🌹سردار از علیّ گفت 🥺تا دار از علیّ گفت 🎵#تراب‌باش_موزیک 📌#اختصاصیِ_تراب‌باش https://eitaa.com/torab_bash

🔴#سپاه استان لرستان در پی شهادت بسیجی امیرحسام خدایاری فرد، اطلاعیه ای صادر کرد: ❌#شهادت مظلومانه این بسیجی جوان و زخمی شدن همرزمانش در پی اقدام ناگهانی و خشن عوامل فرصت طلب وابسته به دشمن در شهر کوهدشت که با نفوذ، تحریف و بهره‌گیری از فضای #اعتراضات مردمی رقم خورد. https://eitaa.com/torab_bash

🚨#فوری | معاون سیاسی استانداری لرستان در گفتگو با شبکه لرستان خبر داد: #زخمی شدنِ ۱۳ نفر از مدافعانِ امنیت و #شهادت یک نفر در آشوب‌های کوهدشت! https://eitaa.com/torab_bash

❌خبرنگار شبکه ۱۵ رژیم صهیونیستی: اسرائیل باید این #اعتراضات در ایران را #سازماندهی و به جلو هدایت کند.⚠️ https://eitaa.com/torab_bash

❌پادکستِ ضمیرِ «نا» - (۴) ✍️... #منشأ_خلقت چیست و کجاست و اولین خلق در عالم چه بوده است؟ 🔸آیا بحث ضمیرِ «نا» و توصیفِ آن، در احادیثِ اهل‌بیت (ع) هم وجود دارد؟ 🔹صفات و أسماءِ خدا، #مخلوقِ خدا و در مالکیت او هستند؛ نه ذاتِ خدا 🔹#جلسه_مباحثه https://eitaa.com/torab_bash

