🌤 از طٰه تا مَنْ إِهْتَدیٰ: أنصاراللهِ موسایی 📌بیانِ عناصرِ مهم در سیاقِ پنجمِ سوره طه ⭐️ پروژه‌ی طه 🟰 برنامه‌ی مهدویت (۵) ✍️... دسته‌بندیِ کلّی سیاق‌های اصلی سوره‌ی طه به شرح زیر است: ▪️

سیاقِ اول: آیاتِ ۱ تا ۸

▪️

سیاقِ دوم: آیاتِ ۹ تا ۹۹

▪️

سیاقِ سوم: آیاتِ ۹۹ تا ۱۱۴
▪️سیاقِ چهارم: آیاتِ ۱۱۵ تا ۱۲۳
▪️

سیاقِ پنجم: آیاتِ ۱۲۴ تا ۱۳۵ 🔺این آخرین مطلب درباره‌ی مقدماتِ سوره‌ی طه و بیان عناصر مهم بحث است؛ لذا خوب است بدانیم که عناصر مهم و محورهای مباحث در سیاق پنجم که درباره‌ی #حوادثِ_آخرالزمان و محضریّتِ مولایمان مهدی (عج) است؛ عبارت است از: 🔍۱.«مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْکًا» اینکه هر کس از #ذِکْري رویگردان شود؛ مشمولِ #ضَنْکًا می‌شود؛ همچنین توضیحِ «ذِکْري» به معنای محضرِ من و ترجمانِ «ضَنْکًا» به معنای فشارِ قبر در همین زندگی دنیا، نه بعد از مرگ؛ و نیز نسبتِ آن‌ها با آخرالزمان. ۲.«کَذلِکَ أَتَتْکَ آياتُنا فَنَسيتَها وَ کَذلِکَ الْيَوْمَ تُنْسي» اینکه #آياتُنا چیست و چه قانونی در این آیه نهفته است؟ ۳.بحثی پیرامونِ سه‌گانه‌ی «هُدايَ»، «ذِکْري» و «آياتُنا»، ۴.«کَذلِکَ نَجْزي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ» کسی که آیاتِ الهی را اسراف کند و به آن‌ها ایمان نیاورد؛ با او رفتار سختی در دنیا خواهد شد؛ اما «وَ لَعَذابُ اْلآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقي» عذابی بسیار سخت‌تر و ماندگارتر در آخرت برای او در نظر گرفته شده است. ۵.«کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ في مَساکِنِهِمْ» هلاکتِ افرادی که در گذشته صرفاً به زندگی خودشان مشغول بودند؛ ۶.«وَ لَوْ أَنّا أَهْلَکْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ» اگر قبل از ماجرایی، خدا مردم را هلاک کند؛ ۷.«لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِکَ» علم مردم آینده به تبعیت از آیاتِ الهی توسطِ رسول، ۸.«مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزي» صحنه‌ی خواری و ذلّت عمومی در آخرالزمان، ۹.«قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا» رفتاری با عنوان تربّص که باید در آخرالزمان به جای انتظارِ صرف، واجدِ آن شد؛ ۱۰.«مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ» اینکه این افراد چه کسی و اصحابِ چه کسی هستند؟ و اینکه چگونه انسان‌هایی هستند که همگان باید چشم‌انتظار یا #مُتَرَبّصِ آمدن آن‌ها باشند؛ ۱۱.در نهایت بحثِ «مَنِ اهْتَدي» که خیلی درباره آن بحث داریم و اصلاً محور بخش زیادی از بحث‌های توحیدیِ ما در سیاق‌ِ آخر در ارتباط با سیاقِ اول، همین کلمه «مَنِ اهْتَدي» است. ‼️همچنین در این سیاقِ آخر نیز مانند چهار سیاقِ قبل،‌ یک چیزی که خیلی پررنگ است؛ حضور بسیار زیاد ضمیرِ «نا» در همه‌جای آخرالزمان و آینده است؛ به عنوان مثال: «نَحْشُرُهُ» ما محشور می‌کنیم؛ «آياتُنا» آیاتِ ما، «نَجْزي» ما جزا می‌دهیم؛ «أَهْلَکْنا» ما هلاک می‌کنیم؛ «لِنَفْتِنَهُمْ» ما آن‌ها را دچار فتنه می‌کنیم؛ «لا نَسْئَلُکَ رِزْقًا» ما از تو رزق نمی‌خواهیم؛ «نَحْنُ نَرْزُقُکَ» ما به تو رزق می‌دهیم؛ و «لَوْ أَنّا أَهْلَکْناهُمْ بِعَذابٍ» و اگر ما آن‌ها را به عذاب عقوبتشان کنیم. ⁉️یکی از موضوعاتی که بحث خواهیم کرد؛ این است که ضمیرِ «نا» کیست؟ اینکه ضمیرِ «نا» نمی‌تواند خودِ خدا و یا #ذاتِ_خدا باشد! و چنانکه از ظاهر هم برمی‌آید، «نا» یعنی «ما» نه «من»! البته سؤالاتی در این زمینه پیش می‌آید که حتماً پاسخ خواهیم داد؛ مثل اینکه در خیلی از آیات، خداوند دارد صحبت می‌کند؛ ناگهان ضمیر «نا» کلام را ادامه می‌دهد؛ یا ضمیرِ «نا» دارد صحبت می‌کند؛ خدا کلام را ادامه می‌دهد! این چه ماجرایی است؟ آیا این‌ها یکی هستند؟ از #ظاهرِ آیات بر می‌آید که خیر! یکی نیستند! پس ماجرا چیست؟ آیا با این تَعَدد در ضمیر و انصرافِ ضمایر، #توحید در عالم خدشه‌دار نمی‌شود؟ آیا اصلاً تعددی در کار نیست و صرفاً خدا برای #تکریمِ و تعظیمِ خودش از ضمیرِ «نا» دارد استفاده می‌کند؟ یا ماجرا چیز دیگری است؟ خب، این‌ها را باید صحبت کنیم که وعده‌ی ما به شما این است که از اولین بحث‌های ما در همان سیاقِ اول و سپس بَسطِ آن در دیگر سیاق‌ها، چیستی؟ کیستی؟ و جایگاه شناسی ضمیرِ «نا»

