شمشیر کُند یزید را سکوت خواص صیقل داد وگرنه... #عاشورا ✍محمد مختاری @tb_qom | طلبه‌ی قم

سلام و احترام خدمت اعضای محترم کانال

امیدوارم عزاداری‌ها و توسلات شما عزیزان در مجالس ذکر اهل‌بیت علیهم‌السلام مورد رضایت خدای متعال قرار گرفته باشد.

یکی از اساتیدی که توقیق بهره‌مندی از محضر ایشان را داشتم حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر شجریان هستند. ان شاء الله قصد دارم صوت دهه دوم محرم منبرهای متفاوت ایشان را در کانال قرار دهم. اگر شما بزرگواران هم در رابطه با مباحث مطرح شده در سخنرانی استاد، سوال یا نکته‌ای داشتید حتما بفرمایید تا خدمتشان تقدیم کنم. لطفا این حقیر را از دعای خیر محروم نفرمایید. @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_اول #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸اهمیت طرح مسائل اعتقادی در تبلیغ دین 🔹اهمیت بحث معاد 🔸مروری بر دعای ۴۰ صحیفه سجادیه 🔹مقتل امام سجاد @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_دوم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 اهمیت مباحث اعتقادی 🔹 دلیل عدالت الهی بر معاد 🔸 چرا بهشت و جهنم نمی‌تواند در این دنیا محقق شود؟ @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_سوم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 قرآن و برهان عدالت بر اثبات معاد 🔹 برهان حکمت بر اثبات معاد @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_چهارم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 قرآن و قدرت الهی بر معاد 🔹 شواهدی از قدرت الهی بر معاد: ۱. خلقت آسمان‌ها و زمین ۲. خلقت اولیه انسان ۳. خلقت گیاهان @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_پنجم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 ادامه‌ی شواهدی از قدرت الهی بر معاد: ۴. مراحل خلقت مادی انسان ۵. خواب؛ مرگ ضعیف @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_ششم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔹 معاد و قاعده دفع ضرر محتمل @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_هفتم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 فواید باورمندی به معاد در زندگی دنیا (۱) @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_هشتم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 فواید باورمندی به معاد در زندگی دنیا (۲) @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_نهم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔹 دو تصویر از مرگ در آیات و روایات @tb_qom | طلبه‌ی قم

#جلسه_دهم #دهه_دوم_محرم 🎙سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر شجریان 📝مباحث مطرح شده: 🔸 عوامل کاهش سکرات موت @tb_qom | طلبه‌ی قم

