🔆شاخصه‌های حکومت اسلامی از دیدگاه علامه طباطبایی
🔻راه مبارزه با طاغوت از علامه چیست؟
🔹«از نظرگاه #علامه_طباطبایی حکومت اسلامی، از مهمترین مظاهر اسلام به شمار میرود. دین اسلام اساس خود را بر اجتماع و حکومت نهاده است و بر تشکیل جامعه تاکید دارد.
🔸در حکومت اسلامی مد نظر علامه هدف، رسیدن به #سعادت_واقعی و #قرب_الهی میباشد. در این جامعه افراد بر حسب مقتضای قوای خویش، راه میانه را پیش میگیرند و نیازها و خواستههای مادی خود را در راستای بندگی الهی قرار میدهند.
🔹شاخصه‌های #حکومت_اسلامی را میتوان در بعد شاخصه‌های نظری و شاخصه‌های عینی بحث نمود. علامه طباطبایی در تبیین ماهیت حکومت اسلامی، «#توحید»، «#ربوبیت_الهی» و «#ولایت» را از جمله شاخصه‌های نظری حکومت بر می‌شمارد.
🔸وی در بیان شاخصه‌های عینی حکومت اسلامی به «دو ساحتی بودن اهداف ساختار سیاسی (یعنی دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی)»، «حق‌گرایی و عدالت‌گستری» و «مردم‌سالاری(نقش حداکثری مردم در تدبیر حکومت)» اشاره می‌نماید.
🔹وی بیان می‌کند:
«امر حکومت در زمان #غیبت با شرایطی به مردم واگذار شده است. مستفاد از قرآن کریم این است که اولا مسلمین باید حاکمی برای خود تعیین کنند و حاکم اسلامی باید طبق سیره رسول الله حکومت نماید.
🔸سیره آن حضرت در حکومت بر اساس «#سنت_امامت» بود؛ نه بر اساس سنت سلطنت و پادشاهی. ثانیا حاکم اسلامی باید احکام اسلامی را بدون هیچ کم و کاستی حفظ کند. ثالثا، حاکم اسلامی باید در امورات جامعه با مردم مشورت کند.»
🔹علامه در مقابل نیز حق‌گریزی و تبعیت از باطل، ابتناء بر اکثریت یا اقلیت مستبد و #طاغوت‌محوری را از مشخصات حکومتهای غیر اسلامی می‌داند.
🔸وی در زمینه مقابله با حکومتهای طاغوتی و قیام و #انقلاب علیه آنان با اقتباس از برخی اندیشمندان دیگر سه راهکار با روش تدریجی را ارائه میدهد:
🔹1. دعوت و ارشاد و بیان مواعظ به حاکمان حکومتهای اسلامی، 2. مقاومت مسالمت آمیز و سلبی، 3. جهاد و مبارزه.»(نخستین پیش‌نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ص78-76)
/بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
@tollabolkarimeh 🌷
هدایت شده از طلاب الکریمه
💢 اگر حدود #شریعت رعایت نشود، #طریقت چیزی جز هوا و هوس و وسوسه نخواهد بود.
علامه #جوادی_آملی :
گذشته از متون به یاد ماندنی شیخ اکبر ( #ابن_عربی ) و شیخ کبیر (#قونوی) و #ابن_فارض کسی که در این زمینه مطالب دلپذیری دارد #سیدحیدر_آملی قدّس سرّه است که خود قدم به قدم این عقبه ی کئود و صعب العبور را پیموده و ره آوردِ مشهود را به لسان عقل در فاهمه ی اهل وفا و صفا تزریق و افاضه کرده است.
وی درباره ی #انسان_کامل می گوید: " ان الشیخ هو الانسان الکامل فی علوم الشریعة و الطریقة و الحقیقة البالغ حدّ التکمیل فیها"
و شریعت را حدوثاً و بقائاً پایه ی طریقت می دانر که اگر حدود شریعت رعایت نشود طریقت هوا و هوس و وسوسه خواهد بود،
چنان که اگر شرایط طریقت ملحوظ نگردد حقیقت به صورت زندقه و #الحاد در می آید
و راه رسیدن به معارف #توحید ناب و نیل به مقام انسان کامل را همانا راه #عرفان یعنی؛ #تهذیب، تصفیه و #تزکیه ی روح بر اساس عمل به فرایض و سنن و پرهیز از محرم و مکروه و ... می داند.
📚 عین نَضّاخ (شرح و تحریر #تمهیدالقواعد آیت الله جوادی آملی) ، ج۱، ص ۸۸و۸۹
@tollabolkarimeh 🌷
💢 اگر حدود #شریعت رعایت نشود، #طریقت چیزی جز هوا و هوس و وسوسه نخواهد بود.
علامه #جوادی_آملی :
گذشته از متون به یاد ماندنی شیخ اکبر ( #ابن_عربی ) و شیخ کبیر (#قونوی) و #ابن_فارض کسی که در این زمینه مطالب دلپذیری دارد #سیدحیدر_آملی قدّس سرّه است که خود قدم به قدم این عقبه ی کئود و صعب العبور را پیموده و ره آوردِ مشهود را به لسان عقل در فاهمه ی اهل وفا و صفا تزریق و افاضه کرده است.
وی درباره ی #انسان_کامل می گوید: " ان الشیخ هو الانسان الکامل فی علوم الشریعة و الطریقة و الحقیقة البالغ حدّ التکمیل فیها"
و شریعت را حدوثاً و بقائاً پایه ی طریقت می دانر که اگر حدود شریعت رعایت نشود طریقت هوا و هوس و وسوسه خواهد بود،
چنان که اگر شرایط طریقت ملحوظ نگردد حقیقت به صورت زندقه و #الحاد در می آید
و راه رسیدن به معارف #توحید ناب و نیل به مقام انسان کامل را همانا راه #عرفان یعنی؛ #تهذیب، تصفیه و #تزکیه ی روح بر اساس عمل به فرایض و سنن و پرهیز از محرم و مکروه و ... می داند.
