💢 فتوای جدید و صریح «الأزهر» درباره توسل/ آغازی بر افول سیطره #وهابیت ✍کمیته فتوای مجمع تحقیقات اسلامی الازهر در فتوایی تاریخی درباره حکم توسل به پیامبر(ص) برای برطرف شدن بیماری #کرونا اعلام کرده است توسل به پیامبر (ص) پس از وفات ایشان بنا بر قول جمهور فقهای مالکی و شافعی و متاخران حنفی و نزد حنبلی‌ها #جایز است. 🔹دانشگاه الازهر مصر در ادامه پاسخ خود به قول النووی اشاره کرده که می‌گوید: شخص می‌تواند برای حاجات خود به پیامبر متوسل شود و او را نزد خدای متعال، شفیع گرداند و ابن الحاج نیز می‌گوید: جایز است، زیرا پیامبر شفیعی است که #شفاعت او رد نمی‌شود و کسی را که درِ خانه اش آمده و از او کمک خواسته، نا امید نمی‌سازد و پس کسی که به او متوسل شود و از او حاجتی بخواهد، درخواست او را رد نمی‌کند. 🌐 شبکه اجتهاد #توسل #اهل_سنت 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓آيا كمك از #غير_خدا با اياك نعبد واياك نستعين مخالف نيست؟ ✍پاسخ : « وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»(1)؛ و چون بندگان من از تو سراغ مرا مي گيرند بدانند كه من نزديكم و دعوت دعاكنندگان را اجابت مي كنم. البته در صورتي كه مرا بخوانند. پس بايد كه آنان نيز دعوت مرا اجابت نموده و بايد به من ايمان آورند تا شايد رشد يابند. 🍀 بيشتر مفسران درباره اين آيه شريفه نظرشان اين است كه خداوند در اين آيه در افاده مضمونش بهترين اسلوب و لطيف ترين و زيباترين معنا را بيان كرده است و در آن نشانه هاي مهرباني خداوند نسبت به بندگانش وجود دارد كه مفسران آنها را بيان كرده اند. از جمله اين نكات لطيف همين حذف لفظ «قل» و واسطه است كه خداوند خواسته خودش اين حقيقت را به بندگان بگويد كه من به شما نزديكم. مرحوم علامه طباطبايي و #آيت_الله_جوادی_آملی اين مطلب را در ضمن نكات ظريفي كه براي اين آيه بيان كرده اند، آورده اند. #علامه_طباطبایی مي نويسد: «ثم حذف الواسطة في الجواب حيث قال: فَإِنِّي قَرِيبٌ و لم يقل فقل إنه قريب...»(2) سپس واسطه را در جواب انداخته آنجا كه فرموده (پس همانا من نزديكم) و نفرموده: پس بگو او نزديك است. 🌿 آيت الله جوادي هم مي نويسند: سومين نكته: حذف واسطه در جواب كه فرمود « پس تحقيقا من نزديكم» و نفرمود «بگو او نزديك است.»(3) 🌴اما درباره كمك خواستن از غير خدا: اگر كمك خواستن ما از ديگران با توجه به اين نكته باشد كه آنان فقط واسطه و سبب هستند و همه كاره خداست، با « اياك نستعين» تنافي ندارد زيرا خداوند خودش خواسته است كارها از طريق واسطه ها و اسباب انجام بگيرد. در روايتي امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « أَبَي اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ سَبَباً وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحا...»(4)؛ خدا از آن ابا دارد كه چيزها را جز به اسباب آنها روان گرداند، اين است كه براي هر چيز سببي قرار داد، و براي هر سبب شرحي... 🌳 خداوند در قرآن هم مي فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ ...»(5)؛ اي كساني كه ايمان آورده ايد، از خداوند پروا كنيد و به سوي او وسيله بجوييد. 🍃 بنابراين سبب ها و وسيله ها را هم خداوند قرار داده تا به كمك آنها به او برسيم و بتوانيم زندگي فردي و اجتماعي مان را اداره كنيم. اگر غير خدا و انسان هاي ديگر را كه از آنها كمك مي گيريم، مستقل و همه كاره بدانيم، اين با « اياك نستعين» تنافي دارد. 🎋 اگر هر كمك خواستني از غير خدا شرك باشد يك موحد روى زمين يافت نمي شود چرا كه همه انسانها از همديگر كمك مي گيرند. آيا معصومين (علیهم السلام) در هنگام مريضي از پزشك كمك نمي گرفتند. #پرسمان_اعتقادی #توسل #زیارت #شفاعت #وهابیت #اهل_سنت 🏴 پاسخگوی سوالات دینی شما هستیم👇 @tollabe_pasokhgoo