گزارش تحسین برانگیز خبرنگار فلسطینی از حادثه ترور شهید اسماعیل هنیه

همه‌ی ما دیوانگان ✍️ محمد مختاری https://eitaa.com/tb_qom/12 بالاخره توانستم وسط شلوغی‌های کار آماده سازی برنامه‌های محرم چند دقیقه‌ای وقت گیر بیاورم و باهاشون تماس بگیرم. غنیمت بود. بعد از احوالپرسی با همسرم، دختر کوچکم گوشی را گرفت. پنج سال دارد. چند روزی است پیش مادربزرگش رفته‌اند و از من دور است. قبل از اینکه دخترم بیاید، مادرش از مهربانی‌های پدربزرگ برای نوه‌اش تعریف می‌کرد. از اسباب بازی خریدن و گردش رفتن و... . بی‌صبرانه منتظر بودم تا ببینم دخترم با آن زبان کودکانه‌اش چه چیزهایی برای گفتن دارد. خوشحال بودم از این مهمان‌نوازی‌ها و ناز خریدن‌ها. می‌گویند دخترها بابایی هستند اما راستش را بخواهید پدرها هم‌ دختری‌اند. نوشته‌اند حضرت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) هر روز می‌آمدند دم در خانه‌ی دخترشان، سلامش می‌دادند، حالش را می‌پرسیدند و می‌رفتند.. شاید بالاترین مخلوق عالم هم خیلی دلش برای دخترش تنگ می‌شد. کوچولوی من آمد گوشی را گرفت اما کاش حرف نمی‌زدیم نه بخاطر اینکه فهمیدم چیزی نمانده گریه‌اش بگیرد. +سلام دخترم. -سلام بابایی. +دختر گلم خیلی خوشحال شدم شنیدم هدیه گرفتی و روستا رفتی. انگار حسابی سفر خوش گذشته بهتون. -بابایی +جون بابا -دیشب دو ساعت گریه کردم. +گریه!؟ چرا آخه عزیز دلم؟ _از نبودن تو. آخه پیشم نیستی دلم برات خیلی تنگ شده. این را که گفت گویی قلبم ایستاد. نظم وجودم به هم ریخت. نفس کشیدن برایم سخت شد. چند لحظه‌ای گوشم کر و زبانم لال شد. صدایی توی دلم جوابش را می‌داد: +عزیزم غصه نخور درست میشود.‌ +دخترم کسی که تو را اذیت نکرده. +کسی که تو‌ را نترسانده. +کسی دنبالت نکرده. +تو که الحمدلله پاهای کوچکت سالم هستند و بدون کفش ندویده‌ای. +به تو هدیه داده‌اند و نازت کرده‌اند. +گوشواره‌ات را... . +گرسنه هم الحمدلله نمانده‌ای. اینها را به زبانم نیاوردم اما خودم هزار بار ویران شدم. سینه‌ام سنگین شد. دیوانه شده‌‌ام؟ خدا کند. ایکاش من هم از جام «قد خولطوا» سیراب می‌شدم. همه‌ی هستی دیوانه‌ هستند. «خالطوهم امر عظیم». ما آبِ خوردن‌ روزمره‌مان هم «مخلوط» است. با عطر «سلام بر حسین علیه‌السلام». بگذریم... پشت گوشی خودم را جمع و جور و صدایم را صاف کردم. +عزیزم غصه نخور بابایی ان‌شاءالله چند روز دیگه خودش میاد پیشت. _باشه‌ بابا جونم. #محرم #کربلا #شام

