✅جریان لیلة المبیت پس از اینکه اهل مدینه با پیامبر (صلی الله علیه و آله) بیعت کردند و کفار قریش از این پیمان اطلاع یافتند چهل نفر از اشراف در دارالندوه گرد آمدند و تصمیم گرفتند که که از هر عشیره ای یک نفر حاضر شوند و این گروه به طور ناگهانی به خانه محمد (صلی الله علیه و آله) هجوم برند و او را بکشند و بدین ترتیب قاتل مشخص نمی شود و خونخواهی معنایی نخواهد داشت و بنی هاشم مجبور می شوند به دیه راضی شوند. ✅مکر خدا در برابر مکر مشرکان🔸 خداوند با نزول آیه 30 سوره مبارکه انفال «وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرينَ: و [ياد كن‏] هنگامى را كه كافران در باره تو نيرنگ مى‏ كردند تا تو را به بند كَشَند يا بكُشند يا [از مكّه‏] اخراج كنند، و نيرنگ می‌زدند، و خدا تدبير مى‏ كرد، و خدا بهترين تدبيركنندگان است.» پیامبر خویش را از این واقعه آگاه نمودند. شب اول ربیع الاول سال سیزدهم یا چهاردهم بعث حضرت علی بن ابیطالب (علیه السّلام) با اینکه احتمال کشته شدن ایشان بسیار زیاد بود در بستر پیامبر (صلی الله علیه و آله) خوابیدند و پیامبر به غار ثور رفتند و از آنجا به مدینه هجرت فرمودند. هنگامی که مشرکین به خانه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) یورش بردند و حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) را به جای پیامبر (صلی‌الله علیه‌وآله) در بستر یافتند، از هدف خود بازماندند. ✅نزول آیه به دلیل این فداکاری و از خودگذشتی حضرت علی بن ابیطالب (علیه‌السّلام) خداوند آیه 207 سوره مبارکه بقره را در فضیلت حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) نازل فرمودند: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ» و از ميان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مى‏ فروشد، و خدا نسبت به [اين‏] بندگان مهربان است. ✅اشاره به واقعه لیلة المبیت در نهج‌البلاغه🔸 حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) به واقعه لیله المبیت در نامه­‌ای که به معاويه در سال 36 هجرى نوشتند چنین اشاره کردند: «خويشاوندان ما از قريش مى ‏خواستند پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) را بكشند و ريشه ما را در آورند و در اين راه انديشه‏ ها از سرگذراندند و هر چه خواستند نسبت به ما انجام دادند..» (1) ✅شأن نزول آیه به اتفاق خاصه و عامه اين آيه شريفه در شأن حضرت امير المؤمنين (عليه السّلام) نازل شد. از ابن عباس روايت شده كه در شب غار، چون حضرت سيد ابرار (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) به امر پروردگار عزيمت هجرت از مكه فرمود، على بن ابى طالب (عليه السّلام) را خواند و عمر آن سرور بيست و يك سال بود. فرمودند: يا على قريش اتفاق نموده است كه امشب به سر من آيند و مرا هلاك كنند، حكم خدا آن است كه تو در بستر من بخوابى و برد سبز مرا روى خود پوشانى تا من بيرون روم. على (عليه السّلام) عرض كردند: اگر من چنين كنم آسيبى به حضرت تو نرسد؟ فرمودند: بلى من در امان حضرت حق باشم. حضرت چون اين بشارت شنيد، گفتند: الآن طاب الموت و پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: بعد از من در مكه توقف و اعلام كن هركه نزد پيغمبر امانتى يا دينى دارد بيايد. پس از انجام آن با مادر خود به مدينه متوجه شو. امير المؤمنين (ع) در رختخواب پيغمبر (ص) خوابيدند، قريش خانه را محاصره نمودند در آن شب سنگ بسيار از هر طرف به خوابگاه پيغمبر انداختند و حضرت ابدا حركت ننمود با كمال اطمينان خود را به پروردگار تسليم نمود. وقت صبح همه به يكبار با شمشيرهاى برهنه به خوابگاه وارد شدند، نزديك كه رسيدند حضرت امير المؤمنين (علیه السّلام) نهيبى بر ايشان و با شمشير حمله نمود، تمام قريش هراسان شدند. ابو جهل و خالد بن وليد و رؤساى قريش چون صلابت حضرت را ديدند، گفتند: يا على ما را با تو كارى نيست، مقصود ما پسر عم تو باشد، بگو كجا رفته است؟ فرمودند: هر جا تشريف برده در امان خدا و مأمون از كيد شما باشد. پس نااميد برگشتند. ✅شادمانی جبرئیل در فردای لیلة المبیت💠 خطيب خوارزمى از علماء عامه در كتاب مناقب خود نقل نموده كه صبح شب غار، جبرئيل بسيار خوشحال و خرم بر حضرت رسالت (ص) نازل شد. حضرت پرسيدند: تو را بسيار شادمان مى ‏بينم سبب چيست؟ گفت: يا رسول اللّه، چگونه خوشحال نباشم و حال آنكه حق تعالى برادر و پسر عمّ و وصى تو را اكرام بزرگى فرموده است. حضرت پرسيد: چه اكرام در حق برادرم فرموده است؟ گفت: خداى تعالى به عبادت شب گذشته على بن ابى طالب (علیه‌السّلام) مباهات فرمود بر ملائكه و حمله عرش و ايشان را اعلام نمود كه من چنين بنده مطيع دارم، نقد جان خود را نثار حبيب من گردانيد، و او را از شرّ دشمنان رهانيد.(2) 📚پی‌نوشت (1) نهج‌البلاغه (2)تفسير اثنا عشري، جلد‏1، صفحه 371 – 369. #لیلة_المبیت #امام_علی‌ع #پیامبر_اکرم‌ص @thaghlain 🌹

