🌺 ولادتِ مولا علیّ (علیه السلام) وصف کردنی نیست. 🔻روز #سیزدهم_رجب و سالروز ولادت مولا علی (ع) وصف کردنی نیست،آنچه که وصف کنند از او، دون #شأن اوست و آنچه شعرا و عرفا و فلاسفه و دیگران درباره او گفته‌ اند، شمه‌‌ای از آن چیزی است که او هست. 🔻غالباً مسائلی که درک می‌ کرده ‌اند و می‌ کنند راجع به مولا علی بن ابی طالب، عرضه می ‌داریم. آن چیزهایی را که ما نمی‌ توانیم #درک کنیم و دست عرفا و فلاسفه و دیگران از آن کوتاه هست، آن چیز قابل ذکر نیست. 🔻انسان تا نشناسد، نمی ‌تواند بگوید و آن مقداری هم که در دسترس ماست، آن قدر زیاد است که گفتن او محتاج به زمان‌های طولانی است. و لهذا ما باید در پیشگاه #مبارک ایشان عذرخواهی کنیم و عذر تقصیر بخواهیم که ما قاصریم و نمی‌ توانیم بیان کمال شما را بکنیم. #امام_خمینی 📚صحیفه نور، جلد ١٩،صفحه ١٣۶ 🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷 https://eitaa.com/torab_bash

❤️روایتِ لحظاتِ آخر #شهید_سلیمانی 🧠«تصویر سازی هوش مصنوعی» https://eitaa.com/torab_bash

🖼 #ایرانِ_علیّ... 🔸جدیدترین اثر حسن روح‌الامین همزمان با تقارن #ولادتِ_امیرالمؤمنین(ع) و سالروز شهادت حاج قاسم سلیمانی https://eitaa.com/torab_bash

🎙️پادکستِ ضمیرِ «نا» - (۶) ✍️... #اصلِ اهل‌بیت (ع) در بالاترین فضای قابلِ وصفِ #عالم؛ همان أسماء و صفاتِ إلهی است! 🔻آیا #صمدیّتِ خدا با ضمیرِ «نا» بودنِ اهل‌بیت (ع) ارتباط دارد؟ 🔹آیا همه‌ی #خلایق، #مخلوقِ خدا به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» است؟! ⏪#جلسه_مباحثه https://eitaa.com/torab_bash