🎥#کلیپ_استوری 🥰سلام بر حضرت عشق https://eitaa.com/torab_bash

♦️#دوستان_گل! ان‌شاءالله تا دقایقی دیگر پستِ دوازدهمِ ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن بارگذاری می‌شود. 👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۱۲] ♦️جمعِ بینِ إلهِ واحِد با ضمیرِ «نا» ✍️... درباره وجه جمعِ إلهِ واحِد با بحث ضمیرِ «نا»، پیش‌تر گفتیم که ما در سوره صافات با #واحدیّتِ_خدا مواجهیم؛ لکن عملاً در تمامِ بخش‌های سوره، #تعددِ_فاعلان و #حضور_فاعلیِ ضمیرِ «نا» را می‌بینیم! اگر ضمیرِ «نا» را یک چیزی کنار خدا لحاظ کنیم؛ خب دوئیّت پیش می‌آید و این #شرک است؛ حال آنکه ما حقّ نداریم #مشرک باشیم؛ اگر هم ضمیرِ «نا» را نادیده بگیریم؛ این هم #کفر و #جحد است! و اگر بنا بر اصلِ ساختارِ همین سوره، خدا و ضمیرِ «نا» را همان #إلهِ_واحِد در نظر بگیریم؛ خب این باید توضیح داده شود تا از شرک مصون بمانیم! لکن چگونه إلهِ واحِد و ضمیرِ «نا» با هم جمع می‌شوند که نه ذاتِ خدا را توصیف و تعدید کرده باشیم و نه ضمیرِ «نا» را انکار یا توجیه؟! 🔹سوره صافّات، جایی است که خداوند می‌خواهد از #توحید صحبت کند؛ بلکه تنها سوره‌ای است که خداوند دارد درباره‌ی #واحدیّتِ خودش صحبت می‌کند. این سوره که موضوعش واحد، وَحَد، وحدت و توحید است؛ از جمله سوره‌هایی است که بیشترین ‌#تراکمِ ضمیرِ «نا» در آن است. اصلاً ضمیرِ «نا» در آیاتِ اول این سوره دارند خودشان را توصیف می‌کنند که «و الصّافّاتِ صَفًّا» ما صافّات هستیم؛ حالا این صافّات کیستند و ماجرای‌شان چیست؟ #مشابه همین مطلب را در آیاتِ ۱۶۴تا۱۶۶ داریم که می‌فرمایند: «و إنّا لَنَحنُ الصّافّون» ما صافون هستیم! اینجا خودشان را توصیف می‌کنند و با تأکید می‌گویند که ببینید، این مائیم که #صافّات و #صافّون هستیم؛ در آیه ۱۶۴ هم می‌فرمایند: «و ما مِنّا إلّا لَهُ مَقامٌ مَعلومٌ» هرکدام از ما یک مقامِ معلومی داریم. ببینید، در سوره‌ای که موضوعش #توحید است؛ بیشترین ‌تراکمِ ضمیرِ «نا» وجود دارد. جایی که خدا دارد از توحید و واحدیّت صحبت می‌کند؛ ما با ‌#تراکمِ ضمیرِ «نا» مواجه هستیم. مشابه این رفتار را ما در سوره حشر داریم. 🔸سوره حشر ۲۴ آیه دارد و خدا در همان آیه اول بنا را بر تسبیح می‌گذارد و می‌فرماید: «سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ و ما فِي الأَرض» هرچه در آسمان‌های هفتگانه و زمین هست؛ همه به تسبیح خدا مشغول‌اند! یعنی چه؟ اگر تسبیح را طبق آیه ۳۳ انبیاء «كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون» به معنای شناور بودن و حرکت داشتن بگیریم؛ یعنی هرچه در آسمان‌ها و زمین است؛ به آن صورتی که خدا برای‌شان قرار داده؛ در جریان عظیم #ولایتِ خداوندی قرار گرفته و در حرکت‌اند؛ سپس می‌فرماید: «وَ هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ» این دو إسم که خاتمه آیه است؛ در معنا و ساختار آیه تأثیر مستقیم دارد؛ یعنی خدای عزیز و حکیم، می‌خواهد ماجراهایی یا جریاناتی را در این محدوده قرار دهد. إسمِ «العَزيز» حاکی از ارتفاع و بلندی مقام و رفتار است، یعنی خدا از بابِ العَزيز بودنش، موهبتی از جنسِ ارتفاعاتِ بالا را درنظر گرفته، تسبیح یا جریانی نوری از جنسِ #عالَمِ_أسماء را در نظر گرفته است! همچنین خدا «الحَكيم» است؛ یعنی کسی که حکم می‌کند؛ کسی که با حکم کردن، راه‌ِ عناصر و ماجراهایی را باز می‌کند؛ قرار است راهِ #جریانی_نورانی از جنس عالمِ أسماء را بسوی دنیا باز کند؛ تا کجا؟ تا «ما فِي الأَرض» تا همین زمین در دنیا که ما انسان‌ها از آن عناصر بهره‌مند شویم! یعنی آن عناصر، روی زمین #حضور پیدا کنند و کارهای جدیدی بخواهند انجام دهند. این موضوع در آیه اول سوره حشر مطرح است. ‼️بعد از این مقدمه، خدا هفت موضوع را در این سوره تا آیه ۲۲ مطرح می‌کند و سپس در آیاتِ ۲۲تا۲۴، بیشترین تراکم از #عناصرِ_عوالمی یعنی أسماء را پی‌درپی می‌آورد. این سوره حاکی از تسبیحِ خداست؛ اما خدا تعداد زیادی از أسماءِ إلهی را در این سوره می‌آورد و سپس در آیه ۲۴، برای اینکه برای کسی شُبهه پیش نیاید و صرفاً #تعدد نبیند؛ می‌فرماید: «لَهُ الأَسمَاءُ الحُسْنَىٰ» تمامِ این أسماء، #أسماءُ_الحُسْنایِ خدا و «لَهُ» یعنی برای او هستند نه #ذاتِ او! سپس دوباره مشابه جمله آیه‌ی اول را با فعل مضارع که خبر از جریانی جدید در عالم است؛ بیان می‌کند: «يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّمَاوَاتِ و الأرضِ و هوَ العَزِيزُ الحَكِيم». 🌌ما در هیچ‌جای قرآن چنین ‌تراکم و کثرت #عناصرِ_ارتفاعات را نداریم! از لحاظ شباهت، در آسمان بخواهیم دنبال کنیم، کجای آسمان تعداد ستاره‌ها به صورت متراکم بیشتر است؟ در #خوشه_پروین یا به عربی همان ثریّا در نیمه جنوبی آسمان، #ثریّا، یک مجموعه ستاره است که هفت‌تای آن پرنور است؛ در #آسمانِ_قرآن هم در آیاتِ ۲۲تا۲۴ سوره حشر، عناصرِ عالمِ أسماء بصورتِ #متراکم کنار هم چیده شده‌اند. ما همیشه تسبیح را به غلط تنزیه معنا می‌کنیم؛ ولی خدا تسبیح را جریان می‌داند و أسماء و تسبیحِ أسماء را طبق همین سیاق، چیزی برای خودش می‌نامد. پس رابطه بین خدا و أسماءِ خدا، «لَهُ» یعنی #مالکیت است نه عینیّت. #ادامه_دارد @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

❌#فواد_ایزدی: مشکل با آمریکا حل شدنی نیست / از ۱۹۷۵ تا امروز؛ نقشه #تجزیه_ایران روی میز پنتاگون بوده https://eitaa.com/torab_bash