#با_چهارده_معصوم‌ع 🌸🌼🌸🌼🌸🌼 ⭕️ نحوست ماه صفر با استناد به یک حدیث !! هرکس خروج ماه صفر را به من بشارت دهد، به بهشت می رود. 🔅#پیامبر_اکرم_(ص): مَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه؛ هر کس مرا به خروج [ماه] آذار بشارت دهد‍‍، به بهشت می رود. 💢 آنچه در روایت آمده خروج ماه آذار ـ از ماه های رومی ـ است. ✍🏻 ملاحظه ی سبب صدور حدیث، نشان می‌دهد که حضرت با این جمله می خواسته ابوذر را به عنوان فردی بهشتی به مردم معرفی کند؛ زیرا پس از این جمله، ابوذر بود که این خبر را به حضرت داد. ▫️شیخ صدوق سبب صدور حدیث را از ابن عباس نقل کرده است: روزی پیامبر در مسجد قبا با اصحاب خود نشسته بود. به آنان فرمود: نخستین فردی که اکنون بر شما وارد می شود، از بهشتیان است. برخی افراد چون این سخن را شنیدند، بیرون رفتند تا شتابان باز گردند و به سبب این خبر، از بهشتیان شوند. پیامبر این را فهمید و به آنان که مانده بودند فرمود: اکنون چند نفر بر شما در می آیند که هر یک از دیگری سبقت می جوید. از میان آنان، هر کس به من بشارت دهد که ماه آذار تمام می شود، اهل بهشت است. آن گروه بازگشته وارد شدند. ابوذر نیز با آنان بود. پیامبر به آنان فرمود: ما در کدام ماه رومی هستیم؟ ابوذر گفت: ای پیامبر خدا، آذار تمام شد. پیامبر فرمود: ای ابوذر، این را می دانستم، اما دوست داشتم که امت من بدانند تو بهشتی هستی، و چسان بهشتی نباشی، در حالی که تو را پس از من، از حرمم (مدینه) می رانند، چون به اهل بیت من محبت داری. پس تنها زندگی می کنی و تنها می میری و گروهی سعادت تجهیز و کفن و دفن تو را می یابند. آنان همراهان من در بهشت جاودان اند؛ بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده است.[۱] [۱]. معانی الأخبار، ص ۲۰۴، ح ۱؛ علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۷۵. 📚 درسنامه فهم حدیث، ص ۱۱۶. #حدیث #حضرت_محمد (ص) #پیامبر_اکرم (ص) @thaghlain 🌹

#امام_زمان‌ع روز ما تیره تر از شب بُوَد از دوری تو زده اتش به دل ما غم مستوری تو کل دنیا بنگر زیر و بمش ریخت بهم تاب نیاورد دگر از غم مهجوری تو لشکر دون که به شیعه زده است چنگ ببین غافل از حق شده و لطف و ان منصوریِ تو در یمن یار یمانی که به نصرت برخاست از خراسان بنگر امده به مسروری تو نادم از فضل خدا بر سر عهدش مانده تا بکاهد ز غم و درد و دل شوری تو #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ @thaghlain 🌹

امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: صبر و انتظار فرج چه نيكوست، آيا سخن خداى تعالى را شنیدید كه فرمود: چشم به راه باشيد كه من نيز با شما چشم به راهم و فرمود: منتظر باشيد كه من نيز با شما از منتظرانم. پس بر شما باد كه صبر كنيد كه فرج پس از يأس می‌آيد و پيشينيان شما از شما صبورتر بودند. 📚کمال الدین، جلد ۲، صفحه ۶۴۵ #امام_زمان‌ع #امام_رضاع @thaghlain 🌹

#نماز_اول_ماه_قمری از امام جواد علیه‌السلام روایت شده است: هر گاه ماه جدید قمری آمد در روز نخست آن دو رکعت نماز بگزار و در رکعت اول آن پس از حمد ۳۰بار سورۀ توحید و در رکعت دوم پس از حمد ۳۰بار سورۀ قدر را بخوان؛ سپس صدقه بده که اگر این کار را کنی سلامتی در آن ماه را از خداوند متعال خریده‌ای. و در روایتی آمده است این دعا را پس از نماز بخوان: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا، مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ، وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ، رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ. 📚 بهجت‌الدعاء، ص٣٧٨ #اول_ماه #نماز_اول_ماه @thaghlain 🌹

#با_چهارده_معصوم‌ع 🌸🌼🌸🌼🌸🌼 ❤️قال امام جــواد علیه السلام: کسی که قبر پدرم رضــا عليه‏ السلام را در طوس با شناخت حق او زيارت کند من نزد خدای تعالی #بهــشت را برای او ضمانت مي‏کنم. 📚وسائل الشیعه ج ۱۰ ، ص ۴۳۷ #حدیث #امام_جوادع #امام_رضاع @thaghlain 🌹

