⭕️ کدام یک خود را شیعه رضوی می دانیم؟ 🔺 امام رضا علیه السلام نسبت به کسانی که نام شیعه بر خود نهاده بودند برخورد سختی کردند. این که #چهل شبانه روز کسانی را که از راه دور به شوق دیدار آمده اند را به ملاقات نپذیری برخورد عادی و آسانی نیست! 🔺برخی فکر می کنند همین که در مسیر زیارت و #اربعین و هیئت و اینها هستند نشانه #شیعه ائمه بودن است! 🔺 چرا چنین حالتی در ما وجود دارد؟ یک مساله مهم جهل و #توهم است! ما به خیلی از تکالیفی که ایشان از ما خواسته اند #جهل داریم و توهم کرده ایم که همین اقدامات مناسکی و ظواهر کفایت است!! 🔺 حال آنکه ایشان معتقدند باید #عامل به همه دستورات باشیم تا بتوانیم خود را شیعه آنان بنامیم. 🔹 مرور #روایات رضوی می تواند به خوبی ما را به حال مان آگاه سازد و خودآگاهی را تقویت کند. یک روایت تقدیم به همه محبان ایشان : 🔺ابراهيم بن عباس در عین از امام رضا علیه السلام نقل می کند که: 🔺هرگز ندیدم که #امام_رضا علیه السلام با سخن خود کسى را برنجاند و سخن کسى را قطع کند، تا این که سخن خود را تمام بکند، و هرگز #حاجت کسى را که توان اداى آنرا داشت ردّ نمى کرد. ✍ #علیرضا_کمیلی 🔹 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir 🔹 t.me/teribon

⭕️ به یاد #مسیح_بلوچستان 🔹همسر شهید شوشتری: روزی #آیت_الله_خامنه_ای به منزل ما تشریف آوردند. عکسی از شهید را در دستشان گرفتند؛ عکس مربوط به دورانی بود که از دست حضرت آقا درجه گرفته بودند و آقا پیشانی شهید را بوسیده بودند. حضرت آقا خطاب به بچه‌ها فرمودند: «فکر نکنید #محاسن_سفید پدرتان از سن و سال ایشان است، محاسن ایشان در این اواخر سفید شده است، وقتی #مستضعفین را می‌دیدند، وقتی مشکلات را می‌دیدند.» 🔹 به بهانۀ نهمین سالگرد واقعۀ انتحاری #پیشن و شهادت سردار #نورعلی_شوشتری و جمعی از اهالی #سنی و #شیعه #بلوچستان 🔹 t.me/teribon 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

⭕️ کدام یک خود را شیعه رضوی می دانیم؟ 🔺 امام رضا علیه السلام نسبت به کسانی که نام شیعه بر خود نهاده بودند برخورد سختی کردند. این که #چهل شبانه روز کسانی را که از راه دور به شوق دیدار آمده اند را به ملاقات نپذیری برخورد عادی و آسانی نیست! 🔺برخی فکر می کنند همین که در مسیر زیارت و #اربعین و هیئت و اینها هستند نشانه #شیعه ائمه بودن است! 🔺 چرا چنین حالتی در ما وجود دارد؟ یک مساله مهم جهل و #توهم است! ما به خیلی از تکالیفی که ایشان از ما خواسته اند #جهل داریم و توهم کرده ایم که همین اقدامات مناسکی و ظواهر کفایت است!! 🔺 حال آنکه ایشان معتقدند باید #عامل به همه دستورات باشیم تا بتوانیم خود را شیعه آنان بنامیم. 🔹 مرور #روایات رضوی می تواند به خوبی ما را به حال مان آگاه سازد و خودآگاهی را تقویت کند. یک روایت تقدیم به همه محبان ایشان : 🔺ابراهيم بن عباس در عین از امام رضا علیه السلام نقل می کند که: 🔺هرگز ندیدم که #امام_رضا علیه‏ السلام با سخن خود کسى را برنجاند و سخن کسى را قطع کند، تا این که سخن خود را تمام بکند، و هرگز #حاجت کسى را که توان اداى آنرا داشت ردّ نمى‏ کرد. ✍🏻 #علیرضا_کمیلی http://Eitaa.com/teribon_ir

