📌 باغ شازده ماهان کرمان
🌴 #باغ زیبای #شازده_ماهان در ۲ کیلومتری شهر ماهان و حوالی شهر کرمان قرار دارد.
باغ مذکور که قدمت آن به اواخر دوره‌ی قاجار باز می‌گردد، در دامنه‌ی کوه‌های تیگران ساخته شده است.
🌴 موردی که در هنگام تماشای باغ کاملا مشخص است، تضادی است که فضای سرسبز آن به محیط خشک بیرون دیواره های آن دارد.
🌴 باغ شازده ماهان با مساحتی حدود ۵/۵ هکتار در دو مجموعه‌ی شرقی و غربی بنا شده و یکی از زیباترین باغ‌های ایرانی به شمار می‌رود.
⛲️ علاوه بر #معماری اصیل عمارت باغ، می‌توان وجود فواره‌هایی را که تنها بر اساس قانون فیزیک و ارتفاع عمل می‌کنند، از ویژگی‌های بارز آن برشمرد.
🌴 طول این باغ ۴۰۷ و عرض آن ۱۲۲ متر است. در بدو ورود به جلوی باغ سردر زیبای آن را مشاهده خواهید کرد. این سردر مانند قاب عکسی به نظر می‌رسد که عمارت، حوض‌ها، فواره‌ها و درختان باغ را به تصویر می‌کشد.
🌴 کوشک یا عمارت اصلی در انتهای فوقانی باغ، سردر، عمارت شاه‌نشین و حمام بناهای باغ را شامل می‌شوند.
@tebeslami_ir
📌 تاثیر #معماری بر #سبک_زندگی : کودکان #آپارتما‌ن_نشین در خطر #پوکی_استخوان هستند!
💢 آپارتمان‌نشینی در وهله اول موجب تحرک کم #کودک می‌شود و سپس افزایش وزن پیدا می‌کند. خیلی از بچه‌هایی که در حال حاضر از چاقی رنج می‌برند، تحرک کافی ندارند و این دسته از بچه‌ها با دریافت ناکافی نور آفتاب دچار کمبود ویتامین D نیز می‌شوند.
💢 افزایش وزن و کمبود ویتامین D باعث پوکی استخوان در بچه‌ها خواهد شد، کم کم کبد آنها چرب می‌شود و میزان کلسترل و چربی خون آن بالا می‌رود.
💢 بیماری های قلبی و عروقی گریبان‌گیر بچه می‌شود و این مشکل حتی در سنین خردسالی هم مشاهده می شود.
@tebeslami_ir
🔴 خبرنگار: به تعبير شما، دلايل #همه‌گير شدن و #رشد_سريع کرونا در کشور ما چيست، با توجه به اينکه در دنياي مدرن امروز يک ويروس به راحتي مي‌تواند تهديد جهاني به حساب بيايد و مردم در برابر آن ناتوان هستند؟
♻ حکیم خیراندیش: آسيب‌پذيري مردم دنيا و ايرانيان در مقابل ویروس کرونا که از خانواده آنفلوآنزاهاست، از #تغيير_سبک_زندگي و #معماري سرچشمه مي‌گيرد.
سبک زندگي مردم در پنج دهه اخير به گونه‌اي تغيير کرده که ضريب پذيرش و استعداد پرورش انواع ويروس و باکتري را در بدن انسان افزايش مي‌دهد و همين امر موجب شده بدن انسان در برابر ويروس‌هاي طبيعي، صنعتي و مصنوعي به شدت آسيب‌پذير باشد و ويروس با سرعت در ميان آنها نشر پيدا کند و اپيدمي شود. امروزه مردم در زندگي‌شان از طبيعت #فاصله گرفته‌‌اند و در فصول سال از سرما و گرماي صنعتي استفاده ميکنند، به عنوان مثال اکثر مردم ايران در زمستان از #گرم‌کننده‌هاي خيلي شديد و در تابستان از #کولر‌هاي گازي بهره مي‌برند و همين امر موجب #ضعف شديد ريهها شده است.