🎥توسل و زیارت قبر حضرت امام #کاظم علیه السلام به نقل از کتب #اهل_سنت #توسل #زیارت #شفاعت #وهابیت 🔴 @tollabe_pasokhgoo

❓جایگاه #شفاعت در قیامت چگونه است؟ ✍پاسخ اجمالی： شفاعت به معنای تقویت و نیرو بخشیدن به شخص ضعیف است و شفیع به کسی گفته می‌شود که نیازمند را کمک کند و او را به حد اعتدال و عدم نیازمندی برساند. شفاعت در روز قیامت مخصوص خداوند است و به افراد دیگری نیز این اجازه داده شده است که از دیگران شفاعت کنند. از روایات فراوانی که در این زمینه وارد شده، معلوم می شود که شفیعان در روز قیامت فراوان اند. از جمله آنها انبیای الاهی، علما، شهدا، ملائکه، مؤمنان، اعمال صالح، امامان معصوم و قرآن اند. 💢کسى #لیاقت شفاعت شدن را دارد که علاوه بر اذن الاهى، به خدا و پیامبران الاهى و روز رستاخیز و آنچه خدا بر پیامبرانش نازل فرموده، از جمله حقانیت شفاعت، ایمان راستین داشته باشد و این ایمان را تا آخر عمر حفظ کند. 🌐پاسخ تفصیلی🔰 islamquest.net/fa/archive/question/fa470 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. ࿐჻ᭂ⸙🌸🌹🌼⸙჻ᭂ࿐ 💥با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید 🍃 @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙🌸🌹🌼⸙჻ᭂ࿐

💥تصوری نادرست درباره شفاعت در آخرت ✍ #استاد_شهید_مطهری: 📍بعضی افراد خیال می‌کنند که شفاعتهای آخرت مثل شفاعتهای دنیاست. در شفاعتهای دنیا آن کسی که می‌خواهند نزد او بروند و #شفاعت کنند او میل ندارد، شفیع می‌رود به زور او را وادار می‌کند بر خلاف میلش حرفی بزند یا کاری بکند، یعنی شفیع تأثیر می‌کند روی مشفوعٌ عنده، نظر او را تغییر می‌دهد. 🔸چنین چیزی در مورد خدا امکان ندارد، بلکه خدای متعال رحمتش اقتضا می‌کند که لطفش متوجه بندگان بشود. آنجا که رحمتش اقتضا می‌کند، اوست که شفیع را برمی‌انگیزد نه شفیع او را برمی‌انگیزد. آنجاست که می‌گوید برخیز شفاعت کن. او به اراده خدا کار می‌کند نه خدا به اراده او. خدا تابع اراده شفیع نیست، شفیع تابع اراده اوست. 📚آشنایی با قرآن، ج11، ص 199 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. ࿐჻ᭂ⸙🌸🌼🌺⸙჻ᭂ࿐ 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید 💥 @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎ ࿐჻ᭂ⸙🌸🌹🌼⸙჻ᭂ࿐

❓آيا كمك از غير‌ خدا با اياك نعبد واياك نستعين مخالف نيست؟ ✍پاسخ : « وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»(1)؛ و چون بندگان من از تو سراغ مرا مي گيرند بدانند كه من نزديكم و دعوت دعاكنندگان را اجابت مي كنم. البته در صورتي كه مرا بخوانند. پس بايد كه آنان نيز دعوت مرا اجابت نموده و بايد به من ايمان آورند تا شايد رشد يابند. 