🚩🍃🎤ما دنبال هر چه باشیم ما همان می شویم و همان به ما داده می شود: تا در طلب گوهر کانی کانی تا در هوس لقمهٔ نانی نانی این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی هر چیز که در جستن آنی آنی (۱) (۱)مولانا، دیوان شمس، رباعیات،رباعی شمارهٔ ۱۸۱۵ #جلسه_دهم #سوال_آدمی #سه_شنبه_۱۳_۶_۱۴۰۳ #صفر۱۴۰۳ 🕋 @tohideahadi

🌙🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_چهارم #تفسیر_بقره۱۸۳ #سه_شنبه_۲٨_١٢_۱۴۰۳ #رمضان۱۴۰۳ #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد🌸 🕋 @tohideahadi

🌙🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_یازدهم #سوره_قدر #سه_شنبه_۵_١_۱۴٠۴ #رمضان۱۴۰۴ #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد🌸 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_یونس٧ #لقاءالله #جلسه_پنجم #سه_شنبه_١٠_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🥀حضرت سید الشهدا(ع) در شب عاشورا: فَاِنْ كُنْتُمْ قَدْ وَطَّنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ عَلَى مَا وَطَّنْتُ نَفْسِی عَلَيْهِ فَاعْلَمُوا أَنَّ اَللَّهَ اِنَّما يَهَبُ اَلْمَنازِلَ اَلشَّرِيفَةَ لِعِبادِهِ بِاحْتِمالِ اَلْمَكارِهِ 🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_دوم #سه_شنبه_١٧_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🥀حضرت سید الشهدا(ع) در شب عاشورا: إِلَهِی تَرَدُّدِی فِی الْآثَارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزَارِ فَاجْمَعْنِی عَلَيْكَ بِخِدْمَةٍ تُوصِلُنِی إِلَيْكَ 🚩🍃🎤حاج آقا امامی #جلسه_نهم #سه_شنبه_٢۴_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_یس۶٣_۶٠ #عهد_آدم #جلسه_چهارم #سه_شنبه_٣١_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_زمر۴١ #جلسه_سوم #سه_شنبه_٧_۵_۱۴٠۴ #صفر۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤حاج آقا امامی #تفسیر_زمر۴١ #جلسه_دهم #جلسه_آخر #سه_شنبه_١۴_۵_۱۴٠۴ #صفر۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤«الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا» (١)یعنی آدم هایی که می توانند الله را ملاقات کنند. همه مخلوقات الله را ملاقات می کنند البته نه همه الله را بلکه شأنی از شئون الله را ملاقات می کنند. ملاقات یعنی او ظاهر می شود و این می شود حکایت او، یعنی دارا می شود. گفتیم که اول آدم ولی می شود بعد نبی می شود. آدم یعنی انسانی که آدم شده. آدم شده یعنی توحید احدی صمدی را که جان عالم است را دریافت کرده است. وقتی توحید احدی صمدی را دریافت کرد، الولی می شود. وقتی از آن حکایت کرد النبی می شود. بنیه آدم این چنین است که می توانند این دارایی را دارا شود. توحید احدی صمدی دارایی آدمی آدم است که با دارایی انسان و بشر و ملک و شیطان فرق می کند. لذا بنیه آدم است که ملاقی الله است همان رحمت رحیمیه که نصیب او می شود. هم رحمت رحیمیه هم رحمت رحمانیه حق تعالی، لذا اسم الله الرحمن الرحیم می شود. یعنی نمود الله الرحمن الرحیم می شود و از او حکایت می کند. پیغمبر اکرم وقتی آن دارایی را پیدا کرد حکایت الله الرحیم رحمن شد و ملاقی او شد. حال آن هایی که به این دارایی جان امید ندارند، به جان توجه ندارند و «يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» (٢)✨ (١) إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ:مسلماً کسانی که دیدارِ [قیامتِ] ما [و محاسبه شدن اعمالشان] را امید ندارند و به زندگی دنیا خشنود شده اند و به آن آرام یافته اند و آنانکه از آیات ما بی خبرند.(یونس/٧) (٢)يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُون: [تنها] ظاهری [محسوس] از زندگی دنیا را می شناسند و آنان از آخرت غافل هستند. (روم/٧) #تفسیر_یونس٧ #لقاءالله #جلسه_پنجم #سه_شنبه_١٠_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤معمولا هوای نفس که شهوت و غضب دو بال آن است انسان را به طرف جهنم می برد: «أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ» (١) البته اگر شهوت و غضب را به واسطهٔ شریعت مهار کردیم، ما را به جهنم نمی برد. و بیشترین دلیلی که به لقاء الله امید ندارند به خاطر این است که شهوت و غضب آن ها را فرا گرفته است و مایل نیستند که دین داشته باشند و بی دین می شوند یعنی غضب و شهوت نمی گذارد که به حقیقت برسند.✨ (١)أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا: آيا كسي كه هواي نفس خود را معبود خود قرار داده است ديده اي ? آيا تو مي تواني وكيل او باشي (و به دفاع از او برخيزي و او را هدايت كني (جاثیه/۴٣) #تفسیر_یونس٧ #لقاءالله #جلسه_پنجم #سه_شنبه_١٠_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi

🚩🍃🎤آدم وقتی مکلف می شود یعنی زمانی که متوجه می شود باید فرمان خدا را ببرد، دو درخت در آدم ظاهر می شود. یکی درخت طوبی است که عبارت از فرمان خدا است. و یکی درخت زقوم که عبارت هوای نفس است که آدم در هر صادرات یا واردات خود یا درخت طوبی را آبیاری می کند یا درخت زقوم را. اگر انجام واجب کردید درخت طوبی را آبیاری می کنید و اگر مرتکب حرام شدید درخت زقوم را آبیاری می کنید. آنوقت همین درخت مأوی آدم می شود و بر آن تکیه می زند. این همان انتخابی است که آدم می کند. این جاست که آدم زارعی است که درخت وجود خود را آبیاری می کند یا درخت طوبی می شود یا درخت زقوم. پس آدم هم خود زارع است و هم مزرعه و هم کشت انبیأ کسانی هستند که درخت طوبی کشت کردند و ماوی یشان الجنه شد یا آدم اسکن در مقابل یزیدیان و فرعونیان هستند که درخت زقوم را کاشتند.✨ #تفسیر_یونس٧ #لقاءالله #درخت_طوبی #درخت_زقوم #جلسه_پنجم #سه_شنبه_١٠_۴_۱۴٠۴ #محرم۱۴٠۴ 🕋 @tohideahadi