📚 عین نَضّاخ (شرح و تحریر #تمهیدالقواعد آیت الله جوادی آملی) ، ج۱، ص ۸۸و۸۹
@tollabolkarimeh 🌷
💢 اگر حدود #شریعت رعایت نشود، #طریقت چیزی جز هوا و هوس و وسوسه نخواهد بود.
علامه #جوادی_آملی :
گذشته از متون به یاد ماندنی شیخ اکبر ( #ابن_عربی ) و شیخ کبیر (#قونوی) و #ابن_فارض کسی که در این زمینه مطالب دلپذیری دارد #سیدحیدر_آملی قدّس سرّه است که خود قدم به قدم این عقبه ی کئود و صعب العبور را پیموده و ره آوردِ مشهود را به لسان عقل در فاهمه ی اهل وفا و صفا تزریق و افاضه کرده است.
وی درباره ی #انسان_کامل می گوید: " ان الشیخ هو الانسان الکامل فی علوم الشریعة و الطریقة و الحقیقة البالغ حدّ التکمیل فیها"
و شریعت را حدوثاً و بقائاً پایه ی طریقت می دانر که اگر حدود شریعت رعایت نشود طریقت هوا و هوس و وسوسه خواهد بود،
چنان که اگر شرایط طریقت ملحوظ نگردد حقیقت به صورت زندقه و #الحاد در می آید
و راه رسیدن به معارف #توحید ناب و نیل به مقام انسان کامل را همانا راه #عرفان یعنی؛ #تهذیب، تصفیه و #تزکیه ی روح بر اساس عمل به فرایض و سنن و پرهیز از محرم و مکروه و ... می داند.
📚 عین نَضّاخ (شرح و تحریر #تمهیدالقواعد آیت الله جوادی آملی) ، ج۱، ص ۸۸و۸۹
@tollabolkarimeh 🌷
﷽؛
مهم‌ترين فرمانی که پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) بعد از #توحيد يا در ادامه توحيد، در طول دوران نبوتشان صادر کرده‌اند، فرمان #غدير است.
غدیر، پرده‌بردار‌ی از #نَبَأِ_عَظيم (خبر بزرگ) است. اگر انسان به آن خبر راه پيدا کرد، همه اخبار غيبی در عالم را می‌فهمد والا همه عالَم برای او حجاب خواهد شد.
این‌که غدیر عِيدُ اللَّهِ الْأَكْبَر می‌شود به این خاطر است که #مائدهٔ_ولایت در آن نازل شده است. اگر نزول یک مائدهٔ آسمانی برای تمام امت حضرت عیسی مبدأِ عید می‌شود، باید نزول این مائده آسمانی، یعنی حقیقت ولایت، برای تمام انبیاء عید باشد.
پس چنین مائده‌ای که حقیقتِ ولایت است، «تَكُونُ لَنَا عِيدًا لّأِوَّلِنَا وَ ءَاخِرِنَا» می‌شود.»
در عید غدیر در هر سال، درهايی باز می‌شود که در غير غدير باز نمی‌شود؛ لذا روزه روز غدير فضيلت شصت سال روزه را دارد که اين شصت سال، مالِ سال اول نيست؛ بلکه هر سال اين روزه، اين فضيلت را دارد. اين فضيلت، قراردادی نيست. اين ظرف، ظرف خاصی است که عبادت در آن با فضيلت بيشتری واقع می‌شود.
#استاد_میرباقری
@tollabolkarimeh
❓❓❓چرا به امام حسين( عليه السلام ) ثارالله(خون خدا) مي گويند؟
🔶🔹#ثار به معني #خونخواهي است. عبارت "السلام عليك يا ثارالله" در زيارت عاشورا و جاهاي ديگر به اين معني است كه: سلام بر تو، اي كسي كه خون خواه تو خداوند است. چون حضرت سيدالشهدا با كمال #اخلاص جان و همه چيز خود را در راه اعلاي كلمه #توحيد و مخالفت با #كفر و #فسق فدا كرد، خون او را نسبت به خدا مي دهند و مي گويند:اي #ثارخدا، يعني اي كسي كه وليّ دم و خون خواهت خدا است.
@tollabolkarimeh
💠🕋نماز دهه اول ماه ذی الحجه
📆 از امشب به مدت ۱۰ شب بین نماز مغرب و عشاء خوانده می‌شود.
🔻کیفیت خواندن نماز 👇👇
« بین نماز مغرب و عشاء #دو_رکعت نماز بجا آورد،
#در_هر_رکعت پس از #حمد،
سوره #توحید
و سپس #آیه_۱۴۲_سوره_اعراف را می خواند:
🌟«وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْنا‌ها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی فی قَوْمی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدین»🌟
✅ در روایتی که در کتاب اقبال الاعمال نقل شده، امام باقر علیه السلام به فرزندش امام صادق علیه السلام سفارش کرده که این نماز را در دهه اول ذی الحجه ترک نکند، چرا که اگر آن را در این دهه بخواند در ثواب حاجیان شریک خواهد بود، هرچند که به حج نرفته باشد.
📚سیدبن طاووس، الاقبال، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۱۷
✍️از امشب بین نماز مغرب و عشاء
التماس دعا 🙏🙏
@tollabolkarimeh