در هر مقامى باشد، همينكه دامنگير او شد و از خود ديد آنچه را كه از او نيست، به «خود» بر ميگردد و با برگشت به «خود» ازآنچه داشت منسلخ مى‏ گردد ودر ظلمت «خود» مى ‏افتد و آن حال و آن مقام را ازدست مى‏ دهد و موفقيتها از او سلب مى ‏شود، زيرا كه در عالم «خود» خبرى از حالات و مقامات و موفقيتها نيست، و همه آنها از خداى متعال بود. و به تعبيرى بايد گفت، همه آنهادر عالم «بى خودى» است، آن هم در مراتب مختلف، و از جانب خدا. ✨ امام صادق سلام الله عليه فرمود: «مَن دَخَلَهُ العُجب هَلَكَ » (اصول كافى، ج ۲، كتاب الايمان و الكفر، باب حسن الخلق) يعنى : "عجب به هر كس روى آورد به هلاكت مى ‏افتد." @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨ ⚜ کانال تزکیه عملی ⚜ نشر بیانات حضرت آیت الله محمدشجاعی (رضوان الله تعالی علیه) ایتا : @tazkiyehamaly سروش : http://sapp.ir/tazkiyehamaly 🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨🌾🎍✨
هدایت شده از تزکیه عملی
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۸۱ * ⚜خالی شدن از و سایر رذایل⚜ 🍁 یکى دیگر از موانع، عبارتست از این که بعضى از صفات را داشته باشید. اگر خودتان را چیزى ببینید، از اول، کارتان خراب است! اشارات ربوبى قرآنى در موقع ، اصلاً براى آنهایى است که تکبر ندارند. این یک مسئله است، سعى بکنید خودتان را کوچک ببینید. نظر بیندازید به بعضى از این انسانها ببینید چه کسانى از اشارات ربوبى بر اثر تلاوت قرآن بهره مند شده اند و چه کسانى بهره مند نشده ‌اند، ولو سواد داشته اند. کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر : ۳۵] مُهر الهى می آید، بعضى صفات است که مهر الهى را می آورد، مخصوصاً ، مخصوصاً در بیست چهار ساعت، غفلت مُهر می آورد، تکبر مهر می آورد و اینها نمی گذارد موقع تلاوت قرآن آنچه که باید از اشارات قرآن به بریزد، بریزد. @tazkiyehamaly 🍁 حاج میرزا جواد آقا مرحوم یک چیز دیگر هم می گوید، می گوید یکى از موانعى که هست براى بعضی ها است که وسوسه در مخارج حروف می کنند، آن هم یکى از موانع است. این هم یک حرفى است که گفته و در جاى خودش بجاست. البته من می گویم این مانع تدبر است. چون انسان سعى می کند این مخرج خوب ادا شود، آن مخرج خوب ادا شود، می رود به عالم مخارج، دیگر از عالم کلام حق که باید آنجا حضور داشته باشد خارج می شود. و الاّ از ریزش معانى در موقع تلاوت قرآن مانع می شود. با این بیان که گفتم، از اینها که موانع هستند مواظبت کنید که نمی گذارد انسان، با مشغول تلاوت شود. با وضو و با حضور و با آن توجه که گفتم: توجه به حقیقت قرآن و صور قرآن و این که: این که من می خوانم نازلهای است از قرآن و با کنار زدن موانع قرآن را بخوانید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۸۱ * ⚜خالی شدن از و سایر رذایل⚜ 🍁 یکى دیگر از موانع، عبارتست از این که بعضى از صفات را داشته باشید. اگر خودتان را چیزى ببینید، از اول، کارتان خراب است! اشارات ربوبى قرآنى در موقع ، اصلاً براى آنهایى است که تکبر ندارند. این یک مسئله است، سعى بکنید خودتان را کوچک ببینید. نظر بیندازید به بعضى از این انسانها ببینید چه کسانى از اشارات ربوبى بر اثر تلاوت قرآن بهره مند شده اند و چه کسانى بهره مند نشده ‌اند، ولو سواد داشته