🔔دوستانی که معارفِ قرآنی را در کانال تراب‌باش دنبال می‌کنند؛ در جریان باشند که از امشب وارد بحث‌های حساسِ سیاقِ اول سوره طه می‌شویم؛ و ابتدا در دو پست؛ #ترجمه‌ای ابتدایی از آیات ۱ تا ۸ را ارائه کرده؛ سپس وارد مباحثِ تخصصی می‌شویم. https://eitaa.com/torab_bash

📝 ترجمه‌ای از آیات ۱ تا ۳ سوره طه ✍️... بعد از بیانِ کمی از مقدمات و اشاراتی به بحثِ ضمیرِ «نا» و وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع)، اکنون واردِ سیاقِ اولِ سوره طه شده‌ایم و می‌خواهیم آیاتِ اولِ سوره را یک ترجمه مختصری داشته باشیم که شما مقداری با مباحثِ سیاق آشنا شوید و زمانی که وارد استدلال شدیم؛ راحت‌تر همراهی نمایید. 📌خداوند در آیه اول سوره طه سیدِ ما رسول‌الله (ص) را با اسمِ خاصی صدا می‌زند و می‌فرماید: «طه!» ای طاهای عزیزِ ما! چه کسی دارد صدا می‌زند؟! می‌گویید خدا، این خداست که درباره طه دارد حرف می‌زند؛ بعد در آیه دوم می‌فرماید: «ما أَنْزَلنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی»، من قرآن را بر شما نازل نکردم که شما به مشقّت بیفتید. درست ترجمه کردیم؟! خیر! پس چطور باید معنا شود؟ #ما، قرآن را بر شما نازل نکردیم که شما به مشقّت بیفتید! چه کسی این جمله را گفت؟ ضمیر «نا»! پس ضمیر «نا» در این ماجرا حضور دارد. ضمیر «نا» یعنی خدا به‌واسطه سلسله‌ی خلافت، خدا به واسطه‌ی #ابعادِ_نوریِ اهل‌بیت (ع) و ما خدا به‌واسطه سلسله خلافت را اصطلاحاً می‌گوییم واجدانِ ضمیر «نا»، پس از همین اوایلِ سوره، باید بگوییم که خدا به‌واسطه‌ی ضمیر «نا» دارد کار انجام می‌دهد و به واسطه‌ی ضمیر «نا»: ای طاها! بعد به واسطه‌ی ضمیر «نا» فرمود: «ما أَنْزَلنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی»، این «لِ» در «لِتَشْقی» یعنی چه؟ ما، قرآن را برای شما نازل نکردیم که...! این «لِ» چیست؟ یعنی اولاً خود صاحبِ ضمیر «نا» یا واجدِ ضمیر «نا» قرآن را نازل کرده؛ ثانیاً ضمیر «نا» قرآن را برای اینکه رسول‌الله (ص) به مشقت بیفتد؛ نازل نکرده است! ‼️این موضوع در آیه ۱۱۳ سوره طه توضیح داده می‌شود. در آنجا گفته می‌شود: «وَ کَذلِکَ أَنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا» و این‌چنین ما آن را در قالب قرآنِ عربی نازل کردیم؛ جالب است اینجا هم ضمیر «نا» مطرح است. ما آن را به‌صورت قرآن عربی نازل کردیم، أَنْزَلْناهُ، آن را؛ خب، توی این سوره خدا نمی‌خواهد به این بپردازد که چه [چیزی] را به صورت قُرآنًا عَرَبِیًّا نازل کرده؛ اما وقتی شما همین مطلب را توی سوره‌های دیگر #قرآن دنبال می‌کنید؛ صحبت از چیست؟ صحبت از کتابِ مبین است؛ یا در اوایل سوره دخان، اوایل سوره زخرف و نیز ابتدای سوره یوسف هم هست که خدا قرآن را، #کتاب_مبین را به ‌صورت قُرْآنًا عَرَبِیًّا نازل کرده است؛ پس صاحب ضمیر «نا» یا واجد ضمیر «نا» می‌فرماید که: ای طه! ببین، ما کتاب مبین را به صورت «قُرآنًا عَرَبِیًّا» نازل کردیم. «قُرآنًا عَرَبِیًّا» یعنی قرآنی که بسیار منطقی است، منظور، قرآن به زبان عربی نیست؛ شاید زیرمجموعه این بحث بگوییم: بله، قرآن به زبان عربی هم می‌تواند جزو آن باشد؛ اما اصلِ معنای «قُرآنًا عَرَبِیًّا» قرآن به زبان عربی نیست. منظور از «عَرَبِیًّا» یعنی بسیار منطقی، بسیار عاقلانه، بسیار بانظم، بسیار حساب‌شده، پس قرآن را واجد ضمیر «نا» نازل کرده، اما به خاطر این نیست که شما به مشقّت بیفتید. ▪️بعد خدا در آیه ۳ می‌فرماید: «إِلاّ تَذکِرَةً لِمَنْ یَخشی»، مگر برای کسی که خشیت دارد؛ یعنی محضریّت روی او اثر می‌گذارد؛ احساسِ اینکه جهان در آستانه‌ی آخرالزمان است؛ جهان در آستانه‌ی ظهور است؛ قلبش را به تپش وادار می‌کند، در او اثر می‌گذارد! این تعریف را بر چه اساس گفتیم؟ آیه ۲۳ سوره زمر: «ثُمَّ تَلینُ جُلُودُهُمْ»، افرادی از خَشیّتِ خدا، پوست بدن‌شان به لرزه در می‌آید. خَشیت یعنی چه؟ رفتاری که در جسم انسان اثر می‌گذارد! برای چنین افرادی قرآن، تذکره است. تذکره یعنی چه؟ قرآن برای #اهلِ_خَشیت تذکره است یعنی روشِ صحیحِ طی کردن ذِکْرها یا محضرهای مقدماتی تا رسیدن به محضرِ اصلیِ خداوند، رسیدن به ذکْرِ اصلی یا محضرِ اصلی که مصداقاً در سیاقِ دوم، همان پیشگاه «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» است، آن هم به‌صورت کاملاً مادی و بهره بردن از آن که در حادثه‌ی موسی (ع) واقع شد. یعنی آن محضریّتِ اصلی که در زمانه‌ی ما می‌شود محضریّتِ مهدی (عج)، آیه‌اش در زمان موسی (ع) همان پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» بود، اما در مهدویت، همین محضر یا پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» به‌صورت کاملاً مادی و فراگیر در کلّ زمین واقع می‌شود که ما به این می‌گوییم «صبحِ ظهور»! در زمان موسی (ع) در محدوده‌ی نورِ دستِ موسی بود؛ در زمان عیسی (ع)، در محدوده عیسی (ع) و حواریّون، در قالب چندتا دهکده یا شهر واقع شد. 🔺پس، #تذکره، طبق سوره طه چه معنایی دارد؟ روشِ صحیحِ طی کردن ذکرها یا محضرهای مقدماتی تا رسیدن به ذکرِ اصلی یا محضرِ اصلی که همان پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبری» است؛ و «آیاتِنَا الکُبری» طبق حدیثی مولا امیرالمؤمنین (ع) هستند که در صبحِ ظهور همین محضر، با دوتا مشخصه به‌صورت کاملاً #مادی و فراگیر در قالب محضرِ امام مهدی (عج) ظاهر می‌شود. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨جمله‌ی کلیدی پست: در مهدویت، همین محضر یا پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» به‌صورت کاملاً #مادی و #فراگیر در کلّ زمین واقع می‌شود که ما به این می‌گوییم «صبحِ ظهور»... 👆👆👆👆👆👆👆👆 https://eitaa.com/torab_bash

🔴 #مهم / آمریکا در آزمایشی، یک موشک بالستیک قاره‌پیما با قابلیت حمل کلاهک هسته‌ای را از کالیفیرنا به سمت اقیانوس آرام پرتاب کرد. ‌‌‌ ✍... رفتارهای آمریکا از آماده شدن این کشور برای یک جنگ جهانی حکایت دارد. 🔴به نقل از #بیداری_ملت https://eitaa.com/torab_bash

🔔#دوستان! تا دقایقی دیگر، ترجمه‌ی تحقیقاتی جالبی از آیات ۴ تا ۶ سوره طه در کانال بارگذاری می‌شود. 👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🎙️نماهنگ تمومِ زندگیم 🌌شبِ جمعه کربلا 🎧سیدرضا نریمانی @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📝 ترجمه‌ای از آیات ۴ تا ۶ سوره طه ✍️... در پستِ قبل، آیاتِ ۱ تا ۳ را یک ترجمه‌ی ساده داشتیم و در این پست، آیاتِ ۴ تا ۶ را هم یک ترجمه ساده ارائه می‌دهیم تا وقتی وارد مباحثِ سیاق شدیم؛ و به #تفصیل توضیح دادیم؛ دوستان همراهی خوبی داشته باشند. ▪️خداوند بعد از اینکه به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» به حضرتِ طاها فرمود: ما قرآن را برای #مشقّتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه برای تذکره و سلوکِ #اهلِ_خشیت به سوی محضر نازل کردیم؛ در آیه ۴ می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّماواتِ العُلی»، ما قرآن را از جانبِ کسی که زمین و آسمان‌های #عالی را خلق کرده؛ نازل کردیم! چه کسی دارد صحبت می‌کند؟ همان کسی که واجدِ ضمیرِ «نا» است؛ واجدِ ضمیرِ «نا»، یعنی خداوند به واسطه‌ی سلسله‌ی #خلافت دارد کلام را ادامه می‌دهد و این‌طور می‌فرماید. چرا ما در ترجمه، این گوینده را لحاظ نکنیم؟ ما واجدِ ضمیرِ «نا» را از کجا آوردیم؟ از آیه دومِ سوره طه که فرمود: «أَنْزَلْنا» یعنی #ما قرآن را نازل کردیم؛ ایشان دارد کلام را در آیه ۴ ادامه می‌دهد و می‌فرماید: «تَنْزیلاً»، این قرآن نازل شده‌ای است! «مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّماواتِ العُلی»، صاحبِ ضمیرِ «نا» دارد درباره خدا و یک ساخته‌ی خدا صحبت می‌کند که خدا این #قرآن را نازل کرده، خدایی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده؛ این قرآن را هم به واسطه‌ی ما نازل کرده است. ‼️یک موضوع جالب: در آیه ۲ گفته شد: «أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ» ما قرآن را بر شما نازل کردیم؛ و در آیه ۴ دارد گفته می‌شود که «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ» تنزیلی از جانبِ کسی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرد؛ طبق این آیه، #خالقِ آسمان‌ها و زمین چه کسی است؟ #الله! قرآن چه؟ قرآن، تنزیلی از جانبِ اللهُ الخالِق است. توسطِ چه کسی؟ توسطِ ضمیر «نا». اگر این‌طور نگاه کنیم؛ ترجمه اصلاً دگرگون می‌شود! یک چیزهایی توی این ترجمه پیدا می‌کنیم که می‌گوییم چقدر جالب شد! خالقِ آسمان‌ها و زمین به ما امر فرموده که از طریقِ ما قرآن بر رسول‌الله (ص) نازل شود! کسی یا کسانی که قرآن را نازل می‌کنند؛ یعنی توان‌شان فوقِ قرآن است، به تمام سرزمینِ قرآن #اشراف دارند، به تمامِ عالمِ قرآن احاطه دارند و با قدرت، قرآن را می‌گیرند و عالم به عالم نازل می‌کنند! این بحث که کسی بتواند قرآن را بگیرد؛ در عوالم جریان دهد؛ یعنی قرآن را حکیم کند؛ یعنی راهِ #حکمِ آیات را بسوی عمق باز کند؛ به این فرد طبقِ قرآن چه گفته می‌شود؟ #یس! ابتدای سوره‌ی یس داریم که ای یاسین! این قرآن حکیم که تو رسولِ [آن] هستی؛ پس آن را بگیر و به سمتِ پایین ارسالش کن! طبق دعای ندبه امام زمان (عج) فرزند یاسین هستند و نیز طبق نقلی اهل‌بیت (ع) #آلِ‌یاسین؛ پس یاسین خودِ رسول‌الله (ص) است! چه می‌خواهیم بگوییم؟! اینکه قرآن تنزیلی است توسط ضمیرِ «نا»، یعنی واجدِ ضمیرِ «نا»، ابعادِ أسمائیِ خودِ رسول‌الله (ص) و اهل‌بیتِ ایشان است؛ یعنی همان سلسله خلافت که از جانب کسی که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده؛ قرآن را نازل می‌کنند؛ او چه کسی است که خالق است؟ طبقِ آیه ۵ «الرَّحْمنُ عَلَی العَرْشِ اسْتَوی»، باز واجد ضمیرِ «نا» دارد صحبت می‌کند که ما از جانبِ آن کسی که زمین و آسمان‌های هفت‌گانه را خلق کرده و آن «الرَّحْمنُ» است که بر عرشِ إلهی است و از طریقِ عرش، اِعمالِ حاکمیت می‌کند؛ ما از جانبِ او داریم این کار را انجام می‌دهیم. 🔸در آیه ۶ باز همین واجدانِ ضمیرِ «نا» دارند صحبت می‌کنند و کلام را ادامه می‌دهند: «لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَرْضِ وَ ما بَینَهُما» هرچه در آسمان‌ها و زمین و میانِ این دو هست؛ برای اوست! ما مالک نیستیم‌ها! ما #صاحبِ این ماجرا نیستیم، این‌ها همه از آنِ خداست و اوست #مالک و صاحبِ همه‌چیز و همه‌کس؛ اگر ما قرآن را نازل کردیم؛ اوست که به ما #امر فرموده؛ ما از جانبِ او داریم این کار را انجام می‌دهیم؛ «تَنزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ»، تنزیل قرآن به‌واسطه ماست اما از جانبِ کسی که هرچه در آسمان‌ها و هرچه در زمین هست و هرچه بین آسمان‌ها و زمین است را خلق کرده و همه از آنِ اوست و همچنین هرچه زیر #الثَّری است هم برای اوست. ⁉️درباره‌ی #الثَّری هم یک بحث‌های مفصلی بین دانشمندان وجود دارد، مثلاً مرحوم علامه (ره) در جلد ۱۴ ترجمه المیزان، صفحه ۱۶۷ به نقل از تفسیر منهج الصادقین می‌فرمایند: «کلمه الثَّری به طوری که گفته شده؛ به معنای خاکِ مرطوب و یا خاک مطلق است که مطلق یک خاک است، بنابراین مراد از ما تَحتَ الثَّری هر چیزی است که در شکمِ زمین باشد، نه زیرِ خاک». این بحث در آیه ۶، یک چالشِ بزرگ است که ما به آن خواهیم پرداخت، چرا؟! چون ترجمه‌هایی که درباره این واژه ارائه شده؛ خیلی ضعیف است و به موضوع سیاقِ اول ربطی ندارد؛ لذا باید بیشتر بررسی کنیم. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! آماده‌ی ورود به آینده‌ای سخت و طولانی تا #صبحِ_ظهور باشید! بیایید از فرصت استفاده کنیم و ایمان‌مان را با معارفِ قرآنی تقویت کنیم! در صحنه‌های سختِ پیشِ‌رو فقط #ایمانِ_توحیدی نجات‌بخش است! https://eitaa.com/torab_bash

⁉️من یک انسان هستم؟! https://eitaa.com/torab_bash