#اخلاق ✅توکل بر خدا ✍تمام پول هایش تمام شده و هنوز در نیمه راه سفرش بود. یکی از دوستانش از او پرسید می خواهی چه کنی؟ گفت تمام امیدم به فلانی است. دوستش گفت پس قسم می خورم که امیدت ناامید می شود. مرد با تعجب پرسید چرا؟ گفت: آخر از امام صادق علیه السلام شنیدم که می گفت: خداوند متعال می فرماید: رشته آرزوی هر کسی را که به غیر من وصل باشد قطع می کنم. آیا او در گرفتاری هایش به دیگری امید می بندد در حالی که رفع آن به دست من است؟ آیا او در خانه دیگری را می کوبد در حالی که کلید تمام درهای بسته دست من است و خانه ام به روی همه باز است! 📚باب التویض الی الله/حدیث۷،ج ۲ #توکل @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_مطففین ✅آیات1_6 ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﻭَﻳْﻞٌ ﻟِّﻠْﻤُﻄَﻔِّﻔِﻴﻦَ «٢» ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻛْﺘَﺎﻟُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻳَﺴْﺘَﻮْﻓُﻮﻥَ «٣» ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻟُﻮﻫُﻢْ ﺃَﻭ ﻭَّﺯَﻧُﻮﻫُﻢْ ﻳُﺨْﺴِﺮُﻭﻥَ «٤» ﺃَﻟَﺎ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺃَﻧَّﻬُﻢ ﻣَّﺒْﻌُﻮﺛُﻮﻥَ «٥» ﻟِﻴَﻮْمٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ «٦» ﻳَﻮْمَ ﻳَﻘُﻮمُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻟِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺩﻫﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ (ﻛﺎﻟﺎﻳﻲ ﺭﺍ) ﻭﺯﻥ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ. ﺁﻳﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ؟ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮒ. ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ (ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ) ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﻭَﻳﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻫﻠﺎﻙ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻧﺎم ﺩﺭّﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﻳﺎ ﺩﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺭﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. 🌟«ﻃﻔﻴﻒ» ﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻭ «ﺗﻄﻔﻴﻒ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﺎﺳﺘﻦ ﻭ ﻛﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ «ﻃﻒّ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ، «ﻣﻄﻔّﻒ» ﮔﻮﻳﻨﺪ. ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺑﻜﺎﻫﺪ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ.(٧٥٤) 🌟ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻫﺮ ﺻﻨﻔﻲ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ: ﻣﻌﻠﻢ، ﻛﺎﺭﮔﺮ، ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ، ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ، ﻣﻬﻨﺪﺱ، ﺩﻛﺘﺮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺸﺎﻏﻞ، ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ. 🌟ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺵ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺯﺭﻧﮓ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺭﺍﺯﻕ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻇﻠﻢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 🌟ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﺍﻣﻜﺎﻥِ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻳﺎ ﺣﺴﺎﺳﻴّﺖ ﺩﺭ ﻛﻴﻞ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻭﺯﻥ ﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻛﻴﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺍﺯ ﻛﻴﻞ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻭﺯﻥ، ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﺮﺩم ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﺯﻣﻴﻦ ﺭﻭﺋﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻗﺤﻄﻲ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ.(٧٥٥) 🌟ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﻭ ﺩﻗّﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺻﻠﺎﺣﻲ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻪ ﻗﻮم ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻭﻓﻮﺍ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺴﺮﻳﻦ ﻭﺯﻧﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻟﺎ ﺗﺒﺨﺴﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺷﻴﺎءﻫﻢ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻌﺜﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ»(٧٥٦) ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺭﺍ (ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ) ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻢ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺯﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺮﺍﺯﻭﻱ ﺩﺭﺳﺖ ﻭﺯﻥ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻛﺎﻟﺎﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻛﻢ ﻧﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻔﺴﺪﺍﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻜﻨﻴﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﻄﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎﺕِ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻨﻴﺪ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻤﻄﻔّﻔﻴﻦ» ٢- ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍم ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻤﻄﻔّﻔﻴﻦ» ٣- ﺗﻔﺎﻭﺕ ﮔﺬﺍﺭﺩﻥ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﭘﺴﻨﺪﻱ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﭙﺴﻨﺪ. «ﺍﻛﺘﺎﻟﻮ... ﻳﺴﺘﻮﻓﻮﻥ - ﻛﺎﻟﻮﻫﻢ... ﻳﺨﺴﺮﻭﻥ» ٤- ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ، ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻧﺎﺭﻭﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٥ - ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﻧﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺷﻐﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺨﺴﺮﻭﻥ» (ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎﺩ ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺍﻟﺎ ﻳﻈﻦّ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻧّﻬﻢ ﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻥ» ٧- ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎ ﻳﻈﻦّ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻧّﻬﻢ ﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻥ» ٨ - ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻫﻮﻟﻨﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻴﻮمٍ ﻋﻈﻴﻢ» ٩- ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻳﻘﻮم ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻟﺮﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ١٠- ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕِ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻳﻘﻮم ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻟﺮﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ٧٥٤) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ. ٧٥٥) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ٧٥٦) ﺷﻌﺮﺍء، ١٨١ - ١٨٣. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#امام_زمان‌عج❤️ بہ گناه بے‌شمارم،ز تو سخت شرمسارم خجلم از این ڪہ حتے نمے‌آورے بہ رویم من اگر تو را ندیدم تو بہ من گشاے چشمے چہ شود بہ یڪ نگاهت بدهند شستشویم؟ تو ڪنار من نشستے و من از تو دور ماندم قدمت بہ روے چشمم قدمے بیا بہ سویم من اگر سیاه رویم تو تمام چشم لطفے بہ سیاهے‌ام نبینے ڪہ سفید گشتہ مویم تو بہ من تبسمے ڪن تو ز من بپرس حالے ڪہ تمام عرض حالم شده عقده در گلویم #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ @thaghlain 🌹