اند. کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر : ۳۵] مُهر الهى می آید، بعضى صفات است که مهر الهى را می آورد، مخصوصاً ، مخصوصاً در بیست چهار ساعت، غفلت مُهر می آورد، تکبر مهر می آورد و اینها نمی گذارد موقع تلاوت قرآن آنچه که باید از اشارات قرآن به بریزد، بریزد. @tazkiyehamaly 🍁 حاج میرزا جواد آقا مرحوم یک چیز دیگر هم می گوید، می گوید یکى از موانعى که هست براى بعضی ها است که وسوسه در مخارج حروف می کنند، آن هم یکى از موانع است. این هم یک حرفى است که گفته و در جاى خودش بجاست. البته من می گویم این مانع تدبر است. چون انسان سعى می کند این مخرج خوب ادا شود، آن مخرج خوب ادا شود، می رود به عالم مخارج، دیگر از عالم کلام حق که باید آنجا حضور داشته باشد خارج می شود. و الاّ از ریزش معانى در موقع تلاوت قرآن مانع می شود. با این بیان که گفتم، از اینها که موانع هستند مواظبت کنید که نمی گذارد انسان، با مشغول تلاوت شود. با وضو و با حضور و با آن توجه که گفتم: توجه به حقیقت قرآن و صور قرآن و این که: این که من می خوانم نازلهای است از قرآن و با کنار زدن موانع قرآن را بخوانید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫
هدایت شده از تزکیه عملی
🍁✨💫🍁✨ ✨💫🍁 💫🍁✨ 🍁 ✨ بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره) در خصوص : قسمت * ۸۱ * ⚜خالی شدن از و سایر رذایل⚜ 🍁 یکى دیگر از موانع، عبارتست از این که بعضى از صفات را داشته باشید. اگر خودتان را چیزى ببینید، از اول، کارتان خراب است! اشارات ربوبى قرآنى در موقع ، اصلاً براى آنهایى است که تکبر ندارند. این یک مسئله است، سعى بکنید خودتان را کوچک ببینید. نظر بیندازید به بعضى از این انسانها ببینید چه کسانى از اشارات ربوبى بر اثر تلاوت قرآن بهره مند شده اند و چه کسانى بهره مند نشده ‌اند، ولو سواد داشته اند. کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلى کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ [غافر : ۳۵] مُهر الهى می آید، بعضى صفات است که مهر الهى را می آورد، مخصوصاً ، مخصوصاً در بیست چهار ساعت، غفلت مُهر می آورد، تکبر مهر می آورد و اینها نمی گذارد موقع تلاوت قرآن آنچه که باید از اشارات قرآن به بریزد، بریزد. @tazkiyehamaly 🍁 حاج میرزا جواد آقا مرحوم یک چیز دیگر هم می گوید، می گوید یکى از موانعى که هست براى بعضی ها است که وسوسه در مخارج حروف می کنند، آن هم یکى از موانع است. این هم یک حرفى است که گفته و در جاى خودش بجاست. البته من می گویم این مانع تدبر است. چون انسان سعى می کند این مخرج خوب ادا شود، آن مخرج خوب ادا شود، می رود به عالم مخارج، دیگر از عالم کلام حق که باید آنجا حضور داشته باشد خارج می شود. و الاّ از ریزش معانى در موقع تلاوت قرآن مانع می شود. با این بیان که گفتم، از اینها که موانع هستند مواظبت کنید که نمی گذارد انسان، با مشغول تلاوت شود. با وضو و با حضور و با آن توجه که گفتم: توجه به حقیقت قرآن و صور قرآن و این که: این که من می خوانم نازلهای است از قرآن و با کنار زدن موانع قرآن را بخوانید. @tazkiyehamaly ادامه دارد... 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫 کانال تزکیه عملی @tazkiyehamaly 🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫🍁✨💫