علی جان تو مانند سوره توحیدی! 🔸️پیغمبر اکرم به خودِ امیرالمومنین(صلوات الله علیهما و آلهما) فرمودند: «مثلک مثل قل هو الله احد»؛ مثل تو در میان مردم مانند «قل هو الله احد» است. اگر کسی فقط با قلبش تو را دوست بدارد، مانند این است که ثلث ثواب بندگان خدا را به او داده اند؛ مانند قل هو الله احد که یک مرتبه خواندنش ثواب قرائت ثلث قرآن را داشت، اینجا هم محبت قلبی به تو مانند ثلث همه ثواب ها است. 🔸️اگر علاوه بر این که در دل تو را دوست می دارد با زبان هم اظهار محبت کند، راه تو را ترویج کند و محبت تو را به دیگران هم منتقل کند، این دوثلثِ ثوابِ اعمال بندگان است. اما اگر هم محبت تو را در دل داشته باشد هم در زبان محبت تو را ترویج کند و در عمل هم تا پای جان برای تو فداکاری کند، ثواب همه کار های خوب را خداوند به او می دهد. ۱۳۹۳/۰۲/۳۱ #امام_علی #درس_اخلاق 🌙 @mesbahyazdi_ir

معرفت علوی 🔸️ما چه کنیم ابن ملجم نشویم؟ ابن ملجم از دوستداران علی بود. ممکن است یک کسی دوازده هزار ختم قرآن بخواند اما به روی امیر المؤمنین هم شمشیر بکشد. این قرآن خواندن ها وقتی ارزش دارد که بر اساس معرفت باشد اگر شناخت صحیح نباشد، حالا قرآن را خواندی، حفظ هم کردی، این هنر نیست؛ این وقتی مفید واقع می‌شود که آن معرفت را قبلا کسب کرده باشد، یعنی می‌بایست یک دورانی را گذرانده باشد، معلوماتی را کسب کرده باشد، آموزش دیده باشد، تا این معرفت، برایش حاصل شده باشد. 🔸️کلید همه سعادت ها در شناخت و معرفت است؛ اگر این پیدا شد، می تواند آدم را به طرف کمالات دیگر حرکت بدهد. ۱۳۹۲/۱۲/۱۱ #امام_علی 🌙 @mesbahyazdi_ir

🎙حیف مولا مردم عالم تو را نشناختند... 🔻روضه #حضرت_زهرا(س) 🔻روضه #امام_علی(ع) ⏱ #ده_دقیقه | 05:48 👤استاد #میرزامحمدی #شام_شهادت 💡 کانال روضه‌های کوتاهِ کاملِ خانگی @RozeKhanegee

🔹دشواری تغییر 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تغییر (حتی تغییرات کوچک و عادات فردی روزمره)، هرگز کار ساده‌ای نیست؛ بلکه کاری معجزه‌گون است تا جایی که الگوی شجاعت و غیرت و خدای اراده و همت، امیرمؤمنان علی علیه السلام می‌فرماید: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ غَلَبَةُ الْعَادَة؛ برترین عبادت، چیره شدن بر عادت است.» به همین نسبت، تغییرات بزرگ و جراحی‌های عمده بسیار دشوارتر و جانکاه‌ترند؛ در چنین تغییراتی نه تنها نیازمند شجاعت و دلیری و مجاهدت هستیم که نیازمند توانایی روبه رو شدن با مقاومت‌های غیرمنطقی افراد و ذی‌نفعان آشکار و نهانی هستیم که هویت و شخصیت خود را به عدم تغییر گره زده‌اند! گفته شده است تصویر فوق مربوط به سال ۱۹۶۷ و نخستین روزی است که در کشور سوئد قانون جهت رانندگی از سمت چپ به سمت راست تغییر کرد. #تغییر #عادت #امام_علی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi

🔴«روایات» و فهم و کاربست «آیات» 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸امیر مؤمنان(ع) در توصیف قرآن می‌فرماید: أَلَا إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا يَأْتِي وَ الْحَدِيثَ عَنِ الْمَاضِي وَ دَوَاءَ دَائِكُمْ وَ نَظْمَ مَا بَيْنَكُم‏؛ آگاه باشید! که علوم مربوط به آینده، اخبار مربوط به گذشته، دوای دردها و نظم امور شما در قرآن کریم هست. 🔹اما بدون تردید فهم و استنباط چنین حقایقی از قرآن کریم، بدون توجه به سخنان و احادیث مفسران اصیل و واقعی قرآن، یعنی معصومان علیهم السلام، ناشدنی است. ائمه اطهار(علیهم السلام) نیز یکی از مهم‌ترین کارویژه‌های خودشان را تفسیر و تأویل و کاربردی‌سازی قرآن کریم و تطبیق عالمانه و روشمند آیات آن بر مسائل و مصادیق نوپدید می‌دانستند و به همین دلیل حجم کثیری از روایات برجای مانده از آن انوار پاک، ناظر به فهم و کاربست قرآن کریم است. 🔸برخی از محققان، روایات مرتبط با «فهم» و «کاربست» قرآن را به پنج دسته تقسیم کرده‌اند: １.«روایات تفسیری» (یعنی روایات ناظر به رفع ابهام از الفاظ و عبارات قرآنی)؛ ２.«روایات تنزیلی» (یعنی روایات بیان‌کنندة مورد نزول آیات)؛ ３.«روایات تأویلی» (یعنی روایاتی که معانی باطنی آیات قرآن را بیان می‌کنند یا ابهامات و شبهات را از آیات متشابه می‌زدایند)؛ ４.«روایات تطبیقی» (یعنی روایات ناظر به تطبیق آیات قرآن بر مصادیق نوپدید یا مصادیقی که در عصر نزول وجود نداشته است)؛ ５.«روایات تبیینی» (یعنی روایاتی که به بیان معارف و آموزه‌های مرتبط با آیات قرآنی می‌پردازند) 🔻یک قرآن‌شناس راستین، برای فهم درست قرآن و همچنین کاربردی‌سازی معارف و آموزه‌های قرآنی در هر عصر و مصری به آگاهی عمیق نسبت به همه روایات ناظر به فهم و تفسیر و تأویل و تطبیق و کاربست قرآن نیازمند است. #قرآن #تفسیر #امام_علی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🎥 Do You know, I love Imam Ali #غدیر #امام_علی(ع) #امیرالمومنین ✳️ @Akhlagh_Et

امیرالمؤمنین #امام_علی علیه‌السلام ای پسر آدم، خودت وصی خویش در دارایی‌ات باش و آنچه می‌خواهی پس از تو در ثروتت عمل کنند به دست خود عمل کن. نهج‌البلاغه، حکمت ۲۵۴