🍀 بيشتر مفسران درباره اين آيه شريفه نظرشان اين است كه خداوند در اين آيه در افاده مضمونش بهترين اسلوب و لطيف ترين و زيباترين معنا را بيان كرده است و در آن نشانه هاي مهرباني خداوند نسبت به بندگانش وجود دارد كه مفسران آنها را بيان كرده اند. از جمله اين نكات لطيف همين حذف لفظ «قل» و واسطه است كه خداوند خواسته خودش اين حقيقت را به بندگان بگويد كه من به شما نزديكم. مرحوم علامه طباطبايي و #آيت_الله_جوادی_آملی اين مطلب را در ضمن نكات ظريفي كه براي اين آيه بيان كرده اند، آورده اند. #علامه_طباطبایی مي نويسد: «ثم حذف الواسطة في الجواب حيث قال: فَإِنِّي قَرِيبٌ و لم يقل فقل إنه قريب...»(2) سپس واسطه را در جواب انداخته آنجا كه فرموده (پس همانا من نزديكم) و نفرموده: پس بگو او نزديك است. 🌿 آيت الله جوادي هم مي نويسند: سومين نكته: حذف واسطه در جواب كه فرمود « پس تحقيقا من نزديكم» و نفرمود «بگو او نزديك است.»(3) 🌴اما درباره كمك خواستن از غير خدا: اگر كمك خواستن ما از ديگران با توجه به اين نكته باشد كه آنان فقط واسطه و سبب هستند و همه كاره خداست، با « اياك نستعين» تنافي ندارد زيرا خداوند خودش خواسته است كارها از طريق واسطه ها و اسباب انجام بگيرد. در روايتي امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « أَبَي اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ سَبَباً وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحا...»(4)؛ خدا از آن ابا دارد كه چيزها را جز به اسباب آنها روان گرداند، اين است كه براي هر چيز سببي قرار داد، و براي هر سبب شرحي... 🌳 خداوند در قرآن هم مي فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ ...»(5)؛ اي كساني كه ايمان آورده ايد، از خداوند پروا كنيد و به سوي او وسيله بجوييد. 🍃 بنابراين سبب ها و وسيله ها را هم خداوند قرار داده تا به كمك آنها به او برسيم و بتوانيم زندگي فردي و اجتماعي مان را اداره كنيم. اگر غير خدا و انسان هاي ديگر را كه از آنها كمك مي گيريم، مستقل و همه كاره بدانيم، اين با « اياك نستعين» تنافي دارد. 🎋 اگر هر كمك خواستني از غير خدا شرك باشد يك موحد روى زمين يافت نمي شود چرا كه همه انسانها از همديگر كمك مي گيرند. آيا معصومين (علیهم السلام) در هنگام مريضي از پزشك كمك نمي گرفتند. #پرسمان_اعتقادی #توسل #زیارت #شفاعت #وهابیت #اهل_سنت 🏴پاسخگوی‌ سوالات‌ دینی‌ شما هستیم👇 ⚫️ @tollabe_pasokhgoo

❓چگونه می‌توان اثبات کرد که ائمه علیهم السلام یا شهدا شفیع هستند؟ ✅جواب کوتاه: راه اثبات این مسأله رجوع به روایت و احادیث اهل بیت علیهم السلام و در مورد شخص بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علاوه بر روایات، قرآن کریم نیز می‌باشد. مثلا در روایتی آمده است، امام باقر علیه السلام می‌فرماید: (در روز قیامت، اولین و آخرین و حتی انبياء هم محتاج شفاعت جدم محمد صلی الله علیه و آله هستند. ) آری طبق اصول مسلم عقاید شیعه، اصل شفاعت مخصوص محمد صلی الله علیه و آله و آل محمد صلی الله علیه و آله می‌باشد و سایر شفیعان شفاعتشان شعبه ای از این شفاعت اصلی می‌باشد. مانند شفاعت علمای ربانی و شهدای بزرگوار و سادات جلیل القدر. شفاعت در حقیقت مخصوص خداوند است، هیچ کس جز به اذن و اراده خداوند حق شفاعت ندارد، بنابراین شفیعان روز جزا به فرمان و با رضای خداوند شفاعت می‌کنند. در روایت وارد شده است: سه گروه در قیامت شفاعت می‌کنند (پیامبران، علما و شهیدان). علاوه بر آن، کسانی که شهادت به حق می‌دهند نیز به اذن پروردگار حق شفاعت دارند و بدیهی است که اینان جز اهل