#مسئله_شرعی ⁉️دراز کشیدن در مقابل تابلوهایی که نام خدا را دارند و بر روی دیوار هستند چه حمکی دارد؟ پاسخ : 🔆چنانچه قصد توهین نداشته و یا در عرف موجب بی احترامی نباشد، اشکالی ندارد. پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: 🔸حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر عرفاً بی احترامی محسوب نشود، مانعى ندارد. 🔸حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): اشکال ندارد. 🔸حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه هتک نباشد فی نفسه مانعی ندارد. 🔸حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): چنانچه قصد و یا موجب بی احترامی نباشد، اشکالی ندارد. #احکام_شرعی @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_مطففین ✅آیات7_13 «٧» ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻥَّ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟْﻔُﺠَّﺎﺭِ ﻟَﻔِﻲ ﺳِﺠِّﻴﻦٍ «٨» ﻭَﻣَﺂ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﺳِﺠِّﻴﻦٌ «٩» ﻛِﺘَﺎﺏٌ ﻣَّﺮْﻗُﻮمٌ «١٠» ﻭَﻳْﻞٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟِّﻠْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ «١١» ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻜَﺬِّﺑُﻮﻥَ ﺑِﻴَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ «١٢» ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻜَﺬِّﺏُ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻛُﻞُّ ﻣُﻌْﺘَﺪٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ «١٣» ﺇِﺫَﺍ ﺗُﺘْﻠَﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺁﻳَﺎﺗُﻨَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺳَﺎﻃِﻴﺮُ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻟِﻴﻦَ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ)، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺑﺪﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺠّﻴﻦ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺠّﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺍﻳﻦ، ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﺭﻗﻢ ﺧﻮﺭﺩﻩ (ﻭ ﺣﺘﻤﻲ). ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻭ ﺟﺰ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ، ﻛﺴﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺷﻮﺩ، ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﺳﺠّﻴﻦ» ﺍﺯ «ﺳِﺠْﻦ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻭﺯﻥِ ﻓِﻌّﻴﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺍﺳﺖ: ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺑﺪ ﻭ ﺳﺨﺖ. «ﻣﺮﻗﻮم» ﺍﺯ «ﺭﻗﻢ»، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻂ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﺸﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، «ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺮﻗﻮم» ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﺎﺟﺮﺍﻥ، ﻛﺎﻣﻠﺎً ﻣﺸﺨﺺ ﻭ ﻣﻌﻴّﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥِ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﻧﺪ. 🌟ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺩﻳﻦ» ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺟﺰﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺬّﺑﻮﻥ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﺪّﻳﻦ» ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ، ﺁﻳﻪ «ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم ﺍﻟﺪﻳﻦ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍﺳﺖ. 🌟«ﺃﺛﻴﻢ» ﺍﺯ «ﺍِﺛﻢ» ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. 🌟ﺟﻤﻠﻪ «ﻭﻳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻠﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ» ﺭﺍ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺮﺩ: ﺍﻟﻒ: ﻭﺍﻱ ﺑﻪ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﺶ ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﺍﻧﺠﺎﻣﺪ. ﺏ: ﻭﺍﻱ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. 🌟«ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ» ﺟﻤﻊ «ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﺩﻝ ﻧﺸﻴﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻲ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺫﻫﻦ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 🌟ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻟﺸﮕﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺭﺍ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﻣﮕﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ، ﻣﮕﺮ ﺣﻠﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم ﻳﺎ ﺣﺮﺍﻣﻲ ﺭﺍ ﺣﻠﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍم؟ ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ؟ ﻭ... ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻗﺪ ﻣُﻠﺌﺖ ﺑﻄﻮﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍم» ﺷﻜﻢ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺣﺮﺍم ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺨﻦ ﺣﻖ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﺷﻤﺎ ﺍﺛﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 🌟ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻋﻠﻮم ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺨﻨﻲ ﺍﺯ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﻘﻤﻪ ﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﺣﺮﺍم ﺩﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺷﺮﻕ ﻭ ﻏﺮﺏ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺯ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﺑﺮ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺵ، ﻓﺎﺟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺭﺩ. «ﻟﻠﻤﻄﻔّﻔﻴﻦ... ﺍﻟﻔﺠّﺎﺭ» ٢- ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻓﺎﺟﺮﺍﻥ، ﻗﻄﻌﻲ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺮﻗﻮم» ٣- ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻭﺍﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﻳﻜﺬّﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﺎّ ﻛُﻞ ﻣﻌﺘﺪ ﺍَﺛﻴﻢ» ٤- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺍﺏ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. «ﻛُﻞّ ﻣﻌﺘﺪ ﺍَﺛﻴﻢ ﺍﺫﺍ ﺗﺘﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» ٥ - ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻭﺣﻲ ﺑﻪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ، ﺭﺍﻫﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺎﻧﺪﻥ. «ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» ٦- ﻟﻘﻤﻪ ﻱ ﺣﺮﺍم، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﻣﺮﺯ ﻛﻔﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ. (ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﻮﺭﻩ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺴﺐ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻓﺠﻮﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﺳﺖ.) «ﻭﻳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻠﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ» ٧- ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﺛﺮ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻭﺍﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﻳﻜﺬّﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﺎّ ﻛﻞّ ﻣﻌﺘﺪ ﺍﺛﻴﻢ» ٨ - ﺑﻪ ﻳﻚ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩ، ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗُﺘﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ» (ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) ٩- ﻗﺮﺁﻥ، ﺣﺘّﻲ ﻧﺰﺩ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﭘﺮﺟﺎﺫﺑﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» (ﺍﺳﻄﻮﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﭘﺮ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.) #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

•﷽• #امام_زمان‌ع ♥️ مے نویسَم زِ ٺـو کـہ داروندارَم شدهـ اے بیقرارٺ شدمـو صَبـروقَـرارَم شدهـ اے مَݩ کـہ بے ٺـاب ٺوأم اے هَمهـ ٺـاب و ٺبم ٺوهمهـ دلخوشے ݪیݪ وڹَـهارمــ شدهـ اے #اللهم_عجل_لولیـڪ_الفـرج 🌱 @thaghlain 🌹