✍ شأن و جايگاه اهل بيت (علیهم السلام) در واسطه بودن فيض الهی 🔸اهل بيت (ع) نقش عليت در امنيت اهل زمين دارند. آنان يا علت فاعلی يا علت غايی و يا هر دو هستند. معنای علت فاعلی بودن آنان اين است که آنان در حيات و رزق اهل زمين دخالت داشته و واسطه در فيض الهی به مخلوقات اند. معنای علت غايی بودن آنها نيز اين است که آنان مقصود و جهت از خلقت بوده و آن کمال کاملی هستند که همه کمال های ناقص به سوی آنها می باشند. طبق اين معنا ديگر اهل بيت شامل همه خاندان پيامبر نمی شود، بلکه تنها افراد شاخص آنها مورد نظر است يعنی کسانی که هم در قوس نزول و هم قوس صعود می توانند چنين نقشی داشته باشند. اين مطلب در روايات زيادی بيان شده است. 🔸طبق روايات کثيره پيامبر اکرم(ص) و اهل بيت ايشان وسايط فيض الهی اند. آنان حتی مجرای اعطای فيض الهی به ملائکه و انبيای الهی هستند و لذا همه عالم وام دار آنان است. اين مساله البته مقول به تشکيک است به اين معنا که انبياء هم با توجه به رتبه های وجودی خود واسطه فيض هستند ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْض‏﴾. 🔸در دعای عديله آمده است «وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ‏ الْأَرْضُ‏ وَ السَّمَاء» . اميرالمومنين(ع)فرمود: «إِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ النَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا» ما مخلوق خداوند هستيم و انسان ها به اذن خداوند و به واسطه ما ايجاد شده اند. در زيارت جامعه کبيره نيز آمده است: «خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَاراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُم‏... بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ » و در زيارت امام حسين (ع) و جاهای ديگر و نيز آيات قرآن نيز از قبيل همين نکات آمده است. 🔸آنچه بيان شد واسطه بودن اهل بيت (ع) در اعطای فيض الهی به مخلوقات است. اين مطلب با تفويض به اين معنا که امر به صورت مستقل به آنها واگذار شده و خداوند ديگر کناره گيری کرده متفاوت است. اهل بيت (ع) در حالی که واسطه فيض الهی هستند همچنان بنده و عبد اويند «لَا فَرْقَ‏ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ‏ عِبَادُكَ‏ وَ خَلْقُكَ فَتْقُهَا وَ رَتْقُهَا بِيَدِك‏» . وقتی کسی عبد خداوند شد، امر او حدوثا و بقائا در اختيار خداوند است. 🔸اگر کسی اين مسائل را خوب تصور کند، تصديقش آسان است. اما اگر خوب تصور نکند مانند کلاف سر در گم خواهد بود. به امام صادق (ع) گفته شد می گويند اگر کسی به شما توسل پيدا کند مشکلش حل می شود. امام فرمود تعجب می کنم از مردم که چنين سخنانی می گويند و آن را باور نمی کنند. آنان برای يک مقدار سبزی اثری قائل هستند و آن را می خورند تا رفع گرسنگی کند. آيا مقام ولی خدا در خاصيت داشتن از اين سبزی کمتر است؟ اثر اين سبزی از خودش نيست بلکه به اذن الله است و الا اگر کسی اثر آن را مستقل بداند مشرک است. در مورد اثر بخشی ولی خدا نيز همين گونه است. آنان به اذن الله در عالم اثر می گذارند. آنچه وهابيون در اين زمينه می گويند نشان از اوج جهالت آنان دارد . سخن آنان جز پنداری از شيطان نيست ﴿يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً﴾. 🔸اساسا شأن معصومين خيلی بالاتر از برآوردن حاجات و شفای بيماران است. در اين امور نيز گاه مصلحت به برآوردن شدن حاجات افراد نيست، لذا است که برخی بارها دعا می گويند اما حاجتشان روا نمی شود. اين بدان خاطر نيست که معصومين در برآوردن حاجات آنان ناتوانند بلکه بدان جهت است که آنان به اذن الله کارها را انجام می دهند ﴿وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمين﴾. 🔸 آن فنايی که عرفا می گويند که فرد در مقابل خداوند هيچ هيچ است اوجش درباره پيامبر اکرم (ص) و اهل بيت (ع) است و الا ابن عربی و ديگران مرد اين ميدان ها نيستند. 🔸رسد آدمی به جايی که به جز خدا نبيند بنگر که تا چه حد است مقام آدميت مصداق اين شعر اميرالمومنين (ع) است که فرمود «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقِينا» و نيز امام حسين (ع) است که در اوج شدت و سختی عاشقانه با خداوند سخن می گويد: «الهی رضا برضائک صبرا علی بلائک لا معبود سواک يا غياث المستغيثين». ▪️حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🔻 برگرفته از درس خارج امامت، 22 02 95

پنج راهکار برگرفته از آموزه‌های رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) جهت حل مشکل دین‌گریزی جوانان: _تقویت ایمانی و استدلال برهانی _پاسخ‌گویی به سوال‌ها و شبهات _هماهنگی گفتار و کردار _تکریم شخصیت _اصلاح اقتصاد و معیشت

توحید گستری، اصلی‌ترین مسئولیت پیامبران و امامان هدایتگری عظیم ولی خدا در میان مخلوقات، ناظر به «توحید محوری» است که در عالم منتشر و بخاطر آن مجاهده می‌کند. غربت و رنج پیامبران و امامان علیهم‌السلام نیز اغلب بدلیل عدم حرکت شایسته‌ی مردم در این مسیر است، نه صرفا نساختن حرم و ضریح پس از شهادت آنان! وظیفه شرعی ما نیز علاوه بر تکریم و تعظیم نسبت به مدفن جسم مبارک و مطهر ایشان، تمجید از زحمات ائمه علیهم‌السلام از طریق عمل به معارف به جای مانده از آن بزرگواران و تلاش برای گسترش اعتقاد توحیدی در عالم است. ✍️ محمد مختاری

در لینک‌های زیر ، بیش از ۲۳۰۰ مقاله حوزه تخصصی علم کلام به صورت #رایگان در دسترس علاقه‌مندان است. مقالات با موضوع علم #کلام: https://www.ensani.ir/fa/article/field/2118 مقالات با موضوع #کلام_جدید: https://www.ensani.ir/fa/article/field/2162

