eitaa logo
تُراب باش
12هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
2.3هزار ویدیو
132 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
📌! داریم به نزدیک می‌شویم؛ سعی کنیم در این ایام کمی راجع به غدیر مطالعه کنیم؛ خصوصاً در مطالعه خطبه‌ی غدیریه خیلی اهتمام داشته باشیم و نیز بیشتر در رفعِ و یادگیری بکوشیم. ▪️خطبه غدیر با ترجمه اصلاح شده👇 https://eitaa.com/torab_bash
جدول خطبه غدیریه.pdf
حجم: 584.2K
🕋 جدولِ کاملِ خطبه‌ی غدیر 🌹! فایلِ خطبه‌ی غدیر به صورت جدول، فرازبندی شده با ترجمه تقدیم شما عزیزان می‌گردد؛ ان‌شاءالله مطالعه کرده و بسیار رشد کنیم. 🌺! بتازید به‌سوی غدیر 🔔لطفاً در حدّ ممکن بدید @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
تُراب باش
🕋 جدولِ کاملِ خطبه‌ی غدیر 🌹#دوستان! فایلِ خطبه‌ی غدیر به صورت جدول، فرازبندی شده با ترجمه تقدیم شما
🔔! لطفاً در حداکثری خطبه‌ی غدیر با ترجمه‌ی ساده و اصلاح شده‌ی فوق، کوشا باشید! 👆👆👆
مقدمه خطبه غدیر(صوتی).mp3
زمان: حجم: 11.4M
🎙️ مقدمه‌ی خطبه غدیر 🌺 🎧 حتماً گوش بدید @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
خطبه غدیر (صوتی).mp3
زمان: حجم: 47.8M
🎙️ صوتِ خطبه غدیر 🌺 🎧 حتماً گوش بدید @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🚨! امروز حدود ۴ تا پست بارگذاری می‌شود که برای شما خیلی و شگفتی‌آفرین خواهد بود؛ و ما امروز جایگاهِ آخرالزمانی را از درونِ سوره‌ی طه به شما نشان مى‌دهیم. 📌با ما همراه باشید https://eitaa.com/torab_bash
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
📝 جمع‌بندیِ ترجمه آیاتِ ۴ و ۵ سوره طه ✍️... داشتیم ترجمه‌ی آیاتِ ابتدایی سوره طه را جمع‌بندی می‌کردیم که به آیاتِ ۴ و ۵ رسیدیم؛ لکن قبل از ورود به بحث خوب است که سوره را یک بار مرور کنیم. درس سوره به صورت اجمال این است که خدا رسول‌الله (ص) را با وجهِ طاهای ایشان مخاطب قرار می‌دهد و در آیه ۲ می‌فرماید: «ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی» ای طاهای عزیزِ ما! ما قرآن را نازل نکردیم که شما به بیفتی، اصلاً قرآن برای مشقّت نیست؛ بلکه کلّ قرآن بخاطر است؛ خداوند نفرمود ما این سوره را برای مشقتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه فرمود: «القُرْآنَ» و اولین تبادر ذهنی از این واژه، کلّ قرآن است؛ کلّ قرآن برای رفتن بسوی است؛ این بحث در آیه ۹ سوره اسراء و روایاتِ ذیل آن نیز مطرح است؛ و طبق همین آیات، تذکره بسوی محضریّت، فقط برای واقع می‌شود «إِلاّ تَذْکِرَةً لِمَنْ یَخْشی». 📌اهلِ خشیت کسی است که نگران حریمِ صاحب است؛ می‌گوید ما در دنیا نیامدیم که مثل یک حیوان مدام بخوریم و بخوابیم، ما باید برای یک کاری انجام دهیم؛ این می‌شود اهل خشیت. ⁉️خدایا! تو من را برای چه خلق کردی؟ از من چه می‌خواهی؟ من باید چکار کنم؟ عمرم دارد تمام می‌شود! خدایا! من چکار کنم؟ چه باشم؟ چه رفتاری انجام دهم؟ سرم را بگذارم از دنیا بروم؛ باید به پیشگاه تو بیایم، نکند که شرمنده شوم. خدایا! دستم را بگیر! خدایا! کمکم کن! دوستان! اهل خشیت یک چنین حسّی دارند، نگرانِ حریم هستند؛ مدام دنبال این هستند که خاصیت داشته باشند و یک کار مفیدی انجام دهند.؛ لکن اینها نگران حریمِ چه کسی هستند؟ این سؤال را برای خودمان پررنگ کنیم؛ این‌ها نگرانِ حریم چه کسی هستند؟ چرا این سوال باید پررنگ شود؟ چون در آیات ۴ تا ۶ خدا دارد کسی که صاحبِ حریم است را معرفی می‌کند. 🔸وقتی با این منظر وارد آیه ۴ شویم؛ می‌بینیم خدا می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ» قرآن که تذکره برای اهل خشیت است؛ تنزیلی از جانبِ «مَنْ خَلَقَ» است، یعنی قرآن را نازل کرده، «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرضَ وَ السَّماواتِ العُلی» کسی که زمین و آسمان‌های عالی‌مرتبه را خلق کرده؛ قرآن را هم نازل کرده؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید او بر هم مسلط شده! این خالق آسمان‌ها و زمین کیست که بر عرش سلطان دارد؟ او «الرَّحْمن» است. «الرَّحْمن» است که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده، سپس را به سیطره خودش درآورده؛ همین فرد قرآن را هم نازل کرده است؛ پس آیات ۱ تا ۵ طه حاکی از نازل کننده‌ی قرآن و مسیر نزول قرآن در خلالِ است. چرا؟ چون خدایی که زمین و آسمان‌های عالی و عرش را ایجاد کرده و بر آن‌ها سیطره دارد؛ چنین خدایی را نازل کرده است، پاساژ و پلِ انتقالِ بحث از آیاتِ قبل به آیه‌ی ۶، همین آیه ۵ است که خدا می‌خواهد در آیه ۶ موضوع جدیدی را مطرح کند. ‼️در آیه ۴ خدا خودش را با چه عنوانی معرفی می‌کند؟ «مَّنْ خَلَقَ»، کسی که خلق کرد؛ یعنی . در آیه ۶ خودش را با چه معرفی می‌کند؟ «لَهُ» یعنی کسی که دارد. در آیه ۴ خدا با بودن خودش را معرفی کرد و در آیه ۶ با بودن، چراکه خداوند ابتدا عالم را خلق کرده؛ سپس مالکیتش را اِعمال کرده است؛ و به ‌وسیله اسم «الرَّحْمن» در آیه ۵، بر عرش مستقر شده و از عرش همه‌چیز را به سلطه گرفته و دارد می‌کند؛ این سیر در آیاتِ اول خیلی جالب است که ما به ترتیب با خالقیّت، مالکیّت و مَلِکیّتِ خداوند مواجه هستیم و تمام این رفتارها را خدا بواسطه‌ی ضمیرِ «نا» دارد انجام می‌دهد. ▪️پس کلّ آیاتِ ۴ تا ۶ درباره در است. اینکه خدا در زمین چکار کرد؟ در بخشِ آسمان‌ها چکار کرد؟ در بخشِ عرش چکار کرد؟ در آیه ۶ هم دوباره می‌آید به سمت آسمان‌ها و زمین و «ما بَینَهُما
»
 و
«
ما تَحْتَ الثَّری» را بیان می‌کند، یعنی آیاتِ ۴ تا ۶ حاکی از توحید در نظام، در پهنه‌ی عوالمِ شهود است. با این تعریف «مَنْ یَخْشی» یعنی چه؟ یعنی کسی که نگران حریم صاحبِ عوالمِ شهود است. خدا عرش، آسمان‌ها و زمین را خلق کرده، اینها عظمت دارند، من هم یک ذرّه‌ی ناچیز در عمقِ یکی از آسمان‌ها، در گوشه‌ای دور افتاده از زمین هستم؛ خدایا! من باید چکار کنم؟ چه رفتاری در قبال تو داشته باشم؟ انسان باید نگرانِ محضرِ چنین ماجرایی باشد. پله‌ی اولِ یاور مهدی شدن این است که ما با اصلاح حسّ و منظر، جزو «مَنْ یَخْشی» بشویم؛ و نسبت به محضریتی که در آیات ۴ تا ۶ مطرح شده؛ نگران باشیم. 