🔴 #انتظار_فعال از ادعا تا عمل* ۱. آنچه #مهدویت پنداشته ایم 🔹هرجا که حرف از #مهدویت می شود -حالا موضوعات اجلاسی باشد، عناوین مجله ای باشد، یا موضوع خطابه ای- اولین مضامینی که مطرح می شوند عبارتند از: «نشانه های ظهور»، «موعود در نگاه ادیان»، «آخر الزمان»، «بهاییت»، «وهابیت»، «شیطان پرستی»، «هالیوود» و خلاصه #دشمن_شناسی . البته گهگاه عناوینی مثل «جهان پس از ظهور» و «امام خمینی احیاگر عصر غیبت» و از این قبیل هم لابلای این موضوعات به گوش می خورد! در این میان، در مقام عمل بسیاری موضوعات دیگر غریب و مغفول می مانند، بدون این که کسی بخواهد در مقام نظر آن ها را نفی و انکار کند. ۲. آنچه فراموش کرده ایم 🔹چرا در این جور مواقع هیچ وقت #دوست_شناسی به اندازه دشمن شناسی پررنگ نیست؟ چون مرغ همسایه غاز است؟ یا این که ما به رصد «تهدید»ها بیشتر عادت کرده ایم تا به بهره گیری میدانی از «فرصت»ها؟ 🔹 با این که می دانیم #مهدی موعود (عج) احیاگر کتاب و سنت است، چرا دوست داریم فقط روایات صادره از حضرتش یا روایاتی درباره عصر ظهور و جهان پس از ظهور را معیار شناختمان از دوازدهمین امام و سیره اش قرار دهیم؟ چون به کتاب و سنت اعتقادی نداریم؟ یا این که عادت کرده ایم مفاهیم دینی را با جزئی نگری و فارغ از چارچوب کلی و جامع و یکپارچه اش مورد مطالعه و حتی عمل قرار دهیم؟ 🔹با این که همیشه در مباحثی چون «وظایف منتظران» سخن از آمادگی عملی و مبارزه با ظلم می زنیم، چرا مباحث جاری مهدوی و دوره ها و طرح ها و مجلات و پژوهشکده های تخصصی مهدوی، کمتر درباره تکالیف عینی و امروزی منتظران و جامعه منتظر با تمام ابعادش سخن گفته اند و راه را روشن کرده اند؟ 🔹به راستی اگر گمان می کنیم برخلاف #حجتیه ای ها، ما به #انتظار_انقلابی معتقدیم و امام خمینی را احیاگری در عصر غیبت می دانیم، چرا سخنان و پیام ها و دغدغه های امام، غریبترین مضامین در مباحث مهدوی امروز ماست؟ اگر مرزبندی #اسلام_ناب از #اسلام_آمریکایی که مورد تاکید مکرر امام بود در ذیل مباحث مهدوی طرح نشود، باید کجا طرح شود؟ 🔹با این که معتقدیم حضرت موعود «یملأ الارض عدلاً و قسطاً، کما ملئت ظلماً و جوراً» چرا طوری #مهدی (عج) را شناسانده ایم و جامعه را تحلیل کرده ایم که گویی #اولویت اصلی او این است که: «یملأ الارض عفافاً و حجاباً بعدما ملئت بهائیتاً و شیطان پرستیاً»؟ ۳. چند پرسش 🔹آری، منحصر کردن #مهدویت و دغدغه های مشتاقان ظهور مهدی موعود (عج)، در مجموعه کوچکی از مضامین صرفاً نظری، یا صرفاً انفعالی، یا صرفا ًبه اصطلاح مهدوی (و نه اسلامی)، جز «ظلم» به مکتب حیاتبخش اسلام نیست. که فرموده اند: العدل یضع الامور مواضعها. و ما با جابجا کردن موضوعات اهم از موضع عادلانه شان، سوالاتی از این قبیل را به کلی فراموش کرده ایم: 🔹 - #امام_زمان وارث کدام دین است و کدام دینداری را ترویج خواهد کرد؟ - با استناد به منابع دینی می توان چه شناختی از امام عصر و دوران حاکمیت او به دست آورد و در زمان حال به کار گرفت؟ - چه عواملی باعث شده تا #انتظار حتی نزد مدعیان انقلابی گری، به رویکردی منفعلانه تبدیل شود؟ و چرا ما دوستان و فرصت های جهانی خود را کمتر از دشمنان و تهدیدهای خود می شناسیم؟ 🔹- آیا ما با تشکیلات #حجتیه مشکل داریم یا آن مدل فکری؟ آیا انتظار منفعل را نمی توان در تمام لایه های اجتماعی ردگیری کرد؟ - حق نمایی جریان باطل چگونه اتفاق می افتد؟ و اسلام #تحجر و #مقدس_نمایی از کجا آغاز می شود؟ - جریانات #کفر، #شرک، #نفاق و #تحجر هر کدام چه سهمی در انحراف مکتب داشته و دارند؟ - پذیرش #ولایت_فقیه به عنوان نیابت امام عصر چه لوازم «عملی»ای دربردارد؟ آیا امام زمانی بودن با کاری برای تحقق #اقتصاد_مقاومتی نکردن قابل جمع است؟ - جریانات سیاسی و فرهنگی برآمده از انقلاب و ظرفیت های بالفعل ملی و جهانی ما در مسیر انتظار فعال کدامند و چه نقشی دارند؟ 🔹- چرا مجموعه های و نهادهای تخصصی مهدویت معمولاً در مطالبه #عدالت داخلی و جهانی نه تنها پیشتاز نیستند بلکه اساساً غیرفعالند؟ - آیا تکرار مدام مباحث مشهور به مهدوی، بدون هیچ تصفیه معرفتی و تکلیف گرایی واقعی، مورد رضایت امام عصر (عج) هست؟ و... ۴. عقیده خوب یا اقدام بهترین؟ 🔹 #شیعه، به "خوب"ها بسنده نمی کند. که اگر به دنبال "خوبترین" افراد و شرایط نبود، نه فدایی #علی (ع) می شد و نه منتظر #مهدی (عج) می ماند. #اهم_و_مهم کردن و ترجیح دادن خوبترین ها بر خوب ها، رسالت شیعه است. تا وقتی مهم ترین تکالیف مهدوی در عرصه اقدام و عمل روی زمین مانده است، آیا سرگرم شدن به چند موضوع صرفاً خوب و مستقلاً قابل دفاع، مایه سربلندی ما در برابر خون شهدای این مکتب خواهد بود؟ #محمد_صادق_شهبازی @teribon_ir