شریف زاهدی روحانی برجسته اهل سنت بلوچستان که پس از تحقیق و بررسی به مذهب اهل بیت علیهم السلام گروید؛ در بیان خاطرات خود چنین می آورد: « خیلی فکر کردم که با کدام روایت یا کتاب برای اهل تسنن ثابت کنم که «مولی» در حدیث غدیر، به معنای دوست نیست، بلکه به معنای پیشوا و رهبر است. تا این که روزی مشغول مطالعه یکی از کتاب‌های «مولوی محمد عمر سربازی» بودم. مطالعه‌ام که تمام شد و کتاب را که بستم، دیدم روی جلد آن نوشته شده: «نویسنده مولانا محمد عمر سربازی» فوراً به ذهنم آمد که از مولوی ها، معنای کلمه ی مولانا را بپرسم و سؤال کنم که چرا به محمد عمر سربازی، مولانا می‌گویند؟ از چند مولوی سؤال کردم. پاسخی که به من دادند، این بود که: «مولانا» یعنی واجه؛ یعنی رهبر ما، پیشوا ی ما. به آن‌ها گفتم: من تعجب می‌کنم «مولا» درباره ی بزرگانتان معنای واجه و رهبر می‌دهد ولی در سخن پیامبر ص به معنای دوست آمده است! تا اینکه روزی یکی از دوستان اهل تسنن به دیدنم آمده بود. گفت وگوی مفصلی درباره حقانیت اهل بیت داشتیم از جمله به خطبه ی حضرت رسول اکرم ص در غدیر خم استناد کردم. ایشان می‌گفت: «مولا» در این حدیث به معنای دوست آمده است. نهایتاً هر چه دلیل آوردم قبول نکرد. خداحافظی کرد و به سمت بلوچستان حرکت کرد. یک ساعت از رفتنش گذشته بود که به او زنگ زدم و گفتم: کار خیلی مهمی با شما دارم باید برگردی. گفت: من باید بروم، وقت ندارم برگردم. خانواده‌ام منتظرم هستند، چه کاری با من داری؟ تلفنی بگو. گفتم: کار مهمی دارم، نمی توانم تلفنی بگویم، باید خودت اینجا باشی. خیلی اصرار کردم تا این که برگشت. وقتی به من رسید گفت: چه کار مهمی داری که من را از این همه راه برگرداندی؟ گفتم: می‌خواستم بهت بگم: دوستت دارم. گفت: همین! گفتم: بله! همین را خواستم به شما بگویم. دوستم ناراحت شد و گفت: خانواده‌ام منتظرم بودند و باید می‌رفتم، این همه راه من را برگرداندی که بگویی دوستت دارم، اذیت می‌کنی؟ گفتم: سؤال من همین جاست. چطور وقتی شما با عجله به سمت خانواده ات که منتظرت هستند می‌روی و شما را از راهتان بر می‌گردانم تا به شما بگویم «دوستت دارم» ناراحت می‌شوی و در عقل من شک می‌کنی، ولی وقتی پیامبر اسلام ده‌ها هزار نفر را که با عجله به سمت خانواده ی خود می‌رفتند، سه روز در زیر آفتاب سوزان معطل کردند که فقط بگویند: «هر کس من را دوست دارد، علی را دوست بدارد» این کار پیامبر را عاقلانه می‌دانی؟ آیا این اقدام پیامبر ناراحتی مسلمانان را در پی نمی داشت؟ آیا آنان در عقل چنین پیامبری شک نمی کردند؟ با این کاری که کردم، دوستم با تمام وجود احساس کرد که چه حرف خنده داری زده است و اقرار کرد که پیامبر - در جریان غدیر خم - می‌خواست نکته ی مهم تری را بیان کند وگرنه برای بیان دوستی اش با علی ع نیازی نبود مسلمانان را از راهشان برگرداند. 📘باید شیعه می شدم ، خاطرات شریف زاهدی ،ص 138 الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة أميرالمؤمنين و اولاده المعصومين عليهم السلام