يک فرد 50 ساله به طور طبيعي 50 زمستان را تجربه مي‌کند و بدن انسان نيازمند است که در اين مدت هواي سرد تنفس کند، ولي بر اساس زندگي امروزي، يک فرد در زمستان هميشه هواي گرم تنفس مي‌کند و منازل و محل کارشان را بيش از اندازه گرم نگه مي‌دارند، وقتي هواي گرم در زمستان تنفس مي‌کنيد، ريهها ضعيف مي‌شود. ضعف در ريهها و به تبع آن تضعيف قلب، سيستم گوارش و... باعث ورود آسان و ماندگاري #ضعيف‌ترين_ويروس‌ها به ريهها مي‌شود و اختلالات ريوي حاصل اين اتفاق است و بعد در گردش خون در عروق و کاهش کارايي قلب تاثيرگذار خواهد بود.
بدون ترديد امروزه ريه‌هاي اکثر مردم ايران ضعيف شده است و کرونا نيز مستقيم روي ريه و دستگاه تنفسي اثر مي‌گذارد.
از سوي ديگر تغيير نوع سبک زندگي باعث شده که مردم کمتر در زمستان هوس خوردن غذاهاي #گرم_مزاج داشته باشند، آنها چون هواي گرم #تنفس ميکنند، در زمستان کاهو، خيار و سالادهاي سرد مصرف ميکنند، تا اشتهاي خوردن غذا پيدا کنند. عدم‌تمايل بدن به خوردن غذاي گرم در فصل زمستان، باعث #ضعف_بدن و پذيرش بيماري‌ها از طريق عفونت، ميکروب‌ها و ويروس‌ها مي‌شود. نکته بعدي در بي‌توجهي ما به #گندزداهاي حاکم بر نظام طبيعت است که از آنها بهره نمي‌گيريم.
#خورشيد مي‌تواند تمام عفونت‌ها را #پاک کند، ولي ما از اين نعمت خدادادي غافل هستيم.
ما در تابستان در معرض نور مستقيم خورشيد قرار نمي‌گيريم و معماري و خانه‌هاي ما به‌گونه‌اي طراحي شده که اصلا آفتاب‌‌گير نيستند و گردش هوا در آن جريان ندارد. نوع معماري خانه‌هاي ما، زمينه‌ساز رشد و پرورش ويروس است.
با توجه به موارد مذکور امروزه جمعيت بالاي 50 تا 60 سال سن که مزاج سرد دارند در معرض شديد بيماري‌هاي زمينه‌اي همچون ديابت سرد و استرس روان قرار دارند، چون اين بيماري‌ها سرد هستند و کساني که #سرد_مزاج‌تر هستند، کرونا و ديگر ويروس‌ها براي آنها خطرناک‌تر است.
تا چند قرن پيش انسان‌ها سم مي‌خوردند و با سم زندگي مي‌کردند، در آن زمان نه آسفالتي وجود داشت و نه ديوار گچکاري، ديوارهاي #کاهگلي نيز باعث جذب ميکروب مي‌شدند، اما مردم زندگي سالم‌تري داشتند، چون از طبيعت و مصرف غذاهاي درست غافل نبودند.
حالا در تهران 700 کيلومتر مربع آسفالت قابل شست‌وشو وجود دارد، اما ويروس به سرعت در همين آسفالت جابه‌جا مي‌شود، چون مردم از نظر بنيه مزاجي ضعيف شده‌اند و زمينه پذيرش ويروس را دارند.
ادامه دارد...
عضویت در کانال👇
📡 @tebeslami_ir
هدایت شده از اندیشکده تثبیت| حسینی
دوقطبی مخبتین و مخبّطین
🔹 مومنین را خداوند تثبیت می‌کند و منافقان را تثبیط. تثبیت یعنی آرامشی عمیق در فواد. و تثبیط یعنی درجا زدن و عدم امکان حرکت. کلیدواژه‌های قرآنی #ثبت و #ثبط، درس‌هایی از جامعه‌شناسی به ما می‌دهد. در این راستا، دو کلیدواژه‌ی قرآنی #خبت و #خبط نیز راهگشا هستند. آیاتی از سوره‌های بقره، توبه، هود و حج از این کلیدواژه‌ها استفاده کرده‌اند.
🔸 مومنان، پس از تثبیت به اخبات می‌رسند. اخبات یعنی آرامشی همراه با تسلیم. در واقع، #تثبیت موجب #تخبیت می‌شود. این افراد، آرامش دارند یعنی بعلت مبانی فکری مستحکم و ثابت، از راه ثبات در دین منحرف نمی‌شوند و همیشه در برابر حکم الهی تسلیم‌اند. اینان اگر جنگ سوریه شود، با آرامش سرشان را هم تقدیم می‌کنند و اگر مشکلات اقتصادی هجوم آورد همچنان از عقایدشان پا پس نمی‌کشند، هر فتنه‌ای شود ایمانشان مستحکم‌تر می‌گردد و همه ابتلائات را از ناحیه محبت الهی می‌دانند.