🌹آیا امام زمان به تمام نقاط جهان سر می‌زنند؟ ✍امام ‌زمان،از آن جهت که مظهر علم غیب خداوند است،از همه ‌جا و همه چیز اطلاع دارد؛به ‌عبارت ‌دیگر امام ‌زمان هر گاه بخواهد همه چیز نزد او حاضر است و به تمام موضوعات خارجی اطلاع داشته و از آنها آگاهی دارد.[۱] از طرفی دیگر،گاهی حضرت،مطابق مصالح خاص و یا عام،از طرف خداوند متعال مأمور به ملاقات،دست‌گیری و رفع گرفتاری‌ها می‌شوند؛گاهی احساس می‌کنند که باید فلان مکان و نزد فلان شخص رفته و گرفتاری او را برطرف سازند؛گاهی در فلان سرزمین حاضر شده تا از اهالی آن دفع بلا گردد و یا شخصی توجیه شده و هدایت شود.از این‌ رو حضرت هر مکان و زمانی را که مصلحت ببینند خود را در آنجا حاضر می‌کنند. 📚۱. کافی، ج۱، ص۲۶۲.. #امام_زمان‌ع #معرفت_امام @thaghlain 🌹

🌹فرشچیان: چهره امام رضا(ع) را در خواب دیدم و کشیدم ♦️علیرضا ذاکری، طراح و نقاش پیشکسوت: سال ۱۳۷۵ در مشهد در مراسمی نسبتا خصوصی از استاد فرشچیان پرسیدم مینیاتوریست‌ها چهره اهل‌بیت را با نور یا پوشیه نشان می‌دهند، شما چهره امام رضا(ع) را از کجا در تابلوی ضامن آهو ترسیم کردید؟ ♦️فرشچیان پاسخ داد: سال ۵۹ برای عمل قلب به آمریکا رفته بودم. دکترها اصرار داشتند که حتماً عمل قلب انجام دهم و چندین نوبت آزمایش گرفتند و من در این فواصل متوسل بودم به امام هشتم که «آقا کمکم کنید». در آخرین آزمایش دکترها شگفت‌زده گفتند که شما طی این مدت نزد کدام دکتر دیگر رفته‌ای؟! هر چه گفتم جایی نرفتم باور نمی‌کردند و به من گفتند که قلب شما کامل سالم است و نیازی به عمل ندارد. شما درمان شده‌اید! ♦️پس از این اتفاق در همانجا که برای طولانی مدت در هتل بودم، تصمیم گرفتم تابلوی «ضامن آهو» را بکشم. تابلو ۶ ماه طول کشید. وقتی به قسمت‌های چهره مبارک حضرت رسید، به دلم افتاد که تمثال ایشان را بکشم. لذا متوسل شدم و همان شب در خواب صورت مبارک حضرت را دیدم و ایشان با مهربانی فرمودند من را ببین و بکش! وقتی بیدار شدم، چیزی از چهره مبارک حضرت در ذهنم نمانده بود. مجدد متوسل شدم و باز هم در شب دوم حضرت تشریف آرودند و این اتفاق تا سه شب تکرار شد و این افتخار را داشتم که چهره حضرت را در نور بکشم. 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

نقاشی ضامن آهو استاد فرشچیان @thaghlain 🌹

#با_چهارده_معصوم‌ع 🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🕌 پارسایان و عابدان امام حسن عسکری علیه‌السلام: أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَی الْفَرائِضِ أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ. پارساترین مردم كسی است كه در هنگام «شبهه» توقّف كند. عابدترین مردم كسی است كه «واجبات» را انجام دهد. زاهدترین مردم كسی است كه «حرام» را ترك نماید. كوشننده ترین مردم كسی است كه «گناهان» را رها سازد. 🔹تحف العقول ، ص 489 #شبهه #واجبات #حرام #گناه #حدیث #امام_حسن_عسکری علیه السلام @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_مطففین ✅آیات14_17 «١٤» ﻛَﻠَّﺎ ﺑَﻞْ ﺭَﺍﻥَ ﻋَﻠَﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻜْﺴِﺒُﻮﻥَ «١٥» ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻋَﻦ ﺭَّﺑِّﻬِﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟَّﻤَﺤْﺠُﻮﺑُﻮﻥَ «١٦» ﺛُﻢَّ ﺇِﻧَّﻬُﻢ ﻟَﺼَﺎﻟُﻮﺍْ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ «١٧» ﺛُﻢَّ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺑِﻪِ ﺗُﻜَﺬِّﺑُﻮﻥَ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﺮ ﺩﻟﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ (ﺍﻟﻄﺎﻑ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ. ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. ﺳﭙﺲ (ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ) ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ: ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻴﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﺭَﻳﻦ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﺩ، ﺍﻣﻴﺪﻱ ﺑﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﻛﻠﺎ ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ».(٧٥٧) 🌟ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻗﻠﺒﺶ ﺳﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻔﻴﺪﻱ ﻧﻘﻄﻪ ﻱ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ، ﺁﻥ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﻣﺤﻮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﺎﻫﻲ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺳﻔﻴﺪﻱ ﻗﻠﺐ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﺮﻧﻤﻲ ﮔﺮﺩﺩ.(٧٥٨) 🌟ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﻧّﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺑّﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻮﻥ» ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ.(٧٥٩) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻦ ﻗﺮﺁﻥ، ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﺩﻝ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﺎّ ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ٢- ﮔﻨﺎﻩ، ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻙ ﺣﻖ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ٣- ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ، ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ٤- ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﺮﺁﻥ، ﻗﻠﺐ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺭﻙ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ٥ - ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﺳﺒﺐ ﺯﻧﮕﺎﺭ ﻗﻠﺐ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ٦- ﻋﻤﻞ، ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ، ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﻳﺎ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ٧- ﺯﻧﮕﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﺭﻙ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺑّﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻮﻥ» ٨ - ﻣﺄﻣﻮﺭﺍﻥ ﺩﻭﺯﺥ، ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟّﺬﻱ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﻜﺬّﺑﻮﻥ» ٧٥٧) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ. ٧٥٨) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ٧٥٩) ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﺪﻭﻕ، ﺹ ١٦٢. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#امام_زمان‌ع یک شب از دفتر عمرم صفحاتی خواندم چون به نام تو رسیدم لحظاتی ماندم همه ی دفتر عمرم ورقی بیش نبود همه ی آن ورق حسرت دیدار تو بود #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ @thaghlain 🌹

▪️ امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: 🔸هنگامی كه قائم عجل‌الله تعالی فرجه الشریف برمی‌خيزد، مردم را بار ديگر به اسلام فرا می‌خواند و آنها را به سوی امری كه آثار آن از بين رفته است و بيشتر جامعه از آن منحرف شده‌اند، هدايت می‌كند. 🔹 قائم از آن رو «مهدی» ناميده می‌شود كه به سوی امری كه دچار انحراف شده است، هدايت می‌كند و به اين دليل، به او قائم گفته می‌شود كه برای اقامه حق برمی‌خيزد. 📚 شيخ مفيد، الارشاد، ص ۳۶۴ 📚 بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۳۰، ح ۷ #امام_زمان‌ع #معرفت_امام @thaghlain 🌹

#با_چهارده_معصوم‌ع 🌸🌼🌸🌼🌸🌼 امام صادق عليه السلام: اگر به كسى خوبى كردى، آن را با منّت گذاشتن زياد و به رُخ كشيدن تباه مساز، بلكه با خوبىِ بهترى ادامه اش بده؛ زيرا اين كار براى اخلاق تو زيبنده تر است و پاداش آخرتت را واجبتر مى گرداند بحارالأنوار، جلد78، صفحه283 #حدیث #امام_صادق‌ع @thaghlain 🌹

#داستان 🍃داستان گدایی #ملانصرالدین ✨ملانصرالدین هر روز در بازار گدایی می کرد و مردم با نیرنگی، حماقت او را دست می انداختند. دو سکه به او نشان می دادند که یکی شان طلا بود و یکی از نقره، اما ملانصرالدین همیشه سکه نقره را انتخاب می کرد. این داستان در تمام منطقه پخش شد. هر روز گروهی زن و مرد می آمدند و دو سکه به او نشان می دادند و ملانصرالدین همیشه سکه نقره را انتخاب می کرد. 🔅تا اینکه مرد مهربانی از راه رسید و از اینکه ملانصرالدین را آنطور دست می انداختند، ناراحت شد. در گوشه میدان به سراغش رفت و گفت: هر وقت دو سکه به تو نشان دادند، سکه طلا را بردار. اینطوری هم پول بیشتری گیرت می آید و هم دیگر دستت نمی اندازند. ملانصرالدین پاسخ داد: ظاهرا حق با شماست، اما اگر سکه طلا را بردارم، دیگر مردم به من پول نمی دهند تا ثابت کنند که من احمق تر از آن هایم. شما نمی دانید تا حالا با این کلک چقدر پول گیر آورده ام. ♻️اگر کاری که می کنی، هوشمندانه باشد، هیچ اشکالی ندارد که تو را احمق بدانند! #گدایی #احمق #عاقل @thaghlain 🌹

#شهدا 📖 #مامانمو_گم_ڪردم امروز سالروز شهادت شهید بهنام محمدی دانش آموز خرمشهری است . نوجوان ۱۳ ساله‌ای ڪه به منظور مقابله با دشمن و ضربه زدن به آنها ، به شناسایی مواضع عراقی ها می‌رفت و غنائم و اطلاعات مهمی را با خود می‌اورد . بهنام می‌رفت شناسایی چند بار گفته بود : « دنبال مامانم می‌گردم ، گمش ڪردم .» « عراقی‌ها هم فڪر نمی‌ڪردند " بچه ۱۳ ساله " بره شناسایی ، رهاش می‌ڪردند . یه‌بار رفته بود شناسایی ، عراقی‌ها گیرش انداختند و چند تا سیلی بهش زدند . جای دست سنگین مأمور عراقی روی صورت بهنام مونده بود ؛ وقتی برگشت دستش را روی سرخی صورتش گرفته بود ؛ هیچ چیز نمی‌گفت ؛ فقط به بچه‌ها اشاره می‌ڪرد ڪه عراقی‌ها ڪجا هستند و بچه‌ها راه می‌افتادند . « یڪ بار یڪ اسلحه به غنیمت گرفته بود و با همان یڪ اسلحه ، هفت عراقی را اسیر ڪرده بود .» #شهید_نوجوان #شهید_بهنام_محمدی @thaghlain 🌹