عصمت نمی باشند یعنی ملائکه و ائمه اهل بیت علیهم السلام و نیز کسانی که در نزد خدا دارای عهد هستند، یعنی ایمان و اقرار به یگانگی خداوند و تصديق به پیامبران الهی دارند و به ولایت امیر مؤمنان و امامان اهل بیت عقیده و تمسک دارند، بر عهد و پیمان الهی از جمله نمازهای پنجگانه محافظت دارند [۱] ---------- [۱]: تفسیر نمونه ، ج۱۳ ، صفحه ۱۳۷ - ۱۳۵ #شفاعت #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓منظور از مقام محمود كه در سوره اسراء و همچنين زيارت عاشورا آمده،چیست؟ ✅پاسخ کوتاه: 1️⃣مقام محمود، مقام #شفاعت است و اين مقام، در مرحله نخست، ويژه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) و بعد اهل بيت(عليهم السلام) او است. 🔹امام صادق(عليه السلام) درباره مقام محمود مى فرمايد: «مقام و مرتبه اى است كه همه پيشينيان و متأخران، غبطه آن را مى خورند.» 2️⃣ گرچه مقام محمود، ويژه پيامبر و آل اوست، ولى در مراحل پايين تر، عالمان راستين، شهدا و مؤمنين هم مى توانند اين مقام را دارا شوند و به اذن خدا، از بعضى افراد، شفاعت كنند. 🔹اميرالمومنين(عليه السلام) در مورد اهل محشر مى فرمايد: «جمع مى شوند در موطنى كه در آن جا، مقام حضرت محمد(صلى الله عليه وآله)است. آن گاه، پيامبر به گونه اى خداوند را ستايش مى كند كه هيچ كس قبل از او ستايش نكرده است و بعد از آن، ستايش مى كند هر مؤمن و مؤمنه اى، و ابتدا مى كند به صديقين و شهدا و ... 🌐مطالعه بیشتر🔻 https://b2n.ir/r07128 #پرسمان_اعتقادی 🌹 @Tollabe_pasokhgoo ~~~ •┈┈••✾•✨⁦⁩✨•✾••┈┈• ~~~

💥تصوری نادرست درباره شفاعت در آخرت ✍ #استاد_شهید_مطهری: 📍بعضی افراد خیال می‌کنند که شفاعتهای آخرت مثل شفاعتهای دنیاست. در شفاعتهای دنیا آن کسی که می‌خواهند نزد او بروند و #شفاعت کنند او میل ندارد، شفیع می‌رود به زور او را وادار می‌کند بر خلاف میلش حرفی بزند یا کاری بکند، یعنی شفیع تأثیر می‌کند روی مشفوعٌ عنده، نظر او را تغییر می‌دهد. 🔸چنین چیزی در مورد خدا امکان ندارد، بلکه خدای متعال رحمتش اقتضا می‌کند که لطفش متوجه بندگان بشود. آنجا که رحمتش اقتضا می‌کند، اوست که شفیع را برمی‌انگیزد نه شفیع او را برمی‌انگیزد. آنجاست که می‌گوید برخیز شفاعت کن. او به اراده خدا کار می‌کند نه خدا به اراده او. خدا تابع اراده شفیع نیست، شفیع تابع اراده اوست. 📚آشنایی با قرآن، ج11، ص 199 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. ࿐჻ᭂ⸙🌸🌼🌺⸙჻ᭂ࿐ 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید 💥 @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎ ࿐჻ᭂ⸙🌸🌹🌼⸙჻ᭂ࿐

❓آیا غیر از شیعه اثنی عشری، کسی وارد بهشت می‌شود، در قیامت چه سرنوشتی در انتظار قاصرین است؟ ✍پاسخ اجمالی： ورود به بهشت بر ملاک "ایمان" و "عمل صالح" استوار است. فرد شیعه هم به شرطی به بهشت می رود که از شیعه بودن تنها عنوانی را یدک نکشیده، و به لوازم شیعه گری عمل کرده باشد و یا سرمایه ای اندوخته باشد که با آن مورد #شفاعت واقع شود. پیروان هر دین آسمانی تا قبل از آمدن شریعت بعد اگر طبق دین خود عمل کرده باشند-، بهشتی خواهند بود، لکن پس از بعثت رسول الله (ص) تنها دین مقبول درگاه الهی، اسلام واقعی است که در مکتب اهل بیت، تجلی یافته است. ✖️البته از قرآن و روایات اسلامی استفاده می شود که #مستضعفین؛ یعنی کسانی که توان دست یابی