🔺پس جایگاهِ سوره طه در بحثِ ، پله اول است؛ یعنی اصلاح و ارتقاء ایمان، اینکه شما جهان‌بینی‌ات را اصلاح کنی که کجا هستیم؟ ماجرا چیست؟ در چه موضوعی قرار است وارد شویم؟ این و این فضایی که مؤمن باید واردش شود و با آن آشنا شود؛ همه در سوره طه مطرح شده است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌌 مقدمه‌ی پستِ بعدی: خوشه‌ی پَروین یا هفت‌پیکر و یا  (ام۴۵)، نامِ مجموعه ستاره‌ی خوشه‌ای در صورتِ فلکی یا گاو است که در اساطیر باستانی به «هفت خواهران» نیز مشهور است. https://eitaa.com/torab_bash
🌌خوشه‌ی پَروین یا ثریّا و اهمیت آن ✍️... خوشه پَروین یا ، خوشه‌ای باز در حیطه‌ی صورتِ فلکی گاو است که در فاصله ۴۴۰ سال نوری از منظومه شمسی قرار دارد. این خوشه از تعداد زیادی سحابی درخشان و بیش از ۱۰۰۰ ستاره تشکیل شده است که از میان این ستارگان، تنها ۶ یا ۷ ستاره به راحتی از زمین قابل مشاهده هستند. ⭐ جایگاه مهمی در اسطوره‌ها و فرهنگ‌های بسیاری دارد و در اسطوره‌های یونان باستان که بخش قابلِ توجهی از آن‌ها با وجود تحریفات فراوان، برگرفته از ادیانِ نوحی و ابراهیمی است؛ اعتقاد دارند که این خوشه، همان هفت خواهر و دختران اطلس و پلیون هستند که طیِ یک ماجرایی به این هفت ستاره تبدیل شدند. https://eitaa.com/torab_bash
🌌خوشه پروین چیست ؟ — آنچه باید بدانید به زبان ساده – فرادرس - مجله‌ https://blog.faradars.org/%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D9%88%DB%8C%D9%86/ ____________ https://eitaa.com/torab_bash
📝 جمع‌بندیِ ترجمه آیه‌ی ۶ سوره طه 🌌ستاره‌ی ثریّا و یارانِ ایرانی مهدی (عج) ✍️... در سوره‌ی طه آیه‌ی ۶ خدا فرموده: «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّری»، آنچه در آسمان‌ها و زمین و میانِ این دو و زیر هست؛ همه از آنِ خداست. چون بحثِ سیاق درباره‌ی تذکره‌ است؛ پس معنا این‌طور می‌شود که ما باید در این قسمت‏هایی که مالِ خداست؛ تذکره‌ کنیم. خدا همه‌ی این‌ها را قرار داده و فرموده بیایید درونِ این ماجراهای خدایی در این پهنه‌ی بزرگ، تذکره کنید و محضرِ خدا را دنبال کنید. ⁉️ما جریاناتی در آسمان‌ها، زمین و میانِ این دو را می‌فهمیم؛ اما تذکره‌ در «ما تَحْتَ الثَّری» چیست؟ این برای ما است! «ما تَحْتَ الثَّری» برای خداست؛ چون فرمود: «لَهُ»، در آیه ۶ می‏فرماید: «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما»، اینها مقولاتی قیمتی هستند، بعد از این وقتی می‏فرماید: «ما تَحْتَ الثَّری» پس این هم باید قیمتی باشد. از منظری دیگر، وقتی خدا نسبت به «ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما» دعوت به تذکره‌ می‏کند؛ پس حتماً این‌ها مقولاتِ قیمتی‏ای در این حیطه‏ها هستند؛ به تبع وقتی می‏فرماید: در «ما تَحْتَ الثَّری» تذکره‌ کنید و محضرِ خدا را دنبال کنید؛ اولاً امکانِ تذکره‌ باید وجود داشته باشد، ثانیاً این‌ها باید مقولاتی قیمتی باشند و باعثِ انسان شوند! با توجه به این مقدمات، وقتی بعضی‏ها می‏گویند: «الثَّری»، زمین است و «تَحْتَ الثَّری» یعنی زیرِ زمین؛ در جواب می‏گوییم چه قیمتی دارد که ما تذکره‌ کنیم؟ اصلاً امکانِ تذکره‌ به‌سوی زیرِ زمین هست؟ یعنی آدم توی قبرها تذکره‌ کند؟ خدایی که دارد از تذکره‌ صحبت می‌کند، زیرِ زمین چه چیزِ قیمتی‏ای وجود دارد که از انسان بخواهد به آن سمت حرکت کند؟ چه رشدی برای انسان دارد؟ مگر بگوییم که منظور از ، زمین نیست! با اینکه تقریباً تمام مفسرین می‏گویند: الثَّری یعنی خاک یا خاکِ نمناک؛ و «تَحْتَ الثَّری» یعنی چیزهایی که زیرِ زمین است! لکن از ساختارِ سیاقِ اول بر می‏آید که الثَّری، مقوله‏ای یا حیطه‏ای بسیار قیمتی و ارزشمند است؛ چون «ما فِي السَّماواتِ»، «ما فِي الأَرْضِ» و «ما بَیْنَهُما» این‌ها حیطه هستند، نه اشیائی، بلکه جریاناتی در این حیطه‏ها؛ پس یا «ما تَحْتَ الثَّریٰ» هم باید یک حیطه باشد؛ «ما تَحْتَ الثَّری» یعنی جریاناتی بسیار قیمتی که زیرِ قرار دارد. 💫 اینجا نیاز به یک بحثِ داریم که خلاصه‌ی کلام این می‌شود که منظور از ، «مجموعه‌ی ستاره‏ای ثریّا» است. ثریّا یک ستاره نیست؛ بلکه یک مجموعه‌ی ستاره‏ای است. در آسمان هم که نگاه کنید آنجا که ستاره‏ها از همه بیشتر متراکم‌اند؛ مجموعه‌ی ثریّا است که درخشان‏تر دارد و اگر با چشم غیرمسلح نگاه شود، تعداد زیادی ستاره، حدود ۲۰۰ ستاره در آن وجود دارد و با تلسکوپ‏های قوی‏تر که نگاه کنیم؛ تعداد زیادتری دیده می‏شود. ⭐اگر را مجموعه‌ی در آسمانِ دنیا بگیریم، در آن صورت چطور می‌شود؟ از منظرِ ، جریانِ بسیاری از برزخی از طریقِ یا خوشه‌ی پَروین وارد زمین می‏شود. اینکه در حدیث داریم اگر یا و یا در ثریّا باشد؛ مردانی از به آن دست پیدا می‏کنند؛ یعنی چه؟ یعنی این‌ها سعی می‏کنند، حرکت می‏کنند، تذکره‌ می‏کنند به آن سمت و به یک علم، ایمان و حکمتِ فوقِ بشری دست می‌یابند. بحث تذکره‌ در «ما تَحْتَ الثَّری» گویی اصلاً برای ایرانی‏ها قرار داده شده؛ مثلاً در حدیثی رسول‏الله به شانه سلمان زدند و فرمودند: اگر علم در ثریّا باشد؛ مردم سرزمین ایشان به آن دست پیدا می‏کنند. [قرب الإسناد، ص ۱۰۹] یا اگر در ثریّا باشد مردانی از فارس به آن دست می‌یابند. [كنز العمّال، ح ۳۴۱۲۹] 📌اگر در این قبیل کمی دقت کنیم؛ می‌یابیم که امرِ علم، امرِ ایمان، امرِ دین برای مردانی از ایران به یا همان پیوند خورده؛ و ثریّا نیز با مهدویت پیوند دارد. در آیه ۶ طه که سوره‌ای مهدوی است نیز فردِ مهدوی باید با سلوک قرآنی به سوی مهدویت، با اموری در آسمان‌ها و زمین و اموری در ما بینِ این‌ها و نیز اموری که از طریقِ وارد زمین می‌شود؛ آشنا شود و بتواند به عنوان ابزار قدرت از آن‌ها در راستای برپایی ظهور استفاده کند؛ سلاح و توان عجیبِ یارانِ مهدی (عج) این است که بتوانند در امور دخل و تصرف کنند. وقتی آسمان‌ها واردِ آسمان اول می‏شود؛ آن بخش از اموری که باید از آسمان به سمت دنیا و سپس زمین بیاید، از طریقِ ثریّا پایین می‏آید. این افراد با سلوکی که دارند؛ می‏توانند در اموری که از پایین می‏آید؛ دخل و تصرف کنند و کارها انجام دهند. ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash