آیا انسانها واقعا بدنبال تحقق #عدالت_اجتماعی هستند؟ ● برخی ها میگویند این چه جامعه ایی است که در آن اختلافات طبقاتی به هر شکل و عنوان موج میزند و نام #اسلام را هم یدک میکشد. آیا عدالت اجتماعی مدنظر اسلام و اهل بیت این بود؟ ● کمی به عقب بازگردیم؛ دورانی که مردم کوفه از خلافت تجمل گرایانهء خلفای سه گانه به ستوه آمدند و سرانجام روی بسوی کاشانه #علی آوردند. در میان این افراد مردان سرشناسی را میبینیم همچون #طلحه و #زبیر که از یک سو نسبت خویشاوندی داشتند و هم در زمان حیات رسول مهربانی دوشادوش ایشان برای پیشرفت و دفاع از اسلام جنگیدند و حتی جانباز این راه شدند. ● همه بدنبال علی آمده بودند تا #بظاهر خود را تشنه تحقق عدالت اجتماعی نشان دهند. خانه درویشی علی آنقدر مملوء از جمعیت شد که امام در وصف آن میفرمایند ترس جان #حسنین کردم مبادا به خطر بیفتند! القصه؛ امیرالمومنین بالحق در همان روز اول صراحتا اعلام کرد تحقق عدالت یعنی چه! تحقق عدالت از منظر علی آن بود که اگر بیت المال را کابین زنان خود کرده باشید؛ آن را باز میستانم! همین جمله کافی بود تا سقیفه ایی دیگر شکل بگیرد! ● کسانیکه دیروز پشت به پشت علی شمشیر علیه دشمنان میکشیدند و در این راه جانبازی ها کردند؛ امروز که در ظاهر خود را تشنه عدالت نشان میدادند؛ آهسته پا پس کشیدند و از بیعت با علی پشیمان شدند. چون خوب میدانستند که در نگاه علی زبیر سیف الاسلام؛ غلام سیاه پوست؛ عرب و عجم یکیست و همه باید به یک چشم دیده شوند. همین #عدالت بی حد علی بود که باعث شد طلحه و زبیر ۵۰۰۰ کشته بر دست علی بگذارند. ● آری! بیشتر مردم در #ظاهر بدنبال تحقق عدالت اجتماعی هستند. اما اگر مرد عادلی چون علی مجری عدالت شود؛ عدالت را برای خود دشمن خونی میبینیم و از بیعت و خواسته خود پشیمان میشویم. چراکه ما اصلا بدنبال عدالت نبوده اییم. تعریف ما از عدالت فرسنگ ها بدور از عدالت علی ست. گمان ما از عدالت گمان زبیر است! که چون جنگیده ام باید برتر باشم! اما ندانستیم و فکر نکردیم که اگر عدالت علی اجرا شود؛ جملی دیگر بر علی تحمیل میکنیم یا خیر! ☆ افشین(علی) چابک | کانال حقیقت 🆔 @the_facts313

آیا #حسنین (ع)؛ در #ایران جنگیده اند؟ شرکت و فرماندهی حسنین (ع) در حمله به ایران؛ در تاریخ طبری به دو شکل نقل شده است. اول از قول سیف بن عمر است که در زمان حیاتش به #زندیق (کافر) مشهور بود. تا جایی که حتی خود #طبری در فرازهایی او را بی ‌اعتبار خوانده است! سند دیگر طبری از علی بن مجاهد است. اما این شخص نیز از نظر علما؛ محدثان؛ مورخان و مشاهیر برادران #اهل_سنّت؛ #جاعل و #دروغگو معرفی شده است و نوشته‌ اند که مجاهد به تألیف تاریخ جنگ ‌ها میپرداخت درحالیکه از خودش هر چه میخواست #دروغ مینوشت! 📚منبع: #تاریخ_بغداد از خطیب بغدادی؛ ج ۱۲؛ ص ۱۰۶ دروغ بودن این مطلب در منابع اهل سنت به تواتر نقل و تایید شده است. اما از منظر مذهب شیعه نیز باید بدانیم که اولا هیچ سند محکمی دال بر رضایت حضرت امیر (ع) و عزیمت این دو امام وجود ندارد و ثانیا باید بدانیم امام #معصوم به هیچ عنوان تحت پرچم غیر معصوم قرار نمیگیرد؛ چون ولایت و برتری معصوم اصل پایدار و پا برجاست. ☆کانال حقیقت 🆔 @the_facts313