به راهنما را نداشته و امکان مهاجرت به سایر بلاد و ... را نیز نداشته اند، لکن طبق #فطرت خود "انسان" زیسته اند، از رحمت الاهی برخوردار خواهند شد. ⚠️ مستضعفین، علاوه بر جاهلان قاصر(غیر مقصّر) ، افراد نابالغ (که قبل از بلوغ و تکلیف از دنیا می روند) و نیز دیوانگان و ... را نیز شامل می شود. پس تنها کسانی که با عناد ورزی و لجاجت، بعد از شناختن حق، آن را نمی پذیرند و همچنین کسانی که در شناخت حقیقت تساهل به خرج داده و مقصر شناخته شوند اهل نجات نیستند، اما اکثریت انسان ها که قاصر بوده و عنود نیستند با لطف و رحمت الهی، اهل نجات هستند. ✅پاسخ تفصیلی： http://www.islamquest.net/fa/archive/question/1751 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓آيا كمك از غير‌ خدا با اياك نعبد واياك نستعين مخالف نيست؟ ✍پاسخ : « وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»(1)؛ و چون بندگان من از تو سراغ مرا مي گيرند بدانند كه من نزديكم و دعوت دعاكنندگان را اجابت مي كنم. البته در صورتي كه مرا بخوانند. پس بايد كه آنان نيز دعوت مرا اجابت نموده و بايد به من ايمان آورند تا شايد رشد يابند. 🍀 بيشتر مفسران درباره اين آيه شريفه نظرشان اين است كه خداوند در اين آيه در افاده مضمونش بهترين اسلوب و لطيف ترين و زيباترين معنا را بيان كرده است و در آن نشانه هاي مهرباني خداوند نسبت به بندگانش وجود دارد كه مفسران آنها را بيان كرده اند. از جمله اين نكات لطيف همين حذف لفظ «قل» و واسطه است كه خداوند خواسته خودش اين حقيقت را به بندگان بگويد كه من به شما نزديكم. مرحوم علامه طباطبايي و #آيت_الله_جوادی_آملی اين مطلب را در ضمن نكات ظريفي كه براي اين آيه بيان كرده اند، آورده اند. #علامه_طباطبایی مي نويسد: «ثم حذف الواسطة في الجواب حيث قال: فَإِنِّي قَرِيبٌ و لم يقل فقل إنه قريب...»(2) سپس واسطه را در جواب انداخته آنجا كه فرموده (پس همانا من نزديكم) و نفرموده: پس بگو او نزديك است. 🌿 آيت الله جوادي هم مي نويسند: سومين نكته: حذف واسطه در جواب كه فرمود « پس تحقيقا من نزديكم» و نفرمود «بگو او نزديك است.»(3) 🌴اما درباره كمك خواستن از غير خدا: اگر كمك خواستن ما از ديگران با توجه به اين نكته باشد كه آنان فقط واسطه و سبب هستند و همه كاره خداست، با « اياك نستعين» تنافي ندارد زيرا خداوند خودش خواسته است كارها از طريق واسطه ها و اسباب انجام بگيرد. در روايتي امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « أَبَي اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ سَبَباً وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحا...»(4)؛ خدا از آن ابا دارد كه چيزها را جز به اسباب آنها روان گرداند، اين است كه براي هر چيز سببي قرار داد، و براي هر سبب شرحي... 🌳 خداوند در قرآن هم مي فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ ...»(5)؛ اي كساني كه ايمان آورده ايد، از خداوند پروا كنيد و به سوي او وسيله بجوييد. 🍃 بنابراين سبب ها و وسيله ها را هم خداوند قرار داده تا به كمك آنها به او برسيم و بتوانيم زندگي فردي و اجتماعي مان را اداره كنيم. اگر غير خدا و انسان هاي ديگر را كه از آنها كمك مي گيريم، مستقل و همه كاره بدانيم، اين با « اياك نستعين» تنافي دارد. 🎋 اگر هر كمك خواستني از غير خدا شرك باشد يك موحد روى زمين يافت نمي شود چرا كه همه انسانها از همديگر كمك مي گيرند. آيا معصومين (علیهم السلام) در هنگام مريضي از پزشك كمك نمي گرفتند. #پرسمان_اعتقادی #توسل #زیارت #شفاعت #وهابیت #اهل_سنت 🏴پاسخگوی‌ سوالات‌ دینی‌ شما هستیم👇 ⚫️ @tollabe_pasokhgoo