🔹 منافقان پس از #تثبیط و عدم امکان قیام در راه حق، #تخبیط می‌شوند یعنی حرکتی اعوجاج‌گونه و دیوانه‌وار دارند. این حرکت اعوجاجی و عدم آرامش و عدم تسلیم در رفتارهای این افراد قابل شهود است: همیشه دنبال ارتقای مدل گوشی خود هستند، دیوانه‌وار پیگیر آخرین اخبار سکه و طلا و ارز و بورس و بانک و یافتن سودآورترین بازار می‌باشند، آخرین اخبار سلبریتی‌های جهان و آخرین مدهای لباس را برای تبعیت کورکورانه دنبال می‌کنند، با هر موج و چالشی همراه می‌شوند و با هر بادی تغییر جهت می‌دهند. در یک کلام، ثبات عقیده و مبانی فکری مستحکمی ندارند.
🔸 در فرهنگ، اقتصاد و سایر مسائل جامعه، این دو جریان وجود دارند و یک دوقطبی و دوگان بین آنها وجود دارد. یکی از آنها الگوی ترازش شهدا هستند و یکی از آنها تابع سلبریتی‌ها می‌باشند. #شهدا در اوج تثبیت و تخبیت هستند و #سلبریتی‌ها در حضیض تثبیط و تخبیط.
🔹 #هجرت از خبط به خبت در عرصه فردی و اجتماعی، یکی از مولفه‌های #معرفت_توحیدی است. هریک از ما باید تلاش کنیم خودمان و اطرافیانمان را از تثبیط و تخبیط نجات دهیم و به تثبیت و تخبیت رهنمون سازیم. تثبیت و تخبیت، از ترندهای تراز در جامعه اسلامی است که تا سال #۱۴۴۴ باید عموم جامعه به این سطح واصل شوند. نظام‌سازی نظامات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، معماری، ورزشی، هنری و... باید مبتنی بر نظام تثبیت و نظام تخبیت باشد.
🔸 بعنوان مثال نظام #اقتصادی امروز ایران و جهان، بعلت پول بدون پشتوانه، توفیق پیاده‌سازی حکم الهی زکات را ندارد (این یعنی تثبیط) و بعلت ربا و قمار سازمان‌یافته، عمیقاً مخبطانه و دچار تخبیط است. همچنین نظام #معماری مضطرب وحشی مدرن، کاملاً دچار تثبیط و تخبیط است درحالیکه نظام معماری سنتی ایرانی اسلامی عمیقاً موجب تثبیت و تخبیت فواد می‌شد. هنر #سینمای ابزورد نیز همینطور. سیاست ماکیاولیستی و #دموکراسی آمریکایی نیز همینطور. همگی موجب تثبیط و تخبیط انسان‌ها شده و آنها را تبدیل به زامبی‌هایی بالقوه نموده است. امید است که با نظریه‌پردازی و سپس نظام‌سازی حول مفاهیم تثبیت و تخبیت، جهان سراسر فتنه امروز نجات یابد. ان‌شاءالله.
با ما همراه باشید
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
نبرد قانتین و قانطین
🔹 شنبه یازدهم فروردین 1403 فرزند آیت‌الله فاضل لنکرانی در گفتاری عجیب اظهار داشت: «نمی شود گفت هر چه در غرب هست برای سلطه بر جهان سوم است، این فکر ناصحیحی است.معماری اسلامی و شهرسازی اسلامی همانند طب اسلامی و اقتصاد اسلامی حرف غلطی است! صنعت شهرسازی یک علم است که مبانی ای دارد هر چند برخی از این مبانی از غرب آمده باشد، چنانچه با مبانی دینی ما سازگار باشد از آن باید استفاده کرد. چیزی به نام شهر اسلامی نداریم.» این اظهارات سریعاً در رسانه‌های لیبرال بازتاب خبری یافت.