در قرآن

و عالَم خواهد بود. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌤️ #دوستان! طبق آیاتِ ۱۵ و ۱۶ سوره‌ی مائده، یکی از مصادیقِ #نورالله که أنصارالله نیازِ ساختاری و حیاتی به آن دارند؛ #قرآن است؛ لذا هرچه بیشتر معارفِ قرآنی را کار کنیم؛ سپس خالص‌تر عمل کنیم؛ بیشتر از نورالله بهره می‌بریم. با توکل به خدا 🌹 https://eitaa.com/torab_bash

📜 آیت الله جوادی آملی: کتابی که همتا ندارد و نخواهد داشت؛ #قران است! و قرآن شناسانی که معادل ندارند #اهل‌بیت (ع) هستند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

دوستان! ببخشید امروز خیلی شلوغ بودیم و خیلی خسته بودم نشد پستِ ضمیرِ «نا» رو که امشب قول داده بودم؛ زودتر بنویسم، ان‌شاءالله تا صبح میرسونم بهتون 🥰😘

📚 لینکِ عناصرِ مهم و محورهای بحث در سیاق‌های پنج‌گانه سوره‌ی مبارکه‌ی طه: ▪️بیانِ مختصرِ درسنامه‌ی سوره طه ▪️بیانِ عناصرِ مهم سیاقِ اول ▪️بیانِ عناصرِ مهم سیاقِ دوم ▪️بیانِ عناصرِ مهم سیاقِ سوم ▪️بیانِ عناصرِ مهم سیاقِ چهارم ▪️بیانِ عناصرِ مهم سیاقِ پنجم ▪️فایلِ پی‌دی‌افِ سوره‌ی طه @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌖 این‌ها برای ما مثلِ افسانه است!! https://eitaa.com/torab_bash

‼️#دوستان! عجیب‌ترین معرفتِ قرآنی که در تمام عمرتون خواهید شنید؛ همین بحثِ ضمیرِ «نا» در #قرآن است که تا ساعاتی دیگر بارگذاری می‌شود؛ بحثی که ۱۴۰۰ سال است بسیاری از مفسرین، متکلمین و عرفا را مشغولِ کرده است؛ و تا کنون پاسخ واضحی برای آن وجود نداشته!! https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! تا دقایقی دیگر اولین پست درباره‌ی ضمیرِ «نا» بارگذاری می‌شود. https://eitaa.com/torab_bash

📜 ورود به ساختارِ سوره‌ی طه ‼️توحید و ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم (۱) ✍️... اولین ورود ما به سوره‌ی طه، بررسی نظامِ نزولِ قرآن در همان آیاتِ ابتدایی سوره بر حضرت طهٰ است؛ که کلّ این ماجرا از جانبِ خدا بر عهده‌ی ضمیرِ «نا» قرار دارد! مگر ضمیرِ «نا» کیست که می‌تواند از اوجِ عالَم، قرآن را بر رسول‌الله (ص) نازل کند؟ شاید بگویید که منظور، جبرئیل (ع) است! یا اینکه خدا بواسطه ملائکه این کار را انجام می‌دهد؛ باشد، این هم یک فرع از سؤال است که باید پاسخ بدهیم؛ اما هرچه هست؛ ضمیرِ «نا» نمی‌تواند خودِ خدا و یا #ذاتِ_خدا باشد! و چنانکه از ظاهر هم برمی‌آید، «نا» یعنی «ما»، نه «من»! اینها یک تعدادی هستند؛ در عین حال #وحدتِ عجیبی با خدا دارند؛ به قدری با خدا وحدت دارند که طبقِ سوره صافات و بسیاری از آیاتِ قرآن، می‌توانیم از واژه #خدای_واحد و یا توحید در نظامِ واسطه‌ها برای ضمیرِ «نا» استفاده کنیم؛ به عنوان مثال در بسیاری از آیات، خداوند دارد درباره موضوعی با بشر یا رسولان (ع) صحبت می‌کند؛ ناگهان ضمیر «نا» کلام را ادامه می‌دهد؛ یا ضمیرِ «نا» دارد صحبت می‌کند؛ بدون مقدمه، با انصرافِ ضمیر، خدا کلام را ادامه می‌دهد! این چه ماجرایی است؟ آیا این‌ها یکی است؟ یعنی خدا همان ضمیرِ «نا» است و ضمیرِ «نا» همان خداست؟ از #ظاهرِ آیاتِ اولِ سوره طه که جلوتر بیان می‌کنیم؛ برمی‌آید که این‌ها #عینِ_ذات نیستند! یعنی در مواجهه با ضمیرِ «نا» در قرآن، ما نمی‌توانیم قائل به #عِینونیّتِ فلسفی باشیم! ⁉️پس ماجرا چیست؟ آیا این‌ها #صادره از ذات هستند؛ مثل ارتباطِ نور خورشید با خودِ او؟ چون بهرحال این‌ها «ما» هستند؛ تعدادی هستند و با این تَعَدد در ضمیر و انصرافِ ضمایر در آیاتِ قرآن، #توحید در عالم خدشه‌دار نشده است و خداوند با تأکید فراوان از توحید و واحدیّتِ خودش صحبت می‌کند؛ از طرفی برترین حافظانِ توحید در قرآن نیز ضمیرِ «نا» هستند؟ در بحث صدورِ فلاسفه، خورشید از خودش اراده‌ای برای صادره‌های نورانی ندارد؛ حال آنکه ذاتِ الهی از مثال‌هایی که انسان در ذهن دارد؛ منزه است و توصیف به اوصاف، حالات، اشیاء و غیرِ ذلك نمی‌شود. البته سؤالاتِ دیگری هم هست؛ از جمله اینکه آیا در بحثِ ضمیرِ «نا» اصلاً تعدد جایگاه دارد؟ یا تعددی در کار نیست و صرفاً خدا برای #تکریمِ و تعظیمِ خود از ضمیرِ «نا» استفاده می‌کند؟ 🔺برای معنایابی، مصداق‌یابی، تنزیه مصداق و جایگاه‌شناسیِ ضمیرِ «نا» در عالَم، ما نیاز داریم که دست به دامانِ قرآن شویم و روایاتِ موجود را نیز برای تبیث بحث استفاده کنیم. لذا با توکل به خدا وارد بحث می‌شویم. 📜چون قصد ما بیانِ معارفِ قرآنی #مهدویت از درونِ سوره طه است؛ بحثِ ضمیرِ «نا» را هم از همین سوره شروع می‌کنیم؛ وگرنه قرآن، مشحون از ضمیرِ «نا» است و به هر کجای قرآن که سفر کنیم؛ هرگز به انتهای حجم و محدوده‌ی ضمیرِ «نا» نمی‌رسیم. در آیه اولِ سوره طه، خدا کسی را صدا می‌زند و می‌فرماید: طهٰ! ای طاهای عزیزِ ما! «مَا أَنزَلنَا عَلَيكَ القُرآنَ لِتَشقَىٰ» ما قرآن را برای اینکه شما در مشقت بمانی، نازل نکردیم؛ لفظِ ضمیرِ «نا» در این آیه، برگرفته شده از جمله‌ی «أَنزَلنَا» است؛ «أَنزَلْ» + «نَا» می‌شود ما نازل کردیم؛ نزولِ بواسطه‌ی ضمیرِ «نا»، پس تمامِ سوره‌ طه بلکه به استنادِ همین یک آیه، تمامِ قرآن ساخته‌ی ضمیرِ «نا» و نازل شده توسطِ ضمیرِ «نا» است؛ لذا هرجای قرآن برویم؛ هرجای عالَم برویم؛ با فعلِ ضمیرِ «نا» مواجه می‌شویم. از این منظر، در همین سوره طه ضمیرِ «نا» کسی است که طبق آیه ۲، قرآن را نازل می‌کند؛ در آیه ۲۳، آیاتِ کبرای ربّ را به موسی (ع) نشان می‌دهد؛ در آیه ۳۷ تا ۴۰ موسی را به مادرش بازمی‌گرداند؛ در آیه ۵۳ زمین را با گیاهان آباد می‌کند؛ شاید بگویید خب این‌ها مَلک هستند دیگر! اما در آیه ۵۵ خدا می‌فرماید: «مِنهَا خَلَقنَاكُم» ما ضمیرِ «نا» شما را از خاک خلق کردیم؛ «و فِيهَا نُعِيدُكُم» و شما را به همین زمین بازمی‌گردانیم؛ «و مِنهَا نُخرِجُكُم تَارَةً أُخرَىٰ» و در قیامت دوباره شما را از همین زمین خارج می‌کنیم. این‌ها نمی‌تواند فعلِ ملائک باشد؛ ضمن اینکه در آیه ۳۰ بقره خدا به ملائک، از خلقتِ آدم، به عنوان فعلِ خودش خبر می‌دهد! ▪️این ضمیرِ «نا» کیست که حیطه فعلش، حداقل قبل از خلقتِ انسان تا قیامت است؟! بعد در آیه ۵۶ آمده که ما تمام آیاتِ خودمان را به فرعون نشان دادیم؛ در آیه ۷۷ به موسی (ع) وحی می‌کند و دریا را با عصا برای او می‌شکافد؛ در آیه ۸۰ بنی‌اسرائیل را مشمولِ نعمات و در آیه ۸۵، آنها را دچار فتنه می‌کند و همین‌طور تمام سوره طه را در برمی‌گیرد! 🔺تمام سوره طه مملو از این مطلب است؛ لذا باید بگوییم که #اهمیت ضمیرِ «نا» بقدری زیاد است که اگر متوجه جایگاهِ آن در کلّ قرآن نشویم؛ شاید بشود گفت که بهره‌ای از آن نداریم. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash