🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_هشتم #یکشنبه_۲۴_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_نهم #دوشنبه_۲۵_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_دهم #سه_شنبه_۲۶_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤آدم است که به لقاءالله می رسد و ملاقی خداوند می شود. انسان و بشر ملاقی خداوند تبارک و تعالی نیستند بلکه فقط قابلیت لقاء خداوند تبارک و تعالی را دارند. اگر توحید احدی صمدی و بار تکلیف یعنی اتیان واجبات و ترک محرمات برای آن ها آمد آدم می شوند و به لقاء خداوند تبارک و تعالی می رسند. تکلیف عبارت از آن چیزی است که آدم را از سایر موجودات ممتاز می کند. تکلیف یعنی آدم عبد خالص شود.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_سوم #تکلیف #سه_شنبه_۱۹_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤پس این که این آیه (آیه ۱۱۰ سوره کهف) را انتخاب کردیم و سالها درباره آن صحبت می کنیم برای این است که این آیه آدم را بیدار می کند و او را متوجه دارایی خود می کند و این که چطور به این دارایی برسیم، یعنی به لقاءالله برسیم. این آیه علاوه بر این که آدم را بیدار می کند و به لقاءالله می رساند، معنی قیامت و معنی ولایت و معنی نبوت را از این آیه می فهمیم. مخصوصا که پیامبر اکرم فرمود «أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى إِلَىَّ» یعنی هر دارایی را که پیامبر می تواند دارا شود ما هم می توانیم دارا شویم.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_سوم #سه_شنبه_۱۹_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤ملک عبارت از ادراک جان و نمود عالم وقتی این را ادراک کردیم یعنی شیطان دریافت نکردیم خداوند تبارک و تعالی مستقیم شیطان خلق نکرد آنی که خلق کرد ملک بود. شیطان به واسطه آدمی است که خلق می شود اگر آدم نبود شیطان و ملکی نبود. تا مادامی که اسم و ملک را نفهمیدیم و تصویر و عکس را ندیدیم، شیطان است. همه عالم ملائکة الله هستند همه عالم وحی آن رحمت بینهایت هستند همه عالم ما یوحی هستند. اون جان این عالم است. تصویر شیطان به وسیله آدم خلق می شود. اگر جایی که آدم می توانست ملک و جان ادارک کند ، ادارک نکرد این عبارت از ادراک شیطان و خلق شیطان است. چون شیطان است که شیطان ادراک می کند آدم شیطانی است که شیطان را ادراک می کند همین که خود می گوید یعنی شیطان است و شیطان را ادراک می کند لذا آدمی شیطان را هم باید ادراک کند چون شیطان هم نمود دور آن رحمت بی نهایت است‌ مرز نیستی، یعنی جایی که نیست ولی می نماید که هست،عبارت از شیطان است که آدم خلق می کند. البته هر آدم چه خلق می کند به واسطه همان رحمت بی نهایت و حول و قوه او است. لذا حتی انسان به حول و قوه او شیطان می شود.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_چهارم #چهارشنبه_۲۰_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤پیغمبر اکرم عبد هو است یعنی نمود هو است یعنی نمود اوست یعنی فقط از او حکایت می کند . این آسمان و زمین را حکایت او می بینید لذا یک حکایت بی نهایت بر پیغمبر اکرم نازل شده است و همه عالم برای او ملک شده است. این ملاقات حقیقت است و او جان را ملاقات کرده است. پیغمبر پوست را ملاقات کرد و از آن به مغز رسید. آدم الملک است و بقیه عالم ملک هستند آدم الملک است یعنی کل ملائک در او نازل شده است و کل او از خداوند و حقیقت حکایت می کند.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_چهارم #چهارشنبه_۲۰_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤بنیه آدم این گونه است که ملک و شیطان ادراک می کند لذا دو درخت در او هست یک درخت طوبی و یک درخت زقوم درخت زقوم عبارت از آن چیزی است که با هوای نفس دریافت کند، با خود باشد و آنچه را که با هوای نفس، که مخالف فرمان خدا است، دریافت کرده است. کم کم که فرمان خدا آمد همین درخت زقوم درخت طوبی می شود. ملاصدرا می فرماید ما هفت در جهنم داریم که همان حواس پنجگانه به علاوه وهم و خیال است که تا زمانی که توحید نیامده هفت در جهنم است اما زمانی که توحید احدی صمدی آمد همه این درها، در بهشت می شود و درخت زقوم، درخت طوبی می شود.