🔹 پیش‌تر نیز برخی از روحانیون از قبیل علوی بروجردی، موسوی بجنوردی نظام‌سازی اقتصادی مبتنی بر اسلام را زیر سؤال برده بودند. همچنین ابوالقاسم علیدوست گفته بود: «فقه باید حریم خود را بشناسد یعنی نه حق خود را به دیگران بدهد و نه حقی از دیگران بگیرد؛ ما قبل از انقلاب به خاطر برخی تصورات مانند اینکه سیاست ما عین دیانت است و کشاندن فقه به مدیریت کشور وارد ساحاتی شده‌ایم که ماموریت و رسالت فقه نیست». این اظهارات نیز بسیار سؤال‌برانگیز بود. اما چرا چنین اظهارات خلاف واقعی توسط این اشخاص مطرح می‌شود؟
🔹 بر کسی پوشیده نیست که معماری غربی تابه‌حال چه پیامدهای وحشتناکی در مسائل فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی ما ایجاد کرده است. این #معماری وحشی مضطرب، راه را بر مؤمنان برای اجرای احکام الهی تنگ کرده و آنان را دچار قبض ید نموده است. این درحالی است که اسلام دینی است که از مهد تا لحد برای زندگی انسان طرح و ایده و نظریه دارد و اگر نظام‌سازی مبتنی بر اسلام صورت نگیرد، وضعیت همین می‌شود که هست یعنی سیطره تمدن شرک و کفر غرب بر ارکان جامعه اسلامی، موجب بروز انواع مفاسد اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی شده و نگاه برخی از مردم را نسبت به اسلام بدبین کرده است. این آقایان نیز به‌جای عذرخواهی بابت عدم تولید علم دینی، با اظهاراتشان ساحت دیانت و فقاهت را از ساحات اجتماع جدا نموده و موجب کف و سوت دشمنان اسلام می‌شوند.
🔹 در مبانی معرفت توحیدی، ما با یک دوگان و دوقطبی مواجهیم: دوقطبی #قانتین و #قانطین. گروه «قانتین» مبتنی بر «قنوت» (یعنی امید همراه با تسلیم) در راه حق حرکت می‌کنند و گروه «قانطین» مبتنی بر «قنوط» (یعنی ناامیدی همراه با تمرد) از حرکت در راه حق بازمی‌مانند. مثال بارز قانطین، همین کسانی هستند که از امکان تولید علم دینی ناامیدند و لذا به‌دلیل همین ناامیدی و قنوط، توفیق قیام در راه حق ندارند و لذا #تثبیط و #تخبیط می‌شوند و اینان همان «مخبّطین»اند.
🔹 از سوی دیگر، جریان «قانتین» کسانی هستند که نه امکانات و بودجه دولتی دارند و نه خدم و حشم، نه اسم و رسمی دارند و نه مدارک پوچ دانشگاهی؛ اما با همان بضاعت اندک مادی و با سرمایه «ایمان» و «امید»، در یک دست قرآن را گرفته و در دست دیگر، قلم را و لذا از دل مفاهیم قرآنی، نظریات عمیق علمی استخراج می‌کنند و راه نجات بشر را نشان می‌دهند. لذا «قنوت» منجر به #تثبیت و #تخیبت اینان می‌شود و اینان همان مخبتین هستند.
🔹 پس در معرفت توحیدی، این شبکه مفاهیم قرآنی و این سه مورد دوقطبی را به خاطر داشته باشید:
قنت ⬅️ ثبت ⬅️ خبت
قنط ⬅️ ثبط ⬅️ خبط
هجرت از قنوط به قنوت، هجرت از ثبوط به ثبوت، و هجرت از خبوط به خبوت، بخشی از لازمه‌های #معرفت_توحیدی هستند.
🔹 علت تأکیدات مکرر امام خامنه‌ای بر دو مقوله ایمان و #امید بر همین امر است. اگر امید نباشد، جریان خطرناک «قانطین» در حوزه (فاضل لنکرانی، موسوی بجنوردی و علوی بروجردی و...) و جریان خطرناک «قانطین» در دانشگاه (از قبیل داوری اردکانی که علم دینی را تمنای محال می‌داند)، روح امید را در فضای تولید علم به قتل می‌رسانند و پس از آن، جریان «مثبّطین» و جریان «مخبّطین» در عرصه مدیریت نهادهای لیبرال، راه را برای تحقق تمدن نوین اسلامی می‌بندند.
🔹 مقابله با جریان‌های قانطین، مثبّطین و مخبّطین و تقویت جریان‌های قانتین، مثبتین و مخبتین، از لازمه‌های زندگی یک انسان انقلابی است. و رساندن جامعه به قنوت و تثبیت و تخبیت، یکی از ترازهای ایران اسلامی در افق 1444 و پس از آن خواهد بود. ان‌شاءالله
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
https://eitaa.com/tasbit1444/369