♦️#دوستان_گل! ان‌شاءالله تا دقایقی دیگر پستِ سیزدهمِ ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن و نسبتِ این بحثِ مهم با #مولا_امیرالمؤمنین (ع) در کانال، بارگذاری می‌شود. 👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۱۳] ♦️مولا علیّ، إلهِ واحِد، ضمیرِ «نا» ✍️... طبق بحثی که داریم؛ رابطه‌ی إلهِ واحِد با ضمیرِ «نا» در سوره صافّات، تقریباً #شبیه به رابطه‌ی الله با أسماءُ الله در سوره حشر است؛ پیش‌تر گفتیم که ما در سوره صافّات با #واحدیّتِ_خدا مواجه هستیم که توضیحِ آن می‌شود بحثِ ضمیرِ «نا» که در همین سوره خیلی پررنگ است. ضمیرِ «نا» در عالم، همان أسماء و #صفاتِ_إلهی هستند که وقتی واردِ دنیا می‌شوند؛ به صورتِ اهل‌بیت (ع) روی زمین حضور پیدا می‌کنند. 🔹قرآن #مشحون از أسماءِ إلهی است که هم با عنوانِ کلیِ «الأسْماء» و «الأسْماءُ الحُسْنیٰ»، هم با إسم‌های مختلف مانند: «عَلیّ»، «عَظیْم» «عَلِیْم»، «سَمِیْع»، «حَکِیْم»، «خالِق» و...؛ و هم به صورتِ کلی با ضمیرِ «نا» در قرآن آمده است که طبقِ روایات، #أسماءِ_خدا، همان اهل‌بیتِ (ع) هستند؛ نه اینکه اهل‌بیت (ع) صرفاً #مَظهرِ أسماءِ خدا باشند؛ اگر ما این‌طور فکر کنیم؛ یعنی #دوئیّت قائل هستیم؛ به این صورت که #إسمِ_خدا را یک چیز می‌دانیم و #امامِ_عالم را یک چیز دیگر؛ یعنی چون ایشان فردِ خیلی خوبی بودند؛ حالا #مَظهرِ أسماءِ خدا هم قرار داده شده‌اند! این دیدگاه خلافِ قرآن و حدیث است! این دیدگاه مشرکانه است؛ چون ارتباطی به بحثِ إلهِ واحِد در قرآن ندارد؛ حتی با روایات همخوانی ندارد! به عنوان مثال خودِ مولا #امیرالمؤمنین (ع) در حدیثِ مشهورِ مَعرفةٌ بالنّورانیّه می‌فرمایند: «أنَا قُدرَةُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ» من #إسمِ_قدرتِ خداوند عزّوجلّ هستم. خب این یعنی چه؟! یعنی مولا همان إسمِ القُدرةِ خداوند هستند که بصورتِ بشر هم روی زمین آورده شدند؟ یا صرفاً یک فردِ خوبی در جامعه بودند که حالا بخاطرِ توصیف از #شجاعت و جنگ‌آوری خودشان این جمله را فرموده‌اند؟ 🔸ببینید، ما در جای دیگر درباره مولا #امیرالمؤمنین (ع) به نقل از خود ایشان داریم كه فرمودند: «نَحنُ الأسْماءُ الحسنى الَّتى إِذا سُئِلَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ بها أَجاب» [بحارالأنوار، ج ۲۷، ص ۳۹]. یعنی ما همان #أسماءُ_الحُسْنایِ خدا هستيم كه اگر خدا را با آن بخوانید اجابت مى‌كند. همچنین از امام باقر (ع) نيز نقل شده كه فرمودند: «نَحنُ و الله الأسْماءُ الحسنى الَّتى لا يَقبَلُ اللهُ عَمَلا مِنَ العِبادِ إلاّ بمَعرِفَتِنا» [اصول كافى، ج ۱، ص ۱۴۳]. ما همان أسماءُ الحُسْنایِ إلهی هستيم كه خداوند هیچ عملى را از بندگان نمی‌پذيرد مگر با #معرفتِ [أسمائیِ] ما. ‼️وقتی در قرآن، رابطه ذاتِ خدا با أسماء و صفات إلهی را دنبال می‌کنیم؛ چهار جای قرآن به این جمله می‌رسیم که: «لَهُ الأَسمَاءُ الحُسنَىٰ» یعنی تمامِ أسماءِ خدا که #أسماءُ_الحُسْنایِ إلهی هستند؛ رابطه‌شان با ذات، «لَهُ» است؛ یعنی برای او، نه #ذاتِ او! اینکه در قرآن رابطه بین خدا و أسماء، «لَهُ» بیان شده؛ یعنی ذاتِ خدا #مالکِ أسماء است؛ لذا وقتی در آیه ۴ صافّات می‌خوانیم «إنَّ إلهَکُم لَواحِدٌ» خدای شما واحد است؛ داریم از دو إسمِ #إله و #واحد صحبت می‌کنیم؛ نه ذاتِ خدا، چون اصلاً ذات قابلِ اشاره و قابلِ وصفِ نیست؛ لکن إله که به معنای #همه‌کاره است؛ ساخته‌ی ذاتِ خداست؛ إسمِ إله چون همه‌کاره است؛ باید همه‌جای عالم باشد؛ هم در ارتفاعاتِ عالم و هم در اعماق، مثلاً در قرآن داریم که: «و هُوَ الَّذي فِي السَّمَاءِ إلهٌ و في الأَرضِ إلهٌ و هُوَ الحَكِيمُ العَلِيم» [زخرف ۸۴] اوست كه در آسمان إله است و در زمين إله است و همو حكيم و علیم هم هست. ⁉️این آیه خیلی بحث دارد؛ اگر بگوییم منظور از إله در این آیه، #معبود است که همان #ذاتِ خداست؛ پس اینکه در پایانِ همین آیه می‌فرماید: آن کسی که در آسمان و زمین إله است؛ همین فرد حکیم و علیم هم هست! یعنی نعوذ باللّه ما قائل هستیم که ذاتِ خدا، حکیم است؟ درحالی‌که رابطه بین ذات و أسماء، طبق آیه ۲۴ حشر «لَهُ» است! و ما نباید به بحثِ «لَهُ الأَسمَاء» در قرآن #کافر باشیم! چون اگر در این آیه، قبول کنیم که إلهِ در آسمان و زمین ذاتِ خداست؛ #ذات را به مکان محدود کردیم! و اگر بگوییم که همین إله، حکیم و علیم هم هست؛ قائل به #عینیّت و مرتکبِ توصیفِ ذات شدیم و باید «إلهِ واحِد» در آیه ۴ صافّات را نیز همین‌طور معنا کنیم؛ حال آنکه این #شرک است؛ چون أسماءِ خدا برای خدا هستند؛ نه خودِ خدا. 🔻اینکه ذاتِ خدا، «إلٰه»، «واحِد» و «عَلِیّ» است؛ از منظر آیه ۲۴ حشر اینطور معنا می‌شود که اسم‌های «إلٰه»، «واحِد»، «عَلِیّ» و... ساخته خدا، برای خدا و همه خدایی خدا هستند؛ و ذاتِ خدا بصورتِ واحد همه‌جای عالم حضور دارد؛ چنانکه بصورتِ #علیّ همه‌جای عالم حضورِ فاعلی دارد؛ مجموع این أسماء می‌شود نفسُ الله و عالم صَمد از إسم‌های خداست! که در حدیث داریم: #نفسُ_الله مولا علیّ (ع) است؛ یعنی جامعِ تمامِ أسماءِ خدا که ما آن را تحتِ عنوان ضمیرِ «نا» می‌شناسیم. #ادامه_دارد @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👑رابطه #مولا_علیّ (ع) با ضمیرِ «نا»👆

🚨ای‌بی‌سی نیوز: #نیکلاس_مادورو رئیس جمهور ونزوئلا، #دستگیر و به نیویورک منتقل شد. https://eitaa.com/torab_bash