❓آیا می‌شود نماز نخواند و با کارهای خوب وارد #بهشت شد؟ ✅پاسخ: در روایات بسیاری اعلام شده است که از #اولین چیزهایی که در روز قیامت از آن سؤال می‌شود، #نماز است و قبولی نماز آن قدر ارزش دارد که بعد از آن شاید دیگر اعمال خود به خو‏د پذیرفته شوند: «إِنَّ أَوَّلَ مَا یُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا»؛[1] اولین چیزی که در قیامت از انسان سؤال می‌شود نماز است که اگر مورد پذیرش واقع شد بقیه اعمال پذیرفته خواهد شد. 🔸از سوی دیگر، نه تنها بی‌نمازان، بلکه حتی افرادی که نماز می‌خوانند، اما در آن سستی می‌ورزند از دایره #شفاعت پیامبر اسلام(ص) خارجند: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‏ لَا یَنَالُ شَفَاعَتِی غَداً مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ بَعْدَ وَقْتِهَا»؛[2] امام صادق(ع) از رسول خدا(ص) نقل می‌کند به شفاعت ما نمی‌رسد کسی که نماز واجبش را به بعد از وقتش تأخیر بیاندازد. «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‏ لَیْسَ مِنِّی مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلَاتِهِ لَا یَرِدُ عَلَیَّ الْحَوْضَ لَا وَ اللَّهِ»؛[3] رسول خدا(ص) فرمود: هر کس نماز خود را کوچک شمارد و نظرش سبک شمردن نماز باشد، از امّت من نیست، و به خدا سوگند هرگز در کنار حوض کوثر بر من وارد نخواهد شد. ‏ 🔸با این وجود و با تمام ارزش و وزنه سنگینی که نماز دارد، در مقام نظریه پردازی نمی‌توان گفت؛ اگر فردی تمام اعمالش نیک باشد و تنها نماز نخواند مستحق دوزخ است. 🔸اما ما معتقدیم که چنین شخصی یافت نمی‌شود و مصداقی برای آن نمی‌توان یافت؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) فرمود: «لَا یَزَالُ الشَّیْطَانُ ذَعِراً مِنَ الْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِذَا ضَیَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَیْهِ وَ أَوْقَعَهُ فِی الْعَظَائِم»؛[4] شیطان همواره از انسان مؤمن بیمناک است، تا زمانى که نمازهاى پنج‌گانه را حفاظت و مراقبت مى‌‏کند. و هنگامى که حق نمازها را تباه کرد، شیطان نسبت به او جرأت مى‌‏یابد و او را دچار گرفتاری‌هاى بزرگ مى‌‏کند. 🔸لذا با توجه به تصریح این روایت، این تنها یک #خیال است که فردی تمام اعمالش خوب باشد و تنها نماز نخواند! 🔻پاورقی: [1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏3، ص 268، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [2]. ابن بابویه، محمد بن على‏،أمالی، النص، ص 399، تهران، کتابچى، چاپ ششم، 1376 ش. [3]. منسوب به على بن موسى، امام هشتم علیه السلام، الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا علیه السلام، ص 101، مشهد، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، 1406 ق.‏ [4]. على بن موسى، امام هشتم علیه السلام، صحیفة الإمام الرضا علیه السلام، محقق، مصحح، نجف، محمد مهدى،‏ ص 42، مشهد، کنگره جهانى امام رضا علیه السلام، چاپ اول، 1406 ق. #پرسمان_اعتقادی 🔴پاسخگوی سوالاتتان هستیم👇 @Tollabe_pasokhgoo