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #درخت_زقوم #درخت_طوبی #جلسه_ششم #جمعه_۲۲_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤بنیه آدم این گونه است که می تواند توحید کلی و سعی پیدا کند یعنی آن جان راپیدا کند لذا انسان می تواند نبی شود و از حقیقت خبر بدهد. لذا از هر زمانی توحید را پیدا کرد مکلف می شود. و هر وقت مکلف شود درخت طوبی در او هست که عبارت از خود همان تکلیف است. پس توحید احدی صمدی درخت طوبی است و درخت زقوم بدن آن یعنی عالم است. آدم وقتی مکلف شد یعنی می تواند جان را از بدن تشخیص بدهد، اسم را از مسمی، آیه را از ذوالآیه بفهمد. این آدم یک درخت طوبی دارد و یک درخت شیطان. درخت شیطان او زمانی است که دیگری را مشاهده کند نه خود را اما وقتی خود را دید و توحید را فهمید درخت طوبی است.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #جلسه_هشتم #درخت_طوبی #درخت_زقوم #یکشنبه_۲۴_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤درخت طوبی توحید احدی صمدی است. این که در آن روایت (۱) فرمود که این درخت در خانه حضرت زهرا علیها السلام است یعنی توحید احدی صمدی در خانه حضرت زهرا و حضرت علی علیهماالسلام است. البته پیغمبر اکرم این درخت را کشت کرد و آن ها به این حقیقت شاخ و برگ دادند و میوه آن درخت سیدالشهداء و اصحاب ایشان است. این یعنی کسانی که توحید را آنگونه که پیامبر اکرم آورد فهمیدید عبارت از حضرت امیرالمومنین و حضرت زهرا علیها السلام و فرزندان ایشان هستند و دیگران حقیقت آن چه که پیامبر آورد آن طور که باید درک نکردند و بنا بر رای خود تفسیر کردند. اگر این درخت در خانه حضرت زهرا و حضرت علی علیهماالسلام نبود و از توحید چیزی نمی فهمیدیم. اگر فرمایشات اما رضا درباره آینه یا امیرالمومنین درباره توحید نبود درک درستی از توحید نداشتیم. صحیفه سجادیه، زیارات و ادعیه ثمره و میوه توحید و درخت طوبی است.✨ (۱)در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) در مورد درخت طوبی پرسش شد. حضرت فرمود اصلِ آن درخت در خانه من است و فرع آن بر اهل بهشت. دقایقی بعد شخص دیگری همین سؤال را پرسید و حضرت فرمود:طوبی در خانه علی(ع) است. حاضرین با تعجب علت تفاوت پاسخ را پرسیدند، پیامبر(ص) فرمود:خانه من و علی(ع) در بهشت در یک مکان است. (بحارالأنوار، ج8، ص88) #تفسیر_کهف۱۱۰ #درخت_طوبی #درخت_زقوم #جلسه_هشتم #یکشنبه_۲۴_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤خداوند جهنم خلق نمی کند. یعنی معنی ندارد او نابودی خلق کند چون او بود است، نابودی نیست او بود مطلق و حقیقت مطلق است. هر چیزی مسانخ خود را خلق می کند او الحقیقة است او الرحمة و الحیاة است و الرحمة خلق می کند. آن چه که ما زحمت می بینیم رحمت مقطوع است که آدم آن را زحمت می داند‌. این آدم است که زحمت خلق می کند، او به اذن الله خود جهنم را به وجود می آورد. درخت زقوم در خود آدم است. و خود آدم درخت زقوم را در خود پرورش می دهد خود آدم خود را درخت طوبی می کند. پیغمبران خودشان درخت طوبی می شوند. همه آدم ها با اختیار خود را درخت زقوم و طوبی می کنند، لذا «إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» (۱).✨ (۱)قطعاً خداوند هيچ ظلمى به مردم نمى كند، امّااين خود مردمند كه به خويشتن ستم مى كنند. (یونس/۴۴) #تفسیر_کهف۱۱۰ #درخت_زقوم #درخت_طوبی #جلسه_نهم #دوشنبه_۲۵_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤درخت طوبی یعنی درختی که از الحقیقة و النور حکایت می کند نه از ظلمت. ظلمت درخت زقوم است. ظلمت عبارت از خود موهوم است درخت طوبی را باید آبیاری کرد با انجام واجبات و ترک محرمات با عبادات با فرمان خداوند متعال. چرا نباید گناه کنیم چون از خودمان درخت زقوم درست می کنیم و با گناهان این درخت ظلمانی را آبیاری می کنیم. پس آدم خود هم کشتزار است هم کشت می کند هم درو می کند یعنی ما با اختیار خودمان را درخت طوبی یا زقوم می کنیم و آن را با اختیار خودمان آبیاری درخت طوبی می کنیم یا آبیاری درخت زقوم می کنیم. اگر گناه کردیم خودمان را درخت زقوم کردیم و اگر فرمان خدا را اطاعت کردیم درخت طوبی می شویم.✨ #تفسیر_کهف۱۱۰ #درخت_زقوم #درخت_طوبی #جلسه_نهم #دوشنبه_۲۵_۴_۱۴۰۳ #محرم۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi