#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 125 📻نسبت میان مذهب و ملیت 🔹رابطه میان میان میلت و مذهب در سال های نیمه دوم قرن بیستم میلادی از موضوعات جنجالی مطالعات ایران معاصر بوده. جامعه شناسان عموما دو ضلع ملیت و مذهب را در صدر عواملی می دانند که سبب احساس همبستگی و انسجام توده های مردمی می شود. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: خانم زهره رادان 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 124 حکمتانه را اینجا بشنوید. #ملیت #مذهب #فرهنگ

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 126 📻صله رحم و آثار اجتماعی 🔹طبق آیه 36 سوره نساء یکی از الزامات اجتماعی در دین اسلام صله اَرحامه که بر آن تاکید فراوانی شده است. با بررسی متون دینی دو دسته آثار برای صله رحم فهمیده می‌شود. برخی آثار مرتبط به حیطه فردیه، مثل طولانی شدن عمر و فراوانی رزق و برخی دیگر مرتبط با زیست اجتماعی است. و ما در اینجا قصد داریم تا آثار اجتماعی را بررسی کنیم. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: مرتضی یعقوبخانی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 125 حکمتانه را اینجا بشنوید. #صله_رحم #مذهب #فرهنگ

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 127 📻هویت فرهنگی: بخش اول 🔹در محاورات مردم، منظور از فرهنگ یک شخص، درک و شعور و اخلاق است. اما در واقع معنای دقیق فرهنگ، این نیست. فرهنگ، حیث اجتماعی دارد و در اصطلاح جامعه شناسی، به مجموعه ارزش‌ها و آداب و رسومی گفته می‌شود که در اجتماع جریان دارد. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: دکتر عبدالله عمادی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 126 حکمتانه را اینجا بشنوید. #صله_رحم #مذهب #فرهنگ

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 127 📻هویت فرهنگی: بخش اول 🔹در محاورات مردم، منظور از فرهنگ یک شخص، درک و شعور و اخلاق است. اما در واقع معنای دقیق فرهنگ، این نیست. فرهنگ، حیث اجتماعی دارد و در اصطلاح جامعه شناسی، به مجموعه ارزش‌ها و آداب و رسومی گفته می‌شود که در اجتماع جریان دارد. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: دکتر عبدالله عمادی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 126 حکمتانه را اینجا بشنوید. #هویت #مذهب #فرهنگ

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 127 📻هویت فرهنگی: بخش اول 🔹در محاورات مردم، منظور از فرهنگ یک شخص، درک و شعور و اخلاق است. اما در واقع معنای دقیق فرهنگ، این نیست. فرهنگ، حیث اجتماعی دارد و در اصطلاح جامعه شناسی، به مجموعه ارزش‌ها و آداب و رسومی گفته می‌شود که در اجتماع جریان دارد. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: دکتر عبدالله عمادی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 126 حکمتانه را اینجا بشنوید. #هویت #مذهب #فرهنگ

#صوت #فرهنگ 🔹 زبان، دریچه فرهنگ (اجباری شدن زبانهای بیگانه بدون هدف‌گذاری، خیانت به زبان فارسی) روز بزرگداشت زبان فارسی( روز سعدی)، ضرورت دفاع از زبان ملی در برابر زبان انگلیسی، ۱۳۹۵ چند دقیقه برای تفکر شبکه_چهار 📅 پخش: ۱۴۰۳/۰۱/۳۱

#گزارش_تصویری 💥 محفل «حکایت خردمندی» امیدورزی و ساخت جامعه از منظر حکیم فردوسی 👤دکتر سیدحسین شهرستانی؛ 🔸گفتار پروپاگاندایی امیدبخش، حاصلی در کارگزار #امید ندارد. امید داشتن یا امید نداشتن مسئله پیچیده‌ای است که سفارشی نیست و حتی با توصیه هم اتفاقی رقم نمی‌خورد. برای امید باید به زیرساخت‌های عمیق #فرهنگ مراجعه کرد چرا که محمل امید و یاس در عمیق‌ترین کانون وجودی انسانی یعنی #قلب و نه #ذهن جای دارد. #ادبیات لایه عمیق فرهنگ است و وجود امید یکی از تفاوت‌های اصلی ادبیات فارسی و ادبیات یونانی و غربی به شمار می‌رود که در تراژدی یا حماسه متبلور است. #فردوسی مهمترین سردمدار خلق حماسه و امید است...

🎙 #بشنوید | صوت #سخنرانی 🚨 انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشکده‌ی الهیات و معارف اسلامی دانشگاه علامه طباطبائی(ره) سخنرانی *به اسم زن، علیه زن* با حضور *استاد رحیم‌پور ازغدی* #سخنرانی #زن #حجاب #فرهنگ #دانشگاه_علامه_طباطبایی #انجمن_اسلامی_دانشجویان_مستقل

👚🎥پیام #لباس_چسبان و #مانتوی_کوتاه از لحاظ #روانشناسی چیست؟ 👤 دکتر شاهین #فرهنگ با ما در طلوع همراه باشید https://eitaa.com/tofirmo 🌻🌻🌻طلوع🌻🌻🌻