#تاریخ #ماجرای_حره ماجرای حره یا قیام حره واقعه ای بود که یکسال پس شهادت امام حسین (علیه السلام) توسط یزید رقم خورد. ▪️پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) مردم مدینه به رهبری عبدالله بن حنظله غسیل الملائکه قیام کرده و عمال یزید را از مدینه بیرون کردند 🔻یزید سپاهی به سرکردگی مسلم بن عقبه به مدینه گسیل داشت که آنان پس در هم شکستن قیام مردم مدینه و کشتار وحشیانه عوامل قیام، شهر را تصرف کرده و مردم عادی را نیز به خاک وخون کشیدند و به عنوان بردگان یزید از مردم مدینه بیعت گرفتند. ▪️عبدالله پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) سفری به شام داشت و از نزدیک با یزید ملاقات کرد. او یزید را شخصی پلید یافت که به هیچ وجه نباید بر مسند خلافت مسلمانان باشد لذا به مراجعت از شام مقدمات قیام را برنامه ریزی کرد و پس از قیام اختیار شهر مدینه را به دست گرفت و عمال حکومتی را از آنجا بیرون راند. همین امر باعث لشکر کشی یزید به مدینه شد. مسلم جنایاتی در شهر پیامبر (صلی الله علیه وآله) انجام داد که به مسرف بن عقبه مشهور شد.(1) این واقعه از آنجا که در سنگستانی در نزدیکی مدینه اتفاق افتاد به واقعه حره معروف شد(2) چون سنگستان در لغت عرب به معنای حره است.(3) ✍️درباره اسباب و علل واقعه حره، روایت‌های گوناگونی رسیده است. بنابر بسیاری از گزارش‌ها، منشأ اعتراض و قیام مردم مدینه فساد یزید بود. طبق این روایات، والی مدینه، هیئتی از بزرگان شهر از جمله عبدالله بن حنظله را برای ملاقات با یزید به شام فرستاد. هیئت مزبور به محض بازگشت از شام، در برابر مردم به فسق و فجور آشکار خلیفه گواهی دادند و مردم را به اقدام برای خلع یزید از خلافت دعوت کردند.(4) 🔻مردم مدینه بر علیه حکومت یزید شوریدند و آنان را، که حدود هزار نفر بودند و در منزل مروان بن حکم گرد آمده بودند، محاصره کردند.(5) 🔸یزید تصمیم گرفت برای سرکوب مردم مدینه لشکری تجهیز کند. بعد از امتناع عبیدالله بن زیاداز پذیرش فرماندهی لشکر، وی مسلم بن عقبه را مأمور این کار کرد(6)شمار لشکریان او را بین ۵۰۰۰ تا ۲۷۰۰۰ نفر نوشته‌اند.(7) 🔸وقتی خبر حرکت سپاه یزید به مردم مدینه رسید، آنان گرداگرد مدینه خندق کندند و پناه گرفتند. مردم اجازه دادند که وابستگان به حکومت شام، از مدینه خارج شوند به شرط آنکه در مورد مدینه هیچ اطلاعاتی را به سپاه شام ندهند و در جنگ هم شرکت نکنند. اما بنی امیه به عهد خود وفادار نماندند و عبدالملک بن مروان به همکاری با مسلم بن عقبه پرداخت و نقشه حمله جنگ را طراحی کردند. 🔹مسلم با عبور از حرّه، در مشرق مدینه پیاده شد و به مردم مدینه سه روز مهلت داد.(8)آنگاه، پس از دور زدن خندق، از پشت سر و با کمک طایفه بنی حارثه، که با وعده‌های مالی فریفته شدند، وارد شهر شد.(9) 🔸مسلم‌بن عقبه، به دستور یزید، سه روز جان و مال مردم را بر سپاهیانش حلال کرد.برخی غارت و جنایات سپاهیان او را مصیبتی سهمگین و وصف‌‌ناپذیر خوانده‌اند و برخی آن را فجیع‌ترین حادثه، پس از شهادت امام حسین علیه السلام، دانسته است.(10) 🔻سپاهیان مسلم‌بن عقبه در آن سه روز، از ارتکاب هیچ عمل زشتی، همچون تجاوز به نوامیس، بیرون کشیدن جنین از شکم زنان و کشتن نوزادان(11) و توهین به صحابه بزرگ پیامبر(صلی الله علیه وآله) از جمله جابر بن عبدالله انصاری فرو گذار نکردند.(12) 📚منابع: 1. بلاذری، انساب الاشراف، ج5، ص339 2.سهیلی، عبدالرحمان‌بن عبداللّه، الروض الانف فی شرح السیرة النبویة لابن‌هشام، ج 6، ص255 3.خلیل‌بن احمد؛ کتاب‌العین، ذیل «حرّة» 4.طبرى، محمدبن جرير، تاريخ‌الطبرى: تاريخ‌الامم والملوک، ج5، ص479-480. 5.طبری، همان،ج 5، ص482؛ 6.ابن‌اثیر، الکامل فی‌التاریخ، ج 4، ص111-112 7. طبری، پیشین، ج 5، ص483؛ 8.طبری، ج 5، ص485-487 . 9.ابن‌قتیبه، الامامة و السیاسة، المعروف بتاریخ‌الخلفاء، ج 1، ص179-181 10. مسعودى، على‌بن حسين کتاب التنبيه والاشراف، ص۳۰۶ 11.ابن‌قتیبه، پیشین، ج 1، ص184؛ 12.سهیلی، پیشین، ج 6، ص253- 254 @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_مطففین ✅آیات18_28 «١٨» ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻥَّ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟْﺄَﺑْﺮَﺍﺭِ ﻟَﻔِﻲ ﻋِﻠِّﻴِّﻴﻦَ «١٩» ﻭَﻣَﺂ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻋِﻠِّﻴُّﻮﻥَ «٢٠» ﻛِﺘَﺎﺏٌ ﻣَّﺮْﻗُﻮمٌ «٢١» ﻳَﺸْﻬَﺪُﻩُ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑُﻮﻥَ «٢٢» ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺄَﺑْﺮَﺍﺭَ ﻟَﻔِﻲ ﻧَﻌِﻴﻢٍ «٢٣» ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﺄَﺭَﺁﺋِﻚِ ﻳَﻨﻈُﺮُﻭﻥَ «٢٤» ﺗَﻌْﺮِﻑُ ﻓِﻲ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ ﻧَﻀْﺮَﺓَ ﺍﻟﻨَّﻌِﻴﻢِ «٢٥» ﻳُﺴْﻘَﻮْﻥَ ﻣِﻦ ﺭَّﺣِﻴﻖٍ ﻣَّﺨْﺘُﻮمٍ «٢٦» ﺧِﺘَﺎﻣُﻪُ ﻣِﺴْﻚٌ ﻭَﻓِﻲ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻨَﺎﻓَﺲِ ﺍﻟْﻤُﺘَﻨَﺎﻓِﺴُﻮﻥَ «٢٧» ﻭَ ﻣِﺰَﺍﺟُﻪُ ﻣِﻦ ﺗَﺴْﻨِﻴﻢٍ «٢٨» ﻋَﻴْﻨﺎً ﻳَﺸْﺮَﺏُ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑُﻮﻥَ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺗﻮ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻠّﻴّﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﺭﻗﻢ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ (ﺣﺘﻤﻲ). ﻛﻪ ﻣﻘﺮّﺑﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﮔﻮﺍﻩ ﺁﻧﻨﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﻧﺪ. ﺑﺮﺗﺨﺖ ﻫﺎ (ﺗﻜﻴﻪ ﺯﺩﻩ ﻭ) ﻣﻲ ﻧﮕﺮﻧﺪ. ﺩﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺮّﻣﻲ ﻭ ﻃﺮﺍﻭﺕ ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ. ﺍﺯ ﺷﺮﺍﺑﻲ ﺧﺎﻟﺺ ﻭ ﻣُﻬﺮ ﻭ ﻣﻮم ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻮﺷﺎﻧﻨﺪ. ﻣُﻬﺮ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻣُﺸﻚ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ (ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ) ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻭﺭﺯﺩ. ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺁﻥ، ﺗﺴﻨﻴﻢ ﺍﺳﺖ. ﭼﺸﻤﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻘﺮّﺑﺎﻥ (ﺍﻟﻬﻲ) ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﻧﻮﺷﻨﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🌟«ﻋِﻠّﻴّﻴﻦ» ﺟﻤﻊ «ﻋِﻠِّﻲ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﺳﺖ. 🌟ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﺮﺍﺭ، ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ «ﻣﺮﻗﻮم» ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺸﺨﺺ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. 🌟«ﺍﺭﺍﺋﻚ» ﺟﻤﻊ «ﺍﺭﻳﻜﺔ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﺨﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻳﻨﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺭﻣﻴﺪﻥ ﻣﻬﻴﺎﺳﺖ. 🌟«ﻧَﻀﺮﺓ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻭ ﺧﺮّﻣﻲ ﻭ «ﻧﻌﻴﻢ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﻌﻤﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ «ﺭَﺣﻴﻖ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺷﺮﺍﺏ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﺳﺖ. 🌟«ﺗﻨﺎﻓﺲ» ﻳﺎ ﺍﺯ «ﻧﻔﻴﺲ» ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻳﻚ ﺷﻲ ء ﻧﻔﻴﺲ ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ «ﻧﻔﺲ» ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭼﻴﺰﻱ، ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.(٧٦٠) 🌟ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺩﺍﺭﺩ: ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ «ﻳﺴﻘﻮﻥ» ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ «ﺳﻘﺎﻫﻢ ﺭﺑّﻬﻢ»(٧٦١) ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﺎ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻲ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﺴﻚ ﺩﺭ «ﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﺴﻚ»، ﻇﺮﻑ ﺷﺮﺍﺏ ﻣُﻬﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌟ﻣﻘﺮّﺑﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺴﻨﻴﻢ ﻣﻲ ﻧﻮﺷﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺴﻨﻴﻢ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺷﺪﻩ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﻴﺪ. 🌟ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﻧﻮﺍﻋﻲ ﺩﺍﺭﺩ: ﺑﻌﻀﻲ ﺩﺭ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻣﺎء، ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ، ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺮ، ﺍﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ»(٧٦٢) ﺑﻌﻀﻲ ﺩﺭ ﻇﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﻣُﻬﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﺴﻚ» ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥِ ﺑﻬﺸﺖ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺁﻥ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺴﻨﻴﻢ ﺍﺳﺖ.(٧٦٣) 🌟ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﺴﻨﻴﻢ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ.(٧٦٤) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺍﻟﺎﺑﺮﺍﺭ ﻟﻔﻲ ﻧﻌﻴﻢ» (ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻥّ ﻭ ﺣﺮﻑ ﻟﺎم ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺳﻤﻴﻪ، ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻗﻄﻌﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) ٢- ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻟﺬّﺕ ﺭﺍ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺸﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﻘﺮّﺑﻮﻥ» ٣- ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺍِﺷﺮﺍﻑ ﺑﺮ ﻣﻨﻈﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎ، ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺭﺍﺋﻚ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ» ٤- ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺮ ﺟﺴﻢ ﺍﻭ ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ» (ﺩﺭﺧﺸﻨﺪﮔﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﺑﻜﺮ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺨﺘﻮم» ٦- ﻟﺬّﺕ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﺴﻚ» ٧- ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻠﺎم، ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ، ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺧﺮﻭﻱ. «ﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ» ٨ - ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﺒﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺍﻟﺎﺑﺮﺍﺭ - ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ» ٧٦٠) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ. ٧٦١) ﺍﻧﺴﺎﻥ، ٢١. ٧٦٢) ﻣﺤﻤّﺪ، ١٥. ٧٦٣) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ. ٧٦٤) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#امام_زمان‌ع اه ای منجی دوران به کجایی باز آ ای امید همه در ملک خدایی باز آ عمر عالم به سر آمد و نیامد خبری باز کن درگه دنیای دعایی باز آ شیعه از جور زمان سخت به تنگ آمده است ای که فریاد رسی بر ضعفایی باز آ مادری ناله کنان اسم تو فریاد زده ز دعای دل آن مهر صفایی باز آ نادم از جرم پشیمان شده و می گرید ای که دریای پر از جود و سخایی باز آ محمود حاجی محمدی (نادم) @thaghlain 🌹