♨️ باید برای روشنفکری ما گریست! ✍🏻 محمدرضا مالکی 🔸برای ارتباط با ذهنیت جامعه #روشنفکری مشاهده و شنیدن مناظرات «#آزاد» لازم است. معدودی از مناظرات قابل دیدن و شنیدن است و البته غالبا از مباحث جدی علمی خالی است. 🔹جالب است که روشنفکرهای ما در این زمانه نیز تقریباً همان روشنفکرهای غربزده اواخر قرن دوازده و اوایل قرن سیزده شمسی هستند. تنها پیشرفتی که کرده‌اند این است که کتاب‌های ترجمه شده بیشتری خوانده‌اند و با مفاهیم غربی بیشتری آشنا شده‌اند. 🔸باید بر این جامعه روشنفکری گریست که نه تنها #جامعه و #تاریخ و #فرهنگ خود را نمی‌شناسند بلکه حتی نمی‌توانند #غرب را نیز چنانکه که خود غربیان توصیف کرده‌اند بشناسند. نتیجه این توصیف‌های دور از واقعیت‌های ایران و ایرانی تشویش خاطر، و انسانی به هم ریخته بی‌هویت و آشوبناک است که از همه چیز ناراضی است و هیچ نقطه اتکایی برایش باقی نمانده است. 💢برای این انسان های درمانده و بی هویت که حتی توان خلق یک مفهوم برای جامعه خود ندارند چه باید کرد؟ چه دارویی می تواند بیماری بی هویتی و بی معنایی زندگی را درمان کند؟

💠 عصاره تفکر و ایدئولوژی حاکم بر دنیای غرب 🔺 از وقتى كه #تحولات_فكرى_اروپا در زمينه‌ى فلسفه و ادبيات و هنر و غيره شروع شده -يعنى از اواسط قرن هجدهم- و #تفكر_نفع‌پرستىِ_شخصى و #سرمايه‌سالارى به عنوان #ايدئولوژى_حاكم بر رفتار اروپا و غرب پيدا شده، آنچه آنها خواستند و توانستند بكنند، اين بوده كه دنيا را با #فرهنگِ خودشان فتح كردند. 🔺 ما بايد اين #واقعيت را ببينيم. آنها توانستند با كمك #علم و تحول علمى و پيشرفت علمى، #فرهنگ خودشان را تقريباً در همه‌ى دنيا گسترش دهند. در واقع، #ايدئولوژى_حاكم بر زندگى غربىِ امروز -اروپا و امريكا و ژاپن و آنچه ما به آن «#غرب» ميگوييم- تحت سيطره‌ى آن #فرهنگ است؛ 🔺 يعنى #سرمايه‌سالارى و #نفع‌پرستىِ_شخصى با حواشى آن -كه #لذت‌طلبى و اين‌طور چيزهاست- #ايدئولوژى_اصلى_حاكم بر رفتار دنياست؛ 🔺 يعنى #اصالت_سود، #اصالت_نفع_فردى و تقويم و ارزيابى و سنجش همه چيز با #پول؛ يعنى علم هم با پول سنجيده ميشود و براى پول، دنبال علم ميروند؛ ادبيات و فكر هم همين‌طور؛ #ارزشها حول و حوش #پول ميچرخد. 🔺 اين، حاصل و #عصاره‌_ايدئولوژى_حاكم بر دنياست. آنها با ابزار #علم و #تبليغات_مدرن، كه روزبه‌روز هم مدرن‌تر شد -تا آنجا كه امروز را «#عصر_ارتباطات» ميگويند- توانستند كار خودشان را خوب پيش ببرند... 🔺 امروز شما نگاه كنيد؛ در واقع #آقاى_دنيا، غرب است؛ به كمك #علم شان دارند همه چيز دنيا را ميبرند؛ هرجا هم به مشكلى برخورد كنند، با #فشار_سياسى، با #فشار_اقتصادى و با #فشار_نظامى مشكل را حل ميكنند و كار خود را پيش ميبرند. 📚 بیانات آیت الله #خامنه_ای در ديدار با ميهمانان مركز جهانى علوم اسلامى، 1384/3/21. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍

. ▪️زیارت اربعین در رویکرد جامعه‌شناسانه در حوزه فرهنگ قرار می‌گیرد. #فرهنگ دارای سه عنصر شناختی مادی و قواعد سازمانی است جنبه شناختی‌اش شامل ارزش‌ها، #ایدئولوژی‌ها و دانش‌ها و جنبه مادی فرهنگ شامل مهارت‌های فنی هنرها ابزار و وسایل و اشیای مادی دیگری است که اعضای آن جامعه از آن استفاده می‌کنند و قواعد سازمانی فرهنگ شامل مقرارت نظام‌ها و آیین‌هایی است که انتظار می‌رود اعضای گروه هنگام فعالیت‌های روزمره زندگی از آن پیروی کنند. ▪️برای روشن شدن جایگاه زیارت اربعین در میان عناصر فرهنگی باید دید این واقعه چه نقشی در رفتار فردی و اجتماعی و اساساً قوام جامعه دارد و با توجه به نقش و وظیفه‌ای که بر عهده دارد، جزو کدام لایه از لایه‌های فرهنگی در فرهنگ شیعه است. با توجه به دیدگاه نظری علمای دینی به‌ویژه شیعه که البته ریشه در گفتار و رفتار ائمه معصوم دارد، زیارت اربعین را باید در شمار ارزش‌های فرهنگ #شیعه قرار داد و نقش آن نیز خارج کردن افراد از تحیر و اعوجاج در رفتار فردی و #اجتماعی است؛ در این صورت از دیگاه جامعه‌شناختی این زیارت جزو لایه زیرین فرهنگ خواهد بود؛ چون از نظر آنها فرهنگ دارای لایه‌های متعدد است. ▪️ارزش‌ها که هدایت‌گر رفتار یا به تعبیر دیگر #چراغ_هدایت رفتار اعضای جامعه‌اند لایه زیرین فرهنگ‌اند و در حقیقت قوام جامعه به قوام آن خواهد بود. ارزش‌ها یا همان لایه زیرین فرهنگ نه‌تنها موتور متحرکه جمع و جامعه‌اند بلکه تنوع و تعدد رفتار فردی و اجتماعی کاملاً وابسته به ماهیت